摘 要：創(chuàng)新是人類獨有的能動的創(chuàng)造性活動，是人類區(qū)別于其他動物的顯著特征。改革開放30年來理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗告訴我們，要促進(jìn)理論創(chuàng)新，需要做到以下四個方面：第一，必須堅持解放思想。要在“敢”字上下功夫，要敢于思考問題，要敢于發(fā)現(xiàn)新事物及其運動規(guī)律，要敢于修正理論觀點錯誤。第二，必須堅持尊重規(guī)律。必須因勢利導(dǎo)地利用客觀規(guī)律，必須貫徹實事求是的思想路線。第三，必須堅持實踐第一。要注重研究現(xiàn)實問題，尊重實踐中的鮮活經(jīng)驗，在實踐中豐富和發(fā)展理論。第四，必須堅持以人為本。創(chuàng)新活動要依靠人民，創(chuàng)新成果要惠及人民。

關(guān)鍵詞：理論創(chuàng)新；解放思想；尊重規(guī)律；實踐第一；以人為本

中圖分類號：D261文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589（2009）07—0042—02

創(chuàng)新作為一個規(guī)范的學(xué)術(shù)概念，人們一般認(rèn)為始于美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特。創(chuàng)新是人類獨有的活動，是人類所進(jìn)行的能動的創(chuàng)造性活動，是人類區(qū)別于其他動物的顯著特征。理論創(chuàng)新是對傳統(tǒng)理論的一種突破，具有先導(dǎo)性、現(xiàn)實性、歷史性、包容性和針對性特征。理論創(chuàng)新絕不是憑借創(chuàng)新主體個人的隨心所欲、為所欲為的盲目行為，必須遵循一定的科學(xué)原則來進(jìn)行?？偨Y(jié)我國改革開放30年來哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，可以將其概括為必須堅持解放思想、必須堅持尊重規(guī)律、必須堅持實踐第一、必須堅持以人為本四個方面。

一、必須堅持解放思想

解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。解放思想的目的，就是為了沖破思想僵化，深入實際，從調(diào)查研究中做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)新事物，解決新問題。把這些充實到原有的哲學(xué)社會科學(xué)理論之中，使之得到進(jìn)一步創(chuàng)新。

解放思想帶有歷史階段特征。解放思想是人們在不同歷史時期為了更好地生活和發(fā)展而作出的必然要求和選擇。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，每一不同的事物都有其自身特殊的矛盾，每一事物在其發(fā)展的不同過程和不同階段也都包含著各自的特殊矛盾。因而，不同的歷史時期，對解放思想有著不同的要求。我國第一次思想解放運動是五四運動；第二次思想解放運動是延安整風(fēng)，它把我黨從教條主義的束縛下解放出來，樹立了毛澤東思想；第三次思想解放運動是30年前鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的思想解放運動，否則就沒有改革開放；第四次思想解放運動是十七大提出貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

解放思想要在“敢”字上下功夫。敢說真話，敢做真事，敢說新話，敢做新事，是哲學(xué)社會科學(xué)理論能否創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。為此，必須做到以下幾點：

要敢于思考問題。思想創(chuàng)新是基礎(chǔ)。思想是行為的先導(dǎo)，思想指揮行動，思路決定方法，方法決定出路。思想觀念正成為一個地方經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在動力和軟實力。一個人要解放思想，首先思想要創(chuàng)新，就是每做一件事，每抓一項工作要有開闊的視野，不能拘泥于當(dāng)前、當(dāng)?shù)氐目蚩蛱滋?，要克服保守思想，樹立并強化新的發(fā)展觀念。

要敢于發(fā)現(xiàn)新事物及其運動規(guī)律。客觀規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造、改變、消滅?？陀^規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是看不見摸不著的，人們在實踐的基礎(chǔ)上對它表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究，去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼，逐步掌握它、駕馭它、利用它來改造主觀世界和客觀世界。

要敢于修正理論觀點錯誤。人們對自然規(guī)律、社會規(guī)律、思維規(guī)律的認(rèn)識，有一個過程，有由少到多、由淺入深、由片面到全面地認(rèn)識過程，因此離不開對理論和觀點的不斷修正。

二、必須堅持尊重規(guī)律

客觀規(guī)律是對自然規(guī)律、社會規(guī)律、思維規(guī)律的內(nèi)在考察，其本身沒有任何前提、根據(jù)，因此它是看不見、摸不著的東西。人們要認(rèn)識它、掌握它，必須等到完全看清楚它的本質(zhì)特征之后，才能有效地利用它來改造世界。這一過程，實際上是一個邊學(xué)習(xí)、邊了解、邊實踐、邊創(chuàng)新的循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。

必須因勢利導(dǎo)地利用客觀規(guī)律。尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，減少盲目性，保證創(chuàng)新的科學(xué)性。馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都有自己的內(nèi)在規(guī)律，無論是自然界、人類社會，還是人類的思維，都是按照自身的內(nèi)在規(guī)律運動發(fā)展的，均受一般規(guī)律支配。

解放思想是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實際相符合，就是實事求是。解放思想同實事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不斷接受新事物的精神狀態(tài)。

