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        社會(huì)主義新農(nóng)村和諧文化建設(shè)探析

        2009-01-01 00:00:00滕衛(wèi)雙
        世紀(jì)橋·理論版 2009年5期

        摘要:建設(shè)社會(huì)主義和諧文化必須大力加強(qiáng)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)?,F(xiàn)階段農(nóng)村和諧文化建設(shè)存在一些不容忽視的問題,必須采取相應(yīng)的對(duì)策措施。確保我國農(nóng)村文化建設(shè)健康有序地向前推進(jìn)。

        關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;新農(nóng)村;和諧文化

        中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國,只有在廣大的農(nóng)村社會(huì)大力建設(shè)和諧文化,社會(huì)主義和諧文化建設(shè)方能全面實(shí)現(xiàn)。因此,發(fā)展和繁榮農(nóng)村和諧文化,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),對(duì)于維系社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著極其重大而深遠(yuǎn)的意義。

        一、社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的內(nèi)涵

        胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出:“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”一個(gè)國家、一個(gè)民族,沒有文化上的和諧,社會(huì)和諧就沒有思想根基和文化源泉。那么什么是社會(huì)主義和諧文化呢?

        1 社會(huì)主義和諧文化是以堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化

        和諧文化如同和諧社會(huì)一樣,都是既對(duì)立又統(tǒng)一的結(jié)合體。所謂一統(tǒng),是指有一個(gè)兼容并蓄的占據(jù)主導(dǎo)地位的主流文化;多元是指在此基礎(chǔ)上容納各種思想文化存在。社會(huì)主義和諧文化是以馬克思主義為統(tǒng)一的指導(dǎo)思想,貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,把主導(dǎo)文化與多元文化結(jié)合起來。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,最根本的是堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨,教育人民,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)前實(shí)踐,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義,這是構(gòu)建和諧文化的關(guān)鍵。

        2 社會(huì)主義和諧文化是以繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的文化

        文化建設(shè)是一個(gè)國家或民族以其固有的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的文化傳承與創(chuàng)新。我國有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),為我們今天建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的思想來源。承接和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)和諧理念的科學(xué)內(nèi)涵,并與時(shí)代要求相結(jié)合,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源,對(duì)于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。繼承傳統(tǒng),不是簡(jiǎn)單地復(fù)舊,一定要?jiǎng)?chuàng)新。要從群眾實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)中,形成強(qiáng)大的精神力量,推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展。

        3 社會(huì)主義和諧文化是以民主和法治相融合為主要內(nèi)容的文化

        民主和法治是和諧文化建設(shè)中極其重要的一環(huán)。社會(huì)主義和諧文化建設(shè),必然要以現(xiàn)代民主思想作為其核心內(nèi)容,注重豐富人民群眾的文化生活。從而使和諧文化的思想精神為人民大眾所熟知,轉(zhuǎn)化為他們的思想自覺和行為自覺,為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸方面的和諧穩(wěn)定發(fā)展作出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義和諧文化建設(shè),不可能僅僅依靠普遍的個(gè)人道德自覺來實(shí)現(xiàn),只有建立在現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)之上,并且以法治文化的基本精神作為引領(lǐng)要素。才能實(shí)現(xiàn)并保證社會(huì)可持續(xù)的和諧。

        4 社會(huì)主義和諧文化是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的文化

        和諧文化最終的指向就是社會(huì)的進(jìn)步,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,因此,人的全面發(fā)展是和諧文化的題中應(yīng)有之義。和諧文化是大眾的文化,它始終面向人民大眾,以不斷滿足最廣大人民的物質(zhì)文化生活需求為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),切實(shí)保障最廣大人民的權(quán)益。因此,和諧文化要最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極主動(dòng)性,也就是要以人為主體,尊重人的利益,保障人權(quán),關(guān)注人的生活質(zhì)量。發(fā)展人的潛能。一句話,和諧文化是要引導(dǎo)最廣大的人民群眾過上美好生活的文化。

        二、社會(huì)主義新農(nóng)村和諧文化建設(shè)存在的主要問題

        改革開放以來,農(nóng)村的文化建設(shè)取得了很大的進(jìn)步和積極成果。與此同時(shí),應(yīng)看到農(nóng)村文化建設(shè)中仍存在一些亟須解決的突出問題,制約著農(nóng)村和諧文化建設(shè)及各項(xiàng)工作的順利開展。

