摘要：誠信是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范，是人類最基本的道德原則和行為準(zhǔn)則，也應(yīng)是大學(xué)生最基本的道德素質(zhì)。但是，目前大學(xué)生的誠信狀況令人擔(dān)憂，本文對大學(xué)生誠信缺失的原因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：誠信；危機(jī)；構(gòu)建；誠信教育機(jī)制

誠信，簡單地說就是誠實(shí)、信用。誠實(shí)，就是講真話、辦實(shí)事、做老實(shí)人，即實(shí)事求是。信用，就是信守承諾、履行契約。誠信是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范。是人類最基本的道德原則和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生作為國民道德建設(shè)重要組成部分，其誠信道德狀況將直接關(guān)系到我國市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德秩序。以人為本，著力打造大學(xué)生的誠信道德體系應(yīng)是高校道德教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的重要性

(一)誠信教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

思想政治教育是馬克思主義思想體系和意識(shí)形態(tài)的教育，其內(nèi)容包括馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等，而誠信教育又是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，高等院校是培養(yǎng)人才的主陣地，是思想道德建設(shè)的重要窗口，因此，人才培養(yǎng)必須把誠信品質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位。

江澤民同志在十六大報(bào)告中明確指出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)”。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”中也涵蓋了誠實(shí)守信的內(nèi)容，這足以證明誠信教育的重要性和緊迫性。而誠信教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才的一項(xiàng)重要內(nèi)容，大學(xué)生誠信危機(jī)的顯露，給高校學(xué)生思想政治工作提出了新課題。高校決不能以“誠信問題是一個(gè)全社會(huì)的責(zé)任“或以”誠信教育是一個(gè)龐大的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程”為由，產(chǎn)生懈怠或一蹴而就、急功近利的思想，而應(yīng)積極主動(dòng)采取切實(shí)有效的措施，從長計(jì)議、循序漸進(jìn)，從點(diǎn)滴人手，從各高校實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生誠信教育機(jī)制，為全面加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要

誠信是市場經(jīng)濟(jì)秩序的支柱和市場繁榮的基石。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，誠信問題已經(jīng)成為制約我國生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素之一，同時(shí)也影響著我國國際地位的提高。因此，對大學(xué)生道德素質(zhì)的基礎(chǔ)要求首先就是誠信。作為未來國家建設(shè)骨干力量的當(dāng)代大學(xué)生，他們的誠信意識(shí)的好壞，不僅會(huì)影響自身的發(fā)展和命運(yùn)，還將直接影響到未來國家信用制度的實(shí)施和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的道德秩序，乃至社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。為此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下。我們開展思想教育和實(shí)施素質(zhì)教育，必須融入誠信教育的內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

(三)大學(xué)生誠信意識(shí)有利于校園文化的培育

校園文化是社會(huì)主流文化的重要組成部分，是一所高校成長成熟的重要標(biāo)志，而其最高表現(xiàn)形式就是一大學(xué)精神。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，大學(xué)精神在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用日益凸顯。大學(xué)精神作為一種高層次的先進(jìn)文化，既是全體師生認(rèn)同和信守的理想目標(biāo)與精神支柱，又必然輻射到社會(huì)，對人們的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式和行為方式產(chǎn)生積極的影響，從而對社會(huì)主流文化建設(shè)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。開展大學(xué)生誠信教育，可以通過培育校園誠信文化，促進(jìn)學(xué)生的“知行統(tǒng)一”。在明確辦學(xué)理念、堅(jiān)定辦學(xué)方向、營造道德氛圍、注重思想教育、強(qiáng)化育人機(jī)制、優(yōu)化育人環(huán)境的過程中，塑造和培育大學(xué)精神，從而使當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)代大學(xué)精神的導(dǎo)向和規(guī)范、凝聚和激勵(lì)下健康成長，同時(shí)校園誠信文化又能滿足和適應(yīng)社會(huì)與市場經(jīng)濟(jì)對“誠信”的呼喚和需求，推動(dòng)社會(huì)誠信文化的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的精神文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(四)誠信是當(dāng)代大學(xué)生完善自我的基本前提

