摘 要：明確人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，理清中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是一個(gè)有著重要現(xiàn)實(shí)意義的基本理論問題。深入研究當(dāng)代世界歷史發(fā)展的總格局和幾十年社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：中國特色；發(fā)展道路；研究

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào):1002—2589（2009）07—0028—02

一、毛澤東從走俄國人的路到走自己的路：中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的最初探索

在革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了具有鮮明中國特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想，找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，并從中國實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了重大的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索，早在革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期就已開始。新中國成立后，在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又結(jié)合本國國情有所創(chuàng)新，較好地解決了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造問題，初步建立起中國特色的社會(huì)主義政治制度和政治體制。

建國之初，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人基本上接受了斯大林關(guān)于社會(huì)主義的觀念，在社會(huì)主義建設(shè)中，基本上照搬了蘇聯(lián)模式。新中國成立前夕，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，指出：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”但到了50年代中期，中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層開始認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端以及斯大林有關(guān)社會(huì)主義的觀點(diǎn)并不完全符合中國的實(shí)際，從而轉(zhuǎn)向了獨(dú)立探索中國社會(huì)主義發(fā)展的道路。“以蘇聯(lián)為借鑒，從中國的國情出發(fā)，使毛澤東和中國共產(chǎn)黨初步找到了一條中國式的社會(huì)主義建設(shè)道路，其理論成果集中體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、黨的“八大”制定的路線和理論等歷史性文件中?！雹倜珴蓶|就曾鮮明地提出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。他依據(jù)我國社會(huì)主義建設(shè)的初步實(shí)踐，結(jié)合蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，提出了中國式工業(yè)化道路這一精辟深刻的思路。可惜的是，這一有益的探索，由于反“右”斗爭，“大躍進(jìn)”，特別是“文化大革命”的開展而中斷。

二、鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的發(fā)展之路 ：中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的嶄新探索

“文化大革命”結(jié)束以后，回答中國的社會(huì)主義向何處去的重大歷史性課題，嚴(yán)峻地?cái)[在了中國人民面前。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體擔(dān)當(dāng)起了這一重任，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民破除迷信，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解放思想、開拓進(jìn)取的偉大實(shí)踐中，成功地開辟出一條新的適合中國國情的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展之路，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想和當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了繼新民主主義時(shí)期把馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍后的第二次歷史性飛躍。

1、從科學(xué)地評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)毛澤東、堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)地位中發(fā)展社會(huì)主義

1978年我黨召開的十一屆三中全會(huì)，全面確立了馬列主義、毛澤東思想的思想路線和政治路線，把黨的工作重心全面轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，斷然糾正了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線。為了在我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的偉大任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展問題又一次成了全黨在理論和實(shí)踐上不能回避的問題。在這方面，鄧小平同志為全黨全國人民做出了卓越貢獻(xiàn)。鄧小平認(rèn)為，毛澤東思想的精髓是“實(shí)事求是”，我們也只有在“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上觀察社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展問題。首先，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論成果。1979年3月30日，他在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中明確指出：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，“我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！蓖瑫r(shí)他又指出：“當(dāng)然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。但是從二十多年的實(shí)踐看來，這個(gè)提法比其他的一些提法妥當(dāng)?！?/p>

2、在正確把握中國社會(huì)主義發(fā)展階段的基礎(chǔ)上探索社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律

早在1978年，鄧小平就意識(shí)到我國政治和經(jīng)濟(jì)管理體制存在著落后和不適應(yīng)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的情況，必須著力改革。他說：“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能象現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”“懶漢主要是過去制度形成的。以后既要考慮給企業(yè)的干部權(quán)力，也要對(duì)他們進(jìn)行考核，要講責(zé)任制，迫使大家想問題?，F(xiàn)在我們的上層建筑非改不行?！蹦敲矗鯓觼砀淖兣f的管理體制呢？顯然，用政治革命方式已為“文革”證明是一個(gè)錯(cuò)誤的方式，而斯大林不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在基本矛盾那樣來處理問題則更是不行。顯然，我們只有再次回到馬克思和恩格斯曾科學(xué)預(yù)見到的用非政治革命即改革的方式來解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾的道路上來。

