摘要：當(dāng)年陳鶴琴說“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”時(shí)一定有一個(gè)特定的環(huán)境，也一定是有條件的，并不會(huì)引起別人的誤解。陳鶴琴是一位理想主義教育家，他說這句話向往的是一種境界，提倡的是一種精神，一種“永不放棄，永遠(yuǎn)追求”的精神，這就是這句名言的全部意義所在。本文旨在討論在推行新課程標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)下，如何理解這句話的含義。

關(guān)鍵詞：教不好的學(xué)生 不會(huì)教的老師

陳鶴琴是中國(guó)現(xiàn)代著名教育家，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授。他提出了“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。雖經(jīng)多方搜索，也沒找到陳老先生這句話提出的背景。雖不知他老人家是在什么特定條件和環(huán)境下說出此語。我想：陳鶴琴教授當(dāng)初說這話時(shí)，一定不會(huì)引起誤解，因?yàn)槿魏卧挾加刑囟ǖ暮x。陳鶴琴之所以這樣說，在我看來，他是強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)孩子的一種責(zé)任與信念及教育者基于這種責(zé)任與信念對(duì)自己的嚴(yán)格要求。本人認(rèn)為：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”作為教育工作者嚴(yán)格要求自己的教育信念，并無不當(dāng)，且值得肯定與敬佩，但用做對(duì)教師的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、指責(zé)學(xué)校教師工作的“名言”，就未必妥當(dāng)。

一、“沒有教不好的學(xué)生”

我們先審視這么幾個(gè)問題：什么樣的學(xué)生是教得好的學(xué)生?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、有自信心、有良好的思維品質(zhì)、具備良好的意志品質(zhì)的學(xué)生是不是都算教得好的學(xué)生?沒有考上大學(xué)，走上工人、農(nóng)民崗位的學(xué)生算是沒有教好的學(xué)生?學(xué)生在教育中的角色是什么?現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)還要老師高高在上地說教?也許問題有點(diǎn)尖銳，但我感覺值得深思。

之所以要說“沒有教不好的學(xué)生”大概源于傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的地位得不到教師的重視，填鴨式、說教式教育觀念的存在。我認(rèn)為好學(xué)生未必是教出來的。

學(xué)生在教育中的主體地位不容忽視，作為身處第一線的教育工作執(zhí)行者，應(yīng)把學(xué)生看作是教育的主體，引導(dǎo)他們個(gè)性的發(fā)展，這是新世紀(jì)教育工作的呼喚。我們應(yīng)該借助新課程改革的春風(fēng)，改變觀念，創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主人翁意識(shí)，以期達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高孩子們的綜合素養(yǎng)。

4月份去上海閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課，這個(gè)學(xué)校開設(shè)了校本課——自理自省課。通過“自理自省”的德育課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)孩子們良好的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，在可持續(xù)發(fā)展的潛力中幫助學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)做人、會(huì)生存，有靈性、有人性、有個(gè)性的一代新人；同時(shí)，革新教師的德育教育理念，通過“教貴善誘”來釋放和開發(fā)學(xué)生的思維能力。在積極的思維活動(dòng)中，在學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)中，幫助學(xué)生消化吸收，并轉(zhuǎn)為內(nèi)化的自覺行為。自理自省課的特點(diǎn)是：課堂討論問題來源于學(xué)生，解決于課堂中，解決于學(xué)生的自我反省中。要讓學(xué)生自己覺悟，大膽說出自己的感受，自理自省課的切入點(diǎn)小，針對(duì)性強(qiáng)。因?yàn)樗鼇碓从趯W(xué)生，所以學(xué)生想說；因?yàn)樗膭?lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋，觀察生活，幫助伙伴出謀劃策，所以學(xué)生愿說；因?yàn)樗寣W(xué)生有自己的空間，去大膽地表達(dá)出自己的想法和觀點(diǎn)，所以學(xué)生能說；因?yàn)樗屛覀兊暮⒆硬桓胶痛蟊姡瑢W(xué)會(huì)勇敢尋找真正的自我，所以學(xué)生敢說。

在這樣的課程中，學(xué)生擁有重要的角色，是課堂的表現(xiàn)者，而教師則起著“導(dǎo)”的作用，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最后解決問題，從而達(dá)到“自理自省”的目的，根本不存在“教”的問題，更何談“沒有教不好的學(xué)生”?

二、“只有不會(huì)教的老師”

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是經(jīng)教師薪火相傳，傳遞給了一代又一代的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

盡管我國(guó)有著一大批高素質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍資源。長(zhǎng)期以來，廣大教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，為了實(shí)踐素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)，為人師表，師德高尚的優(yōu)秀教師。但是，我們也應(yīng)該看到師德“滑坡”現(xiàn)象存在于少數(shù)教師中。雖屬少數(shù)，但確有一定的負(fù)面影響，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響教育質(zhì)量，影響教師隊(duì)伍的整體形象。在教育實(shí)踐中違背師德，影響教育質(zhì)量的教育行為也時(shí)有發(fā)生，這部分教師應(yīng)該算是“不會(huì)教的老師”吧。

什么樣的老師是“會(huì)教”的老師?誠(chéng)然，魏書生、竇桂梅、任小艾等這樣的老師無可置疑，我們這些千千萬萬的普通老師就不“會(huì)教”了嗎?本人認(rèn)為：只要老師能為師之本——“言傳身教、教書育人”，遵教學(xué)之法一“尊重個(gè)性、因材施教”，循育人之道——“志存高遠(yuǎn)、修學(xué)儲(chǔ)能”，完成既教書又育人的雙重任務(wù)，就應(yīng)該算是“會(huì)教”的老師。因此，我們的老師大都應(yīng)該是“會(huì)教”的。

如果僅把學(xué)生考上大學(xué)作為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)，即便中國(guó)教育的祖師爺孔子也恐怕算不上“會(huì)教”的老師了，因?yàn)樗叭У茏印敝挥小捌呤t人”而已。古今中外的教育家沒有哪一個(gè)敢說他的學(xué)生個(gè)個(gè)都能成才。上帝也不是萬能的，他就沒有教好亞當(dāng)和夏娃。

三、我們應(yīng)為之努力

雖然我們不能做到“沒有教不好的學(xué)生”，雖然不能用“只有不會(huì)教的老師”苛求每一位老師，但是作為一名教師，我們應(yīng)該公平地對(duì)待每一位學(xué)生，不放棄任何一個(gè)后進(jìn)生，不歧視每一位學(xué)困生。我們要用愛擁抱每個(gè)孩子，用心滋潤(rùn)每顆心靈，這是我們的母愛行動(dòng)，我們不奢望也不可能使每位學(xué)生都能成為棟梁之材，但是我們希望我們的學(xué)生能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。所以我說“沒有教不好的學(xué)生”。這是我們共同努力的方向。

只要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)理論和方法，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的心理和生理特征，注重疏導(dǎo)、施教得方，加之對(duì)學(xué)生多一些愛心、多一點(diǎn)關(guān)心、多一些理解，就一定能夠讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會(huì)，真正把學(xué)生教好，我堅(jiān)信：我們都是“會(huì)教”的老師!