        1 馬克思主義信仰出現(xiàn)缺失,封建思想宗法觀念重新泛起

        馬克思主義不僅是中國革命取得勝利的法寶,也是我國新農(nóng)村建設(shè)的精神保障和理想信念。但在廣大的農(nóng)村,農(nóng)民文化水平整體較低,再加上改革開放以來國家放松了對(duì)農(nóng)民的思想政治教育工作,使得一部分農(nóng)民沒有樹立起馬克思主義信仰意識(shí),使得消極腐朽文化屢禁不止。以至于農(nóng)民遇到重大災(zāi)難時(shí),不找黨和政府。不去尋求科學(xué)的解決辦法,而去求神拜佛問菩薩。在改革開放的寬松環(huán)境下,還有些地方修族譜、修祖墳、修宗祠、廟宇等一度銷聲匿跡的宗族文化活動(dòng)又重新興起。算卦、相面、看風(fēng)水等迷信活動(dòng)比較普遍,寺、廟的香火旺盛程度不減當(dāng)年。這些封建迷信思想毒害了廣大農(nóng)民。影響了他們的身心健康,嚴(yán)重地污染了農(nóng)村文化環(huán)境,成為農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重大障礙。

        2 傳統(tǒng)文化逐漸散失。不良文化侵襲農(nóng)村文化市場(chǎng)

        中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深。農(nóng)村和諧文化的建設(shè),必須從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),才能使之健康發(fā)展,源遠(yuǎn)流長。目前,深受農(nóng)民們喜愛的送戲、送科技、送書下鄉(xiāng)以及文藝表演等活動(dòng)頻率太低,不能從根本上解決農(nóng)民文化單調(diào)的現(xiàn)狀。經(jīng)濟(jì)條件較好的村鎮(zhèn)在傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)搞一些文化活動(dòng),諸如燈會(huì)、唱大戲、舞龍舞獅、秧歌腰鼓等。但這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的精神文化需要。相比之下,一些不良文化趁機(jī)開始侵襲農(nóng)村文化市場(chǎng)。各種盜版書刊和宣揚(yáng)封建迷信、暴力、色情的書刊、光碟流入農(nóng)村社會(huì),被大量出租和出售;中小學(xué)校附近的電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧通宵開放,無人管理;農(nóng)民自己組織的文藝表演團(tuán)體。缺乏管理和引導(dǎo),低俗表演屢見不鮮。農(nóng)村目前的這種文化市場(chǎng)狀況,影響農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,日益成為社會(huì)主義新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的羈絆。

        3 農(nóng)民整體素質(zhì)相對(duì)較低,思想政治觀念淡薄

        建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,要培育農(nóng)村文明向上的社會(huì)風(fēng)尚,這些都要求有與其相適應(yīng)的高素質(zhì)農(nóng)民。但我國的文盲半文盲人數(shù)多集中在農(nóng)村,農(nóng)村中的科技型人員更是微乎其微,離社會(huì)現(xiàn)代化的要求還有較大距離。更為嚴(yán)重的是我國農(nóng)村的教育現(xiàn)狀不容樂觀。農(nóng)村師資不穩(wěn)定,中小學(xué)輟學(xué)率偏高,甚至受大學(xué)生就業(yè)難的影響,重提“讀書無用論”,給農(nóng)村義務(wù)教育的普及和教學(xué)質(zhì)量地提高增加了難度。其次,農(nóng)民的思想政治觀念淡薄。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊,農(nóng)村傳統(tǒng)道德甚至一些最基本的思想道德規(guī)范在逐步喪失,尊老愛幼、和睦相處、互幫互助等傳統(tǒng)美德受到挑戰(zhàn)。一些地方民眾法律知識(shí)欠缺,法律意識(shí)淡薄,盜竊、偷稅漏稅、制假販假等違法犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。這些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)都造成巨大阻力。

        4 農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍滯后,文化產(chǎn)品嚴(yán)重短缺

        組織農(nóng)村文化活動(dòng),繁榮農(nóng)村文化事業(yè)離不開一支高素質(zhì)的文化隊(duì)伍。但是目前由于農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)長期投入的不足,體制保障上的不盡完善,薄弱的農(nóng)村文化人才隊(duì)伍的素質(zhì)并沒有得到整體的提高。一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響下,會(huì)吹拉彈唱、琴棋書畫等一技之長的人才大量流失,導(dǎo)致農(nóng)村的文化活動(dòng)不能有效組織和開展;二是部分農(nóng)村文化專干年齡結(jié)構(gòu)偏大、專業(yè)知識(shí)老化、缺少必要的培訓(xùn)和再學(xué)習(xí),造成了農(nóng)村文化工作內(nèi)容缺乏新意、方式陳舊,難于產(chǎn)生吸引力和凝聚力;三是農(nóng)村文化人才后繼乏人。文化是要靠人來傳承的。但目前我國大部分地區(qū)熱心于農(nóng)村文化活動(dòng)的年輕人極少。同時(shí)受各類因素制約,為農(nóng)民提供的公共文化產(chǎn)品、文化服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高。如農(nóng)民所急需的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、有關(guān)農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書籍、娛樂表演等反映農(nóng)村新生活的力作不多,導(dǎo)致農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)貧乏,對(duì)農(nóng)村和諧文化建設(shè)發(fā)展也大為不利。

