摘要：科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展現(xiàn)。如何用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)高職高專院校的人才培養(yǎng)工作。并探索出一條行之有效地提高高職院校人才培養(yǎng)工作的途徑。具有重要的理論和實(shí)踐意義?！岸嘣悄芾碚摗眻?jiān)持以人為本。尊重智能差異，為高職院校人才培養(yǎng)的可持續(xù)性提供了科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)和實(shí)際操作意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展現(xiàn)；高職高專院校人才培養(yǎng)；多元智能理論

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)急需大批掌握現(xiàn)代科技知識(shí)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，這無(wú)疑給我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展帶來(lái)了歷史機(jī)遇，但同時(shí)也提出了新的要求。如何用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)高職高專院校的人才培養(yǎng)工作，并探索出一條行之有效地提高其人才培養(yǎng)工作的途徑，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

在我國(guó)“普及和鞏固義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，著力提高高等教育質(zhì)量”的總體布局中，高等職業(yè)教育被置于一個(gè)突出的位置，但與此形成反差的是隨著高校的擴(kuò)招，高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)總體欠佳，學(xué)生普遍學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。散漫、自控力較弱；就其客觀來(lái)講。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思想的影響下，高職院校的?？茖W(xué)歷又成了他們考“公務(wù)員”仕途之路上的絆腳石，心灰意懶，自感前途渺茫。由此，“課難上，書(shū)難教，人難管”成為高職院校學(xué)生的普遍問(wèn)題。如何用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)高職高專院校的教育培養(yǎng)工作，就顯得尤為重要。

一、科學(xué)發(fā)展觀之于高職高專教育

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)高職高專院校學(xué)生來(lái)講，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)個(gè)體發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題，不斷增強(qiáng)辯證思維能力。正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、發(fā)展的平衡和不平衡等各種關(guān)系。

毋庸置疑的是，高職高專學(xué)生生源復(fù)雜、整體專業(yè)素養(yǎng)較低，大多數(shù)學(xué)生意志薄弱，自制力較差等等。針對(duì)高職學(xué)生的個(gè)別差異和職業(yè)教育的規(guī)律，突破傳統(tǒng)偏見(jiàn)和學(xué)生發(fā)展的瓶頸，發(fā)掘并張揚(yáng)他們的優(yōu)勢(shì)和潛能，彰顯學(xué)生個(gè)性，使擁有不同天賦和智能優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生都能得到既發(fā)揚(yáng)自身特質(zhì)又全面提升潛能素質(zhì)的可持續(xù)性發(fā)展，培養(yǎng)出會(huì)生存、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)造的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才，才是高職高專院校實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人才培養(yǎng)的要求。“多元智能理論”則正好為高職院校人才培養(yǎng)工作提供了科學(xué)的發(fā)展觀和可操作性。

二、多元智能理論

多元智能理論是美國(guó)著名心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納教授(Dr.Howard Gardner)于1983年提出。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展實(shí)踐，它逐漸成為21世紀(jì)教育改革的主流思想。

多元智能理論認(rèn)為智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。它是多元的。就其基本結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人身上至少潛在八種以上的不同智能：①言語(yǔ)智能：即對(duì)語(yǔ)言、文字的掌握和靈活運(yùn)用的能力；⑦邏輯數(shù)學(xué)智能：即邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算以及科學(xué)分析的能力；③視覺(jué)空間智能：即對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力，在腦海中形成一個(gè)模型或圖像從而加以運(yùn)用的能力；④肢體運(yùn)作智能：即身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等。運(yùn)用全身或身體的某一部分，解決問(wèn)題或創(chuàng)造作品的能力；⑤音樂(lè)智能：即個(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)、創(chuàng)作音樂(lè)的能力以及通過(guò)作曲、演奏、歌唱等形式來(lái)表達(dá)自己的思想和感情的能力；⑥人際智能：即察覺(jué)、體驗(yàn)他人的情緒、情感并做出適當(dāng)?shù)姆从?，與他人合作的能力；⑦內(nèi)省智能：即個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，即有自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力；⑧自然智能：即對(duì)自然環(huán)境景物有誠(chéng)摯的興趣、強(qiáng)烈的關(guān)懷以及敏銳的觀察與辨認(rèn)能力。1999年加德納又提出存在智能：即對(duì)人生和宇宙終極狀態(tài)的思考，為自己定位的能力。