為此，在我黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平鄭重地提出改革的問題。他在嚴(yán)厲地批評(píng)舊體制的諸種弊病后，明確指出：“這并不是哪些同志的責(zé)任，責(zé)任在于我們過去沒有及時(shí)提出改革。在確定了改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的唯一正確方式的認(rèn)識(shí)后，鄧小平同志又對(duì)如何認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)階段的主要矛盾提出了新的看法。他首先實(shí)事求是地強(qiáng)調(diào)，探索這一問題，必須從我國具體國情出發(fā)。那么中國的國情是什么呢？鄧小平認(rèn)為，一是底子薄，科技力量落后；二是人口多，耕地少，農(nóng)業(yè)還是靠手工勞動(dòng)經(jīng)營。鑒于這樣的中國國情，鄧小平論述了我國社會(huì)現(xiàn)階段的主要任務(wù)，他說：“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。在中國的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?，最根本的利益。”鄧小平這一思想后來在黨的十二大為全黨接受并被進(jìn)一步概括為：當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)提法與黨的八大對(duì)此問題的提法相比，則更準(zhǔn)確地體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。

三、新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的繼承和發(fā)展

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持了對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的繼承和發(fā)展。進(jìn)一步推進(jìn)了中國特色的社會(huì)主義的向前快速穩(wěn)定發(fā)展。江澤民同志在黨的十四大上明確地闡述了社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系中的重要內(nèi)容。而后在黨的十五大上又對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論作了科學(xué)定位。明確指出這個(gè)理論的提出是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，這是馬克思主義在中國發(fā)展新階段的重要標(biāo)志。黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在以下方面：

1、對(duì)鄧小平理論進(jìn)行科學(xué)定位，繼承和高揚(yáng)中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)思想。

江澤民同志在黨的十四大上明確地闡述了社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系中的重要內(nèi)容。而后在黨的十五大報(bào)告中首次使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念。并把鄧小平理論確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

2、用新的理論成果豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)思想。

第一，提出“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了方向。在世紀(jì)之交，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤在2003年“七一”講話中指出：這一理論“進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！薄啊齻€(gè)代表’重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，”②有的學(xué)者認(rèn)為：“它是馬克思主義政黨理論的創(chuàng)造性發(fā)展，并將對(duì)鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)起著重要的作用；同時(shí)，也說明中國共產(chǎn)黨是對(duì)全中國人民負(fù)責(zé)任的黨，是對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)任的黨，其政治成熟性和自覺性已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度?！雹?/p>

第二，提出了科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)建和諧社會(huì)等理論，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，站在歷史和時(shí)代發(fā)展的高度，進(jìn)一步繼承和發(fā)展了社會(huì)主義的發(fā)展理論。2003年10月，十六屆三中全會(huì)討論通過了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》?！稕Q定》的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新就是提出了建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。另一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新，就是提出了要使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。其中，最重要的創(chuàng)新，是提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，去完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。這是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本指導(dǎo)思想，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以馬克思主義的基本原理為根據(jù)，總結(jié)了國內(nèi)外發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收了人類文明進(jìn)步的新成果?！薄耙匀藶楸镜目茖W(xué)發(fā)展觀反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?！雹苤袊厣鐣?huì)主義的發(fā)展實(shí)踐進(jìn)一步證明了不斷完善和發(fā)展的馬克思主義的科學(xué)性和有效性，也向世人展示了中國特色社會(huì)主義道路的無窮魅力和雄厚的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

注釋：

①靳輝明主編：《社會(huì)主義歷史、理論與現(xiàn)實(shí)》，安徽人民出版社2000年版，第445頁。

②胡錦濤：《在‘三個(gè)代表’重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2003年版，第4-5頁。

③聶運(yùn)麟、吳海晶：《中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的三次深化與升華》，載《人大復(fù)印資料（社會(huì)主義論叢）》，2006年第5期。

④教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，高等教育出版社，2004年版，第173-175頁。

（責(zé)任編輯/陳雅莉）