        三、加強(qiáng)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的對(duì)策建議

        針對(duì)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)中存在的上述問題或偏差,確保順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化發(fā)展和繁榮的目標(biāo)要求,需要從以下幾個(gè)方面著手:

        1 樹立馬克思主義的信仰意識(shí),把握新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的方向

        對(duì)于中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)以什么思想理論作為指導(dǎo),鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“對(duì)馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力?!鄙鐣?huì)主義新農(nóng)村和諧文化建設(shè)同樣需要樹立馬克思主義的信仰。一要組織廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)路線方針政策,并通過靈活有效的方式方法把黨的聲音傳播到農(nóng)民群眾中去,以此來鞏固黨執(zhí)政最廣泛的群眾基礎(chǔ)。二要采取不同的方式引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變因循守舊、小富即安等傳統(tǒng)落后的觀念,逐步形成適合于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)需要的思想價(jià)值觀念。三要開展社會(huì)主義榮辱觀教育,要通過思想教育、輿論宣傳、各種文明創(chuàng)建活動(dòng)產(chǎn)生巨大的教育示范和引導(dǎo)作用,促進(jìn)廣大農(nóng)民形成符合時(shí)代要求的精神風(fēng)貌,保障農(nóng)村文化事業(yè)和諧健康有序地發(fā)展。

        2 發(fā)揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。打造特色文化品牌,增強(qiáng)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的底蘊(yùn)

        鄧小平指出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展因此,新農(nóng)村和諧文化建設(shè)要正確對(duì)待優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。一方面,切實(shí)做好我國許多地方的民族歌舞、地方戲曲、民間書畫、雕塑以及各種民間工藝等的保護(hù)和傳承,在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展,打造富有地方特色又有鄉(xiāng)土氣息的文化品牌。確保農(nóng)村文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。另一方面。新農(nóng)村和諧文化建設(shè)必須更加注重文化內(nèi)容、形式、手段的不斷創(chuàng)新。文化創(chuàng)新最好的辦法就是融入更多的科技、法律、市場(chǎng)等方面的新知識(shí),應(yīng)用各種現(xiàn)代化方式,使其滿足廣大農(nóng)民的文化需求。同時(shí)基層文化宣傳部門要鼓勵(lì)和支持農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和農(nóng)民的自辦文化,使當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)和文化產(chǎn)品具有自己的特色和獨(dú)特的魅力。

        3 提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì),加大新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的動(dòng)力

        提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化水平。造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的高素質(zhì)新型農(nóng)民,才能加大農(nóng)村和諧文化建設(shè)的動(dòng)力。首先要全面落實(shí)九年制義務(wù)教育?,F(xiàn)階段全面普及農(nóng)村義務(wù)教育,著力降低農(nóng)村中小學(xué)生的輟學(xué)率,提高教育教學(xué)質(zhì)量,只有這樣才能從根本上遏制新文盲、新愚昧的產(chǎn)生。其次,要大力發(fā)展職業(yè)教育、技能培訓(xùn)。以勞動(dòng)力培訓(xùn)基地為依托,按市場(chǎng)需求,組織農(nóng)民學(xué)習(xí)電工、裝飾、建筑等技能,增強(qiáng)農(nóng)民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)崗就業(yè)的能力。最后,在農(nóng)村廣泛開展科普宣傳、科技講座和農(nóng)技交流。加強(qiáng)這方面工作,要緊密結(jié)合農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的需要,開展務(wù)實(shí)有效、通俗易懂的農(nóng)業(yè)知識(shí)技能宣傳,把農(nóng)民的文化需求與發(fā)家致富結(jié)合起來。

        4 增加農(nóng)村文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的供給。保持新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的活力

        建設(shè)新農(nóng)村和諧文化,還要增加農(nóng)村文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給,豐富農(nóng)民文化生活。首先就要注重深入農(nóng)村農(nóng)民當(dāng)中,創(chuàng)作農(nóng)民喜聞樂見的文藝作品,并將民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)形式結(jié)合起來,將高雅文化同大眾文化結(jié)合起來,以多種形式加以推廣。其次,基層文化組織應(yīng)利用充利用農(nóng)閑及節(jié)日和集市,組織農(nóng)民積極開展文體活動(dòng),以豐富農(nóng)民的業(yè)余生活。如組織文藝表演、體育活動(dòng)、勞動(dòng)技能大賽,定期免費(fèi)為農(nóng)民放電影、錄像等活躍農(nóng)民的文化生活。最后,基層組織還應(yīng)當(dāng)整合文化資源,推進(jìn)文化成果共享。各地政府應(yīng)盡可能地將廣播電視、中小學(xué)遠(yuǎn)程教育、公共圖書館、農(nóng)家書屋等群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所給予扶持,讓廣大農(nóng)民群眾能夠在第一時(shí)間享受到社會(huì)文化的發(fā)展成果,更好地滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求。

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