摘要：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，已成為指導(dǎo)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的基本思想。把這個(gè)思想貫徹到思想政治教育領(lǐng)域，就形成了思想政治工作的人本理念。這一理念既包含為人的全面發(fā)展服務(wù)的含義，又包含為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)的含義，克服了工具理性的缺陷，使思想政治工作能夠更好地為人的全面發(fā)展服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；工具理性；人本理念

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002—2589（2009）07—0085—02

一、思想政治工作中存在著單向度工具理性的誤區(qū)

中國(guó)社會(huì)正處于全面趕超西方中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的進(jìn)程中，因?yàn)槭勤s超就必須動(dòng)員全體國(guó)民凝心聚力謀發(fā)展、一心一意搞建設(shè)；中國(guó)社會(huì)又處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)“轉(zhuǎn)型”的過(guò)程中，各種思想文化觀念相互激蕩，利益矛盾與沖突錯(cuò)綜復(fù)雜。利益矛盾與沖突如果得不到有效協(xié)調(diào)，則易導(dǎo)致社會(huì)的不和諧。由此，思想政治工作如何適應(yīng)新情況、新問(wèn)題，主動(dòng)適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要，是迫切需要研究和解決的重大問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們的思想政治工作經(jīng)歷了從單純的政治動(dòng)員向服從并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的轉(zhuǎn)變；從空洞抽象的說(shuō)教向解釋說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題的轉(zhuǎn)變；從簡(jiǎn)單的“灌輸”、居高臨下的“你打我通”向雙向交流、尊重人、關(guān)心人、幫助人解決實(shí)際問(wèn)題的轉(zhuǎn)變。這3個(gè)轉(zhuǎn)變無(wú)疑是巨大的進(jìn)步，使得思想政治工作本身得到了前所未有的發(fā)展與革新。與此同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)以及社會(huì)浮躁心理等因素的影響，許多人工作的手段或工具，有意或無(wú)意地忽視了它的價(jià)值導(dǎo)向功能，在一定程度上迷失了它的終極指向，由此，思政工作日漸趨于功利主義[1]。

二、思想政治工作應(yīng)秉持以人為本的理念

在新民主主義革命時(shí)期，革命的實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和民眾解放的運(yùn)動(dòng)。因此，當(dāng)時(shí)思想政治工作的核心也必然是圍繞著革命的中心任務(wù)而展開(kāi)，其根本目的就是要造就在激烈的革命斗爭(zhēng)中不怕艱難困苦、勇于為革命事業(yè)獻(xiàn)身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。顯然，可以理解，為了最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放這一歷史使命，革命及其服務(wù)于革命的思想政治工作必須具有強(qiáng)烈的工具化色彩。建國(guó)以后，因?yàn)槲覀兪聦?shí)上沒(méi)能自覺(jué)實(shí)現(xiàn)從革命邏輯到建設(shè)邏輯的轉(zhuǎn)向，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)哲學(xué)的指導(dǎo)，乃至釀成無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的歷史悲劇。這一時(shí)期的思想政治工作充斥著虛幻的理想、空洞的口號(hào)，仍然具有強(qiáng)烈的工具化色彩，以至成為一種違背人性的極“左”思潮，使人望而生畏，望而生厭，甚至政治工作干部也被普通民眾視為“異類(lèi)”。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們拋棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的指導(dǎo)思想，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，時(shí)代的主題則由革命轉(zhuǎn)為建設(shè)。與之相應(yīng)，思想政治工作的指導(dǎo)思想也實(shí)現(xiàn)了從“斗爭(zhēng)哲學(xué)”向“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為社會(huì)發(fā)展服務(wù)”理念的嬗變。由于社會(huì)上普遍存在“急于求成”的趕超心理和焦慮心態(tài)以及希望在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)生活水平大幅提升的物質(zhì)訴求，致使人們更多地關(guān)注眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、更多地關(guān)注人類(lèi)自身的利益而忽略人與自然的關(guān)系，以至將除自身以外的一切都當(dāng)作了手段。在這種情況下，視思想政治工作為一種手段、一種工具，忽視其價(jià)值導(dǎo)向功能也就不足為怪了。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們拉開(kāi)了“全面小康與和諧社會(huì)”建設(shè)的帷幕。為達(dá)此目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，站在歷史和全局的高度，提出了新的戰(zhàn)略構(gòu)想——科學(xué)發(fā)展觀。十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指，不單純追求GDP的增長(zhǎng)，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和全面進(jìn)步?！笨梢?jiàn)，“以人為本”是這種發(fā)展觀的核心理念。事實(shí)上，只有以人為本的社會(huì)才是全面小康的社會(huì)，才是真正的和諧社會(huì)。以人為本即以人為根本，是指人在社會(huì)中占據(jù)主體地位，社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的發(fā)展與進(jìn)步均須“以人的發(fā)展”為目標(biāo)、為價(jià)值取向和評(píng)價(jià)尺度。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)與和諧社會(huì)的今天，“以人為本”的理念應(yīng)成為我們思想政治工作的指導(dǎo)思想。