大學(xué)生人格魅力的核心是誠實(shí)和信用，誠信對于大學(xué)生個(gè)體來說是一筆無形的、寶貴的精神財(cái)富，擁有誠信品質(zhì)可以認(rèn)清自己、取信于他人，有利于培養(yǎng)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神，在協(xié)作關(guān)系日益緊密的今天，擁有誠信將立于不敗之地。我國正在逐步建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，而完善的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種信用經(jīng)濟(jì)，信用將越來越成為社會(huì)的主流理念，大學(xué)生只有具備誠實(shí)品質(zhì)、信用意識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐，從而最大限度地發(fā)揮自己的才能，謀求更大的發(fā)展。北京大學(xué)校長許宏志曾在“信用中國論壇”上對大學(xué)生們講：“作為大學(xué)生，應(yīng)該明確，在市場經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。大學(xué)生是未來的社會(huì)棟梁，是社會(huì)發(fā)展的希望，應(yīng)該認(rèn)真‘經(jīng)營’好個(gè)人這個(gè)無形資產(chǎn)”。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化。社會(huì)生活方式多樣化、就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨明顯。人們的思想觀念、思維方式、行為方式、價(jià)值取向受到極大沖擊，導(dǎo)致社會(huì)誠信出現(xiàn)危機(jī)，并迅速影響到大學(xué)生這一特殊群體，誠信失范的問題日漸突出。大學(xué)生誠信失范，體現(xiàn)在大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，目前大學(xué)生中存在的比較突出的誠信危機(jī)主要表現(xiàn)以下三個(gè)方面：

(一)學(xué)風(fēng)不正

大學(xué)生，弄虛作假，抄襲作業(yè)、論文，照搬別人的文章發(fā)表，侵犯他人著作權(quán)，拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù)，遲到、早退、曠課，考試作弊等。尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重：作弊隊(duì)伍龐大、作弊心態(tài)坦然、作弊手段不斷翻新、情節(jié)越來越惡劣，如集體作弊、偽造證件，甚至出現(xiàn)了一支以賺錢營利為目的的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍，例如替考英語四級、六級等。

(二)部門大學(xué)生言而無信

言而無信說謊騙人是不誠信的重要表現(xiàn)，有的學(xué)生一次又一次編出謊言，欺騙父母的錢財(cái)；有的學(xué)生欺騙老師、學(xué)校，謊稱自己家里很窮，甚至編造家里發(fā)生災(zāi)禍，騙取救助補(bǔ)助金；有的學(xué)生無中生有，在背后對別人說三道四，造謠中傷；有的學(xué)生經(jīng)常在別人面前對自己大吹大捧；有的學(xué)生言行不一，經(jīng)常失信于人。

(三)助學(xué)貸款引發(fā)誠信危機(jī)

國家助學(xué)貸款是國家為高校中確實(shí)有經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生提供的信用助學(xué)貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費(fèi)和日常生活費(fèi)，但是有的大學(xué)生誠信觀念淡薄，不如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款。

三、大學(xué)生誠信缺失原因探析

導(dǎo)致大學(xué)生誠信失范的原因是多方面的，主要可以歸納為以下幾個(gè)方面：

(一)主觀因素

大學(xué)生自身道德素質(zhì)的滑坡、信用意識(shí)的淡薄是其誠信失范的內(nèi)因。也是最根本的原因。近幾年來，一些大學(xué)生思想道德落后，甚至拋棄傳統(tǒng)的道德倫理，人品低下。內(nèi)在素質(zhì)不高，心理浮躁；一些大學(xué)生的信用意識(shí)淡薄，認(rèn)為守不守信無所謂，認(rèn)為誠信只是理想主義，并不實(shí)用，或是對實(shí)施誠信缺乏信心。當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們在享受良好的教育的同時(shí)，不可否認(rèn)地存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，對他人、對社會(huì)缺乏責(zé)任意識(shí)，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，在“義”和“利”面前，學(xué)生們往往站在“利”的一邊。自私自利的思想和行為常常會(huì)偏離誠信的原則。這在主觀上就成了誠信失范的因子。

(二)社會(huì)環(huán)境因素

社會(huì)環(huán)境也在很大程度上影響著大學(xué)生的誠信程度。一方面是來自于歷史遺留沿傳下來的負(fù)面影響。盡管中國是一個(gè)有著悠久誠信傳統(tǒng)的文明古國，但仍帶有濃重的封建思想，尤其在遭受了“文化大革命”等一系列政治運(yùn)動(dòng)之后，人們的誠信意識(shí)發(fā)生了扭曲，其影響至今仍左右著人們。在“利”和“義”進(jìn)行抉擇時(shí)，一些人見利忘義禁不住誘惑，放棄原則，從這一角度看，歷史遺存的負(fù)面因素確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，另一方面是來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面影響。改革開放后我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，我國經(jīng)濟(jì)成分呈現(xiàn)多元化。市場經(jīng)濟(jì)中人的自我喪失和物化傾向的產(chǎn)生。使社會(huì)生活在一定程度上出現(xiàn)片面追求個(gè)人利益的傾向。拜金主義、惟利是圖等思想觀念的膨脹，嚴(yán)重影響著高校的思想教育。部分學(xué)生在復(fù)雜的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，不能抵制物質(zhì)利益的誘惑，片面強(qiáng)調(diào)所謂的個(gè)人價(jià)值，單純追求物質(zhì)利益，而忽略了自己對社會(huì)的責(zé)任。嚴(yán)重的信仰危機(jī)使得誠信美德受到了沖擊和挑戰(zhàn)。