多元智能理論認(rèn)為：人的智能具有以下一些特征：①智能的普遍性：每個(gè)人都擁有多種智能，只是某些智能的發(fā)達(dá)程度和智能組合的情況不同而已，且智能經(jīng)過(guò)組合或整合可以在某個(gè)方面表現(xiàn)得很突出；②智能的發(fā)展觀：人的智能可以通過(guò)后天的教育和學(xué)習(xí)得到開(kāi)發(fā)和逐步加強(qiáng)，智能是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的，每種智能都是能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而掌握的；③智能的差異性：既有個(gè)體間差異，也有個(gè)體內(nèi)部的差異；④智能的組合觀：智能之間并非彼此絕對(duì)孤立、毫不相干，而是相互作用、以組合的形式發(fā)揮作用，每個(gè)人都具有各自獨(dú)特的智能組合，多種智能之間的奇妙組合會(huì)造就出各種超人的能力。比如建筑家在數(shù)理邏輯智能和視覺(jué)空間智能方面領(lǐng)先常人。

多元智能理論是教育“以人為本”的重要理論依據(jù)。多元智能觀使智慧大廈敞開(kāi)多扇門窗，使每個(gè)人都能找到適合自己的入口和出口，每個(gè)人經(jīng)過(guò)努力都可以在某個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)越，全面提升學(xué)生的智力，使學(xué)生在以后的人生成長(zhǎng)道路中增加成功的無(wú)限可能。

三、多元智能理論對(duì)高職院校人才培養(yǎng)工作的指導(dǎo)意義

根據(jù)加德納的多元智能理論，高職、專院校學(xué)生具有以下智能特點(diǎn)：

1 語(yǔ)言智能，尤其是邏輯數(shù)學(xué)智能較弱

大多數(shù)高職高專院校學(xué)生都是傳統(tǒng)選拔考試的“失敗者”，即高考成績(jī)不太理想的學(xué)生，特別是數(shù)學(xué)成績(jī)較差的學(xué)生。盡管在初、高中學(xué)習(xí)階段，學(xué)校往往過(guò)度關(guān)注高強(qiáng)度、單一的語(yǔ)言、數(shù)理邏輯訓(xùn)練，而進(jìn)入高職院校的學(xué)生大部分恰恰是因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)語(yǔ)言、數(shù)理邏輯智能而被二本以上院校拒之門外的學(xué)生。

2 視覺(jué)空間智能、音樂(lè)智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能正常乃至凸出

通過(guò)對(duì)高職高專院校學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)：他們中的大多數(shù)在繪畫、棋類、電腦操作和電腦游戲、音樂(lè)、舞蹈和運(yùn)動(dòng)方面的興趣、能力和自信心都不遜色于二本以上院校的學(xué)生，有的甚至表現(xiàn)更出色。很多高職院校學(xué)生在高中時(shí)就是音樂(lè)、美術(shù)或體育方面的特長(zhǎng)生，但在語(yǔ)言文化課方面成績(jī)較差。所以，在各種技能競(jìng)賽中，高職院校學(xué)生常常能占有一席之地。

3 人際智能、自然觀察智能偏低

人際關(guān)系緊張或不協(xié)調(diào)是大學(xué)生最常見(jiàn)的心理困擾。由于現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小備受溺愛(ài)，以自我為中心，容易導(dǎo)致人際交往障礙。調(diào)查表明，高職學(xué)生的人際交往存在以下問(wèn)題：人際交往中要么不夠自信，缺少知心朋友、感到交往困難、缺乏與人交往的愿望和興趣；要么過(guò)度自尊，過(guò)度注重自己留給別人的印象，掩蓋自己的缺點(diǎn)和不足，往往出現(xiàn)交往失敗。隨之帶來(lái)一系列不良情緒諸如：不快、不滿、失望、孤獨(dú)、煩燥、自卑、嚴(yán)重者表現(xiàn)為自閉、抑郁、自暴自棄等。盡管互聯(lián)網(wǎng)的普及和運(yùn)用極大地拓寬了人們交際的視域和地域，但一些高職院校學(xué)生由于長(zhǎng)期積淀的心理困惑和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。又加之自負(fù)、輕信，涉世未深，經(jīng)常成為虛擬世界的真實(shí)受害者。

4 自我反省智能較弱

我國(guó)教育家陳鶴琴先生說(shuō)得好：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！贝蟛糠诌M(jìn)入高職院校的學(xué)生與二本以上院校學(xué)生的最大差異就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和自省習(xí)慣。大多數(shù)高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中沒(méi)有計(jì)劃性。也沒(méi)有短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。學(xué)習(xí)、做事全憑一時(shí)的熱情，一旦熱情消減，就自然而然中途放棄；一旦失敗，習(xí)慣于向外界找原因，極少反省自身的問(wèn)題和不足，表現(xiàn)為意志薄弱、耐力不足、自制力較差。

(二)多元智能理論對(duì)我國(guó)高職院校人才培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義：