三、思想政治工作中以人為本理念的雙重意蘊(yùn)

思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作。盡管我們主張以人為本的思想政治工作理念，誠(chéng)如前面指出的，人是最終的目的，但是人作為目的也需要自身作為手段來(lái)完成。因此，新時(shí)期以人為本的思想政治工作理念自然也就包括兩個(gè)方面的含義[2]：第一層含義是以人的價(jià)值為根本，注重人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出來(lái)的就是“為人民服務(wù)”；第二層含義是以人為根本的依靠力量，注重人的工具性，表現(xiàn)出來(lái)就是“依靠人民群眾”。就第一層含義而言，由于其本著“人民是價(jià)值主體”的理念，因而，“達(dá)人”與“為人”便成為了其本質(zhì)訴求，反映在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，則要求全體人民共享改革與發(fā)展的成果；就第二層含義而言，由于其本著“人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主導(dǎo)力量”的理念。因而，“用人”與“依人”便成為了其側(cè)重方面，反映在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，則要求全體人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

以人為本的思想政治工作理念，就第二層含義來(lái)看，當(dāng)前主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：（1）在思想政治工作中，堅(jiān)持引導(dǎo)的基本原則，強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)階段黨的路線、方針、政策的宣傳力度，努力塑造全民族共同的理想信念，從而使民眾對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)充滿信心，對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)充滿信心；（2）在利益多元化以及社會(huì)諸單元利益矛盾與沖突加劇的今天，以人為本的思想政治工作就應(yīng)該在理順利益關(guān)系、協(xié)調(diào)利益矛盾、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面上下功夫；（3）因?yàn)榘l(fā)展既是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是社會(huì)主義的根本任務(wù)，因此，思想政治工作就應(yīng)該以

根本任務(wù)與第一要?jiǎng)?wù)為軸心，致力于公民積極性的調(diào)動(dòng)、使命感與責(zé)任感的激發(fā)。

四、以人為本的思想政治工作得以推進(jìn)的四點(diǎn)設(shè)想

首先，以人為本的思想政治工作理念，要求我們以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，并立足我國(guó)特定的國(guó)情，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，推進(jìn)思想政治工作。以人為本的理念是馬克思主義在對(duì)西方人本主義思想進(jìn)行尖銳批判與合理繼承的基礎(chǔ)上形成的：馬克思主義以實(shí)踐唯物論為理論基石，超越了西方人本主義的唯心主義哲學(xué)根基；以集體主義的價(jià)值觀克服了西方人本主義思想中抽象的個(gè)體本位論；用唯物史觀驅(qū)逐了西方人本主義思想的唯心史觀，其本身是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是社會(huì)歷史觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一，是真正科學(xué)的生活世界哲學(xué)。思想政治工作者只有真正把握馬克思主義的精髓，并把馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、社會(huì)歷史觀內(nèi)化為自己的真實(shí)體驗(yàn)，他才能在工作中克服簡(jiǎn)單的說(shuō)教，并結(jié)合每一個(gè)對(duì)象的具體問(wèn)題，有的放矢，與被教育者一道在生活世界孕育的“實(shí)踐智慧”中經(jīng)歷合理思想的誕生。