(三)我國教育體制的弊端和家庭因素

教育由“教”和“育”兩部分組成。“教”只是對學(xué)生傳授知識(shí)，而“育”則是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使他們懂得怎樣做人。長期以來，雖然我們的教育體制對德育非常重視，但往往簡單化、形式化，容易忽視個(gè)人道德的完善。其結(jié)果是學(xué)校德育的實(shí)效性不足。目前教育上最大的問題就是教育者只管“教”，不管“育”，“教”和“育”不能做到真正的完美的結(jié)合。由此在道德教育上導(dǎo)致兩種惡果：一是教育只管“知”不管“行”；二是教育里只有知識(shí)教育，而無情感教育。沒有情感教育，則培養(yǎng)不出善的情感，沒有善的情感，又有何誠信可言。

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境。有些家庭只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，有些家庭雖然意識(shí)到誠信教育的重要性，有意培養(yǎng)但又沒有方法或是方法不當(dāng)?shù)?，都對大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生了消積的影響。

四、構(gòu)建科學(xué)誠信教育機(jī)制。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

誠信教育的根本目的是培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)，提高大學(xué)生的誠信水平。傳統(tǒng)的道德教育著重于道德理論的灌輸，忽視學(xué)生主體認(rèn)知能動(dòng)性，學(xué)生處于被動(dòng)、消極的地位，難以發(fā)揮自我塑造的作用。這正是思想政治教育長期以來成效不高的重要原因。因此既需要個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶，這是誠信教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。誠信教育必須綜合考察大學(xué)生誠信品質(zhì)形成、發(fā)展、改變的諸多因素，努力探索大學(xué)生誠信素養(yǎng)規(guī)律，并依據(jù)這些規(guī)律，逐步構(gòu)建科學(xué)誠信教育機(jī)制，切實(shí)推動(dòng)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。為此：

(一)加強(qiáng)宣傳教育，營造有利于大學(xué)生誠信理念形成的外部環(huán)境

首先，從社會(huì)的角度，一是要進(jìn)一步完善市場競爭機(jī)制，為誠信的確立創(chuàng)造良好的體制環(huán)境。二是要在全社會(huì)范圍內(nèi)建立起一整套以誠信為核心的符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求的倫理道德體系。道德是一種無形的力量，在抑惡揚(yáng)善中能起到潛移默化的作用。只有當(dāng)誠實(shí)守信內(nèi)化為人們的自覺意識(shí)時(shí)，守信才能成為自覺的行為；只有當(dāng)誠實(shí)守信成為一種社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，失信行為才會(huì)受到公眾的強(qiáng)烈譴責(zé)，失信者就會(huì)付出極高的道德成本。要真正樹立誠信的道德規(guī)范，必須切實(shí)按照“八榮八恥”的要求，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，從整體上提升社會(huì)的道德水平。

其次，從學(xué)校的角度，要加強(qiáng)宣傳教育，營造大學(xué)生誠信理念形成的輿論氛圍。高校要通過廣泛的誠信教育、宣傳活動(dòng)。認(rèn)真堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，倡導(dǎo)言行一致的道德情操。在日常生活中，注重道德教化，強(qiáng)調(diào)輿論監(jiān)督，提高失信行為的道德成本。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何做人。因此，高校要結(jié)合“八榮八恥”教育、公民道德建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)。通過校報(bào)、廣播站、海報(bào)、標(biāo)語等宣傳形式，積極開展以誠信“做人、做事、做學(xué)問”為主題的演講、辯論、征文系列活動(dòng)，抨擊、譴責(zé)、處罰考試作弊、求職時(shí)作假、不按時(shí)還貸等弄虛作假、不守信用的現(xiàn)象和行為，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)、反省、辨別自己的行為是非，從根本上改變老實(shí)人吃虧的狀況，營造“講誠信光榮、不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，使學(xué)生體會(huì)到講誠信不僅是正確的，而且是符合其自身利益的，使大學(xué)生的誠信品質(zhì)在潛移默化中達(dá)到從“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。

(二)以“大學(xué)生全面發(fā)展”為原則。持續(xù)開展誠信教育

要樹立“以人為本”的教育觀，打破以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。應(yīng)改變以往過分注重德育課程的分?jǐn)?shù)論英雄，淡化德育課程的人文精神，把德育變成一門普通的文化課的傾向，應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注入人文精神，使培養(yǎng)出的人才能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同步。