1 以“學(xué)生”為本

多元智能理論認(rèn)為學(xué)生的智能無(wú)高低之分，只有智能傾向的不同和結(jié)構(gòu)的差異，更重要的是，它不是判斷學(xué)生的短處和弱勢(shì)智能。相反，它是要確認(rèn)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)智能，并把優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域，使得弱勢(shì)智能得到盡可能的彌補(bǔ)發(fā)展，使學(xué)生得到協(xié)調(diào)、全面的發(fā)展。多元智能理論使教育者易于形成公平的評(píng)價(jià)觀和樂(lè)觀的學(xué)生觀：教育者應(yīng)充分肯定學(xué)生們?cè)谝魳?lè)、舞蹈、美術(shù)、體育等智能方面的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加國(guó)家、省、市和學(xué)院舉辦的這些方面的比賽和展示，通過(guò)彰顯這些優(yōu)勢(shì)智能使學(xué)生重拾自信，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生把這些智能領(lǐng)域的成功因素進(jìn)行總結(jié)、回顧，并把它用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)中，融會(huì)貫通，彌補(bǔ)他們?cè)谌鮿?shì)智能方面的劣勢(shì)。

多元智能理論暗合了我國(guó)目前的教育轉(zhuǎn)型的大背景：推行素質(zhì)教育。針對(duì)“應(yīng)試教育”面向少數(shù)尖子生的片面性，素質(zhì)教育提出了“面向全體學(xué)生”，我們教育的目標(biāo)是“為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。多元智能理論使教育者在日常的教育培養(yǎng)工作中真正地落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教育理念和“因材施教”的教育方法。

2 促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

筆者曾經(jīng)在自己任教的兩個(gè)班里做同一個(gè)測(cè)驗(yàn)：讓每個(gè)學(xué)生寫出自己的缺點(diǎn)和弱勢(shì)。在66份學(xué)生答案中，竟然有49份是“自制力較差”和“意志薄弱”，“人際交往能力較弱”也出現(xiàn)在36份學(xué)生的答卷中。由此可見(jiàn)，“自制力較差”和“意志薄弱”的確是絕大多數(shù)高職院校學(xué)生的軟肋。對(duì)學(xué)生的調(diào)查詢問(wèn)發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生在小學(xué)、初中時(shí)是班里的尖子生、佼佼者，然而一到高中，立體幾何和力學(xué)物理對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很難逾越的路障，努力后依然跟不上時(shí)許多學(xué)生便選擇了自暴自棄，而不是及時(shí)反省自己、查找不足、堅(jiān)持下來(lái)；初、高中階段的巨大落差使他們轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)游戲、穿衣打扮或者早戀，走向另一個(gè)極端。他們煩惱時(shí)大多不愿向他人訴說(shuō)，而是自己消化；對(duì)自己的儀表、外貌沒(méi)有信心在交往上存在一定的心理障礙，常常缺乏自信心，處事過(guò)分小心謹(jǐn)慎。在交往過(guò)程中畏縮膽怯。交往范圍狹窄。部分同學(xué)竟將交往失敗歸因于個(gè)人的能力、性格和運(yùn)氣，產(chǎn)生自卑心理，意志消沉，進(jìn)而不愿與人交往；但也有一些同學(xué)過(guò)度自尊，非常注重自己留給別人的印象。掩蓋自己的缺點(diǎn)和不足，往往出現(xiàn)交往失敗。

美國(guó)著名的教育家戴爾·卡耐基說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的成功15％依賴于他的專業(yè)技術(shù)，而85％則有賴于他的人際關(guān)系、處世技巧。毋庸置疑，在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中。那些技能單一、目光短淺、反映遲鈍、心胸狹窄、不善學(xué)習(xí)和合作的人必將遭到職場(chǎng)的無(wú)情淘汰。所以在高職高專院校的教育培養(yǎng)中，除了要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)專長(zhǎng)外，還要培養(yǎng)綜合職業(yè)能力，諸如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，解決問(wèn)題的操作性，學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)性。不懈的創(chuàng)新性、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)性、表達(dá)能力的外顯性、積極的反省性等等，促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展，為學(xué)生以后的職業(yè)生涯的發(fā)展、成功提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

21世紀(jì)的高職人才應(yīng)該是知識(shí)能力與素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的。既具有較高的專業(yè)技能又兼具豐富的人文素養(yǎng)；兼?zhèn)鋭?chuàng)新能力、實(shí)踐能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和合作能力的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才。多元智能理論就像一枚透鏡，它能讓我們看到的是多彩光而非單色光，光譜的顏色不同，波長(zhǎng)不同，卻組成了最和諧的自然光，每一名學(xué)生都是一束自然光”，是高職高專院校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)發(fā)展觀。