其次，以人為本的思想政治工作理念要求我們確立最基本的人道關(guān)懷。馬克思主義的人本主義認(rèn)為，人與人在類(lèi)的本質(zhì)關(guān)系上是統(tǒng)一的，因而，人與人是平等的。所以，思想政治工作者與工作對(duì)象之間只不過(guò)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”而已，并沒(méi)有誰(shuí)高人一等。那種把工作對(duì)象當(dāng)作被塑造、被管束甚至被訓(xùn)斥的思想政治工作[3]，顯然是錯(cuò)誤的。無(wú)論思想政治工作有什么看似崇高的目標(biāo)，都應(yīng)該以人與人之間在人格、地位等方面的平等為前提，反之，不僅達(dá)不到思想政治工作的目的，而且很可能造成對(duì)象的逆反心理，甚至產(chǎn)生敵對(duì)情緒。況且，思想政治工作的最終目標(biāo)指向總是人，所以，對(duì)對(duì)象的關(guān)心、感情上的靠攏、相互之間的尊重與信任，應(yīng)是思想政治工作的“題中之意”。

第三，以人為本的思想政治工作理念要求我們拋棄傳統(tǒng)的理性主義知識(shí)化的傳授方法，代之以境域性教育。從思想政治工作教育方式上來(lái)說(shuō)，也許更應(yīng)該相信“人常常不是被說(shuō)服的，而是被感動(dòng)的”。因此，思想政治工作應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)理性主義知識(shí)化的傳授方式，注重創(chuàng)設(shè)融洽的情感氛圍，從而化解問(wèn)題于無(wú)形之中。人產(chǎn)生各種各樣的思想問(wèn)題是正常的，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于，思想政治工作者與對(duì)象之間能否在情感上趨于接近或相通。所以，與其說(shuō)是我們?cè)谇榫持幸龑?dǎo)對(duì)象、教育對(duì)象，還不如說(shuō)是對(duì)象在情感體驗(yàn)中進(jìn)行自我教育。

第四，堅(jiān)持思想政治工作的人本理念，要求我們既要堅(jiān)持崇高的理想與目標(biāo)，又要注重現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)象的個(gè)體利益、個(gè)體目標(biāo)、個(gè)體發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。盡管從理論上說(shuō)，個(gè)人和社會(huì)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在現(xiàn)實(shí)中卻經(jīng)常存在個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾張力。在某種抽象的集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，所謂的思想政治工作，更是無(wú)視個(gè)體合理的利益主張。因此，以人為本的思想政治工作理念，要求我們首先檢討我們的思想政治工作本身，進(jìn)而檢討造成對(duì)個(gè)體利益不合理抑制的社會(huì)組織關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，思想政治工作才能真正實(shí)現(xiàn)雙向良性互動(dòng)：一方面，對(duì)對(duì)象合理的利益主張給予認(rèn)同，幫助其拓展謀求個(gè)體利益實(shí)現(xiàn)的渠道；另一方面，將對(duì)象的利益置于與社會(huì)利益雙向互動(dòng)的背景下，引導(dǎo)對(duì)象對(duì)自身利益的合理性進(jìn)行深刻反思，從而化解利益矛盾與沖突，減少不必要的社會(huì)震蕩。

總之，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是世紀(jì)之交眾多政治家、思想家和專(zhuān)家學(xué)者回顧總結(jié)我國(guó)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和探索中國(guó)現(xiàn)代化道路而提出來(lái)的，現(xiàn)已成為指導(dǎo)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的基本思想。把這個(gè)思想貫徹到思想政治教育領(lǐng)域，就形成了思想政治工作人本理念。這一理念克服了單純工具理性的缺陷，必將有助于糾正思想政治工作中存在的功利主義傾向，有助于形成全社會(huì)共同的精神支柱，有助于提升個(gè)體公民的思想境界，使思政工作最終更好地為人的全面發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

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（責(zé)任編輯/彭巍）