(三)以樹立良好校風(fēng)和學(xué)風(fēng)為目標(biāo)，努力營造誠信氛圍

創(chuàng)建良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，關(guān)鍵在于樹立“以學(xué)生為本”的“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切，全心全意為廣大學(xué)生服務(wù)，學(xué)生的事無小事”的理念。唱響主旋律，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向。使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，難以立足。在這樣一種輿論力量的作用下，學(xué)生們自然會(huì)感到有一股無形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為。高校各單位、各部門要妥善及時(shí)解決學(xué)生反映的問題，滿足學(xué)生的合理要求；教職員工要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺接受社會(huì)和大學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于大學(xué)生；與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評定評選等工作要做到“公開、公平、公正”，增加透明度，將誠信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。把誠信教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的方方面面，形成誠信的教育大環(huán)境，為大學(xué)生的誠信教育提供切實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

(四)以建立完善的大學(xué)生信用管理體系為平臺(tái)，建立健全大學(xué)生評價(jià)體系

誠信道德的形成僅僅靠宣傳教育、規(guī)章制度是不夠的，還必須有完善的信用管理體系作保征。所以作為“社會(huì)風(fēng)氣引領(lǐng)者”的高校應(yīng)建立完善的大學(xué)生信用管理體系，不斷尋找新的教育載體，延長工作手臂，拓展工作空間。在最大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最佳的誠信教育效果。因此，高校應(yīng)盡快建立大學(xué)生信用管理體系，規(guī)范信用信息的管理、傳遞和披露機(jī)制。對大學(xué)生在校期間的個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績、日常行為以及獎(jiǎng)懲等各種信用狀況都應(yīng)進(jìn)行跟蹤記錄。要通過建立、健全大學(xué)生信用管理體系，進(jìn)一步完善大學(xué)生信用信息的傳遞和披露機(jī)制，增強(qiáng)大學(xué)生誠信狀況的透明度。大學(xué)生的信用檔案不僅是高校作為其入黨、保送研究生、評優(yōu)獎(jiǎng)先、發(fā)放貸款的一個(gè)重要依據(jù)，而且也是用人單位是否聘用、是否允許其參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，逐步建立起符合實(shí)際的、通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、團(tuán)支部班委會(huì)評議、班主任、輔導(dǎo)員和任課教師評議、學(xué)院評議以及學(xué)校評議等全校廣泛參與的大學(xué)生誠信度測評體系。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下做好大學(xué)生誠信教育，對于高校來說是一個(gè)新課題，沒有現(xiàn)成的模式，各個(gè)高校要圍繞培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人這一根本任務(wù)，積極探索符合本校特色的大學(xué)生誠信教育體系。

(五)完善各項(xiàng)規(guī)章制度，使“他律”更好地發(fā)揮作用。

高校在各項(xiàng)規(guī)章制度的制定、完善和執(zhí)行過程中，既要強(qiáng)調(diào)制度的嚴(yán)肅性，使制度起到懲戒的作用，督促甚至迫使誠信缺失的大學(xué)生去約束自己的不誠信行為，使他們不敢有不誠信行為，把可能出現(xiàn)的不誠信問題制止在萌芽狀態(tài)，逐漸強(qiáng)化他們的誠信意識(shí)。又要強(qiáng)調(diào)制度的合理性，執(zhí)行制度不能簡單化，要以理服人。因此，高校在制度的制定、完善過程中。一定要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性作用，廣泛征求師生的意見和建議，制定出師生能夠真正認(rèn)同的規(guī)章制度。同時(shí)，要加強(qiáng)制度的宣傳，使大學(xué)生對學(xué)校的管理和規(guī)章制度有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)，促使誠信內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行為。對有失信行為的大學(xué)生要根據(jù)有關(guān)制度對其進(jìn)行懲罰，只有這樣，才能使失信者得不到任何益處，甚至?xí)榇烁冻龈甙旱拇鷥r(jià)。

(六)加強(qiáng)學(xué)校與家長的溝通，實(shí)現(xiàn)家長與學(xué)校的良性互動(dòng)

對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，離不開家長的配合。因此。學(xué)校應(yīng)協(xié)調(diào)與家長的關(guān)系，使雙方及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，共同營造誠信環(huán)境，指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生的誠信活動(dòng)，幫助學(xué)生形成良好的誠信道德品質(zhì)。2001年5月河南大學(xué)在南陽市首次召開大學(xué)生家長會(huì)，首次實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育和家庭教育的良性互動(dòng)，改變了學(xué)校和家長分立兩端的局面，縮短了校方和家長的距離，使家長成為知情者和參與者，為新時(shí)期高校學(xué)生工作開辟了—個(gè)新路子。