三、必須堅持實踐第一

強化研究現(xiàn)實問題的意識。即要對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展所面臨的各種錯綜復(fù)雜的矛盾與問題采取一種解放思想、實事求是的科學(xué)研究態(tài)度。新世紀(jì)以來，我國社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征問題，因此，黨的十七大報告指出，要正確地認(rèn)識與妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中所面臨的諸多重大矛盾問題，比如城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展關(guān)系，經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展關(guān)系，社會發(fā)展與人和自然和諧發(fā)展的關(guān)系，國內(nèi)發(fā)展與對外開放的關(guān)系，中央與地方、個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，國內(nèi)與國際關(guān)系，國際發(fā)展的風(fēng)險與機遇的關(guān)系。這些重大關(guān)系問題無疑是馬克思主義理論最需要研究的，也最有可能出創(chuàng)新的方面與領(lǐng)域。

尊重實踐中的鮮活經(jīng)驗。馬克思主義理論是以實踐為基礎(chǔ)，在社會生活的實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又經(jīng)過實踐的檢驗而成為真理的，并在與實踐的結(jié)合中發(fā)揮其指導(dǎo)實踐、改造世界的作用，同時也使理論自身得到堅持和發(fā)展。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本觀點。但馬克思主義理論與實踐的結(jié)合不是一次完成的，它接受實踐的檢驗也不是一勞永逸的。中國共產(chǎn)黨是一個善于進(jìn)行理論思維、善于在實踐中不斷豐富和發(fā)展自己理論的黨。從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并致力于把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，形成了一個又一個新的偉大理論成果，不斷地豐富與發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀都是我們黨在推進(jìn)社會發(fā)展的不同階段，把馬克思列寧主義理論與中國實際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新的最重要成果和最集中體現(xiàn)。

在實踐中豐富和發(fā)展理論。要以徹底的實踐精神推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新。其任務(wù)之一就是與時俱進(jìn)、不斷地適應(yīng)深刻而急劇變化著的世界與時代的政治經(jīng)濟文化新形勢、新特點，不斷認(rèn)識當(dāng)代世界資本主義發(fā)展的新特點、新問題，大膽吸收與借鑒包括當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國家在內(nèi)的先進(jìn)的自然科學(xué)、社會科學(xué)新成果，賦予中國化馬克思主義以新的理論形態(tài)、思想內(nèi)涵、語言特點。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后形成了科學(xué)發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀以及堅持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建和諧世界等一系列理論創(chuàng)新成果，這一系列理論創(chuàng)新成果都是馬克思主義在中國當(dāng)代的最新發(fā)展，共同體現(xiàn)出鮮明的實踐特色、時代特色和民族特色。

四、必須堅持以人為本

以人為本，就是以人的全面發(fā)展為根本。我黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，并不否認(rèn)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，它所強調(diào)的是，發(fā)展經(jīng)濟歸根到底是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展，這才是發(fā)展的真正目的。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本，不僅具有政治、政策上的重大意義，而且在哲學(xué)、理論上也是一個長足的進(jìn)步，富有馬克思主義哲學(xué)上的意蘊和根據(jù)。

創(chuàng)新活動要依靠人民。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了以人為本的完整內(nèi)容。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物主義和唯心主義史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。經(jīng)濟全球化以知識與信息經(jīng)濟的運行、科學(xué)與技術(shù)的創(chuàng)新為特征，促使人才資源成為第一資源。世界各國綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭。我國經(jīng)濟社會已經(jīng)進(jìn)入依靠自主創(chuàng)新飛速發(fā)展的新時期，必須轉(zhuǎn)變過去那種拼資源能源消耗，不斷擴大外延再生產(chǎn)的模式。必須走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀的主要區(qū)別是在重視發(fā)展的物質(zhì)因素、物質(zhì)條件前提下，認(rèn)為決定性因素是人而不是物，人才資源是第一資源。強調(diào)發(fā)展要依靠人民，要使廣大人民群眾成為市場經(jīng)濟的主體、成為創(chuàng)業(yè)的主體，依靠人民的創(chuàng)造活力和艱苦奮斗，推動經(jīng)濟社會發(fā)展和科技進(jìn)步。黨和國家要為人民創(chuàng)業(yè)與生產(chǎn)經(jīng)營活動提供良好的政策環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，形成鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，最大限度地釋放人的潛能，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮斗。

創(chuàng)新成果要惠及人民。效率與公平問題是始終貫穿我國經(jīng)濟社會發(fā)展全過程，并隨著發(fā)展階段和水平不同而不斷變化的一對矛盾。如何正確處理兩者關(guān)系，將哪一方面放在更重要的位置上，是不同發(fā)展觀的不同答案。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的全面提升。隨著客觀形勢的不斷變化，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、部分社會成員之間的收入、文化差距不斷擴大，公平問題日益凸顯。要使創(chuàng)新成果惠及廣大人民群眾，必須最大限度地公平分配，使絕大多數(shù)群眾得到實惠、享受幸福生活。

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(責(zé)任編輯/肖莉虹)