[摘要] 二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟的快速崛起，引起了國際上的關(guān)注。日本在世界經(jīng)濟的地位如此重要，其中企業(yè)文化起到的作用引人深思。本文從分析宗教對日本企業(yè)文化的影響入手，論述其在日本企業(yè)文化建設(shè)中的作用。

[關(guān)鍵詞] 宗教 企業(yè) 文化 影響

企業(yè)文化是企業(yè)共同遵守的價值觀、信念和行為方式，它可以起到凝聚人心、激發(fā)士氣的作用。有一種說法認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)中的宗教，企業(yè)老板就相當(dāng)于企業(yè)中的教皇，他把自己的思想，進行宣講和傳達(dá)，就是在傳法、布道?？偟膩砜?，企業(yè)文化對外部是企業(yè)的包裝；對管理層是企業(yè)在規(guī)章制度之外的規(guī)矩；對員工來說是宗教。日本的宗教思想深入到企業(yè)的文化中，對日本企業(yè)文化產(chǎn)生了深刻的影響。

日本的宗教是一種以儒教、佛教及其本民族神道等多元共存的思想體系。在5世紀(jì)前后，我國的儒家思想就開始傳入日本。日本主要接受了儒家的“忠”、“和”、”誠”等思想。明治維新之后，雖然西方的文化和價值觀也涌進了日本，但是日本并沒有徹底否定歷史和過去，仍然繼承和保留了封建時代的文化和價值觀，以天皇為中心的忠君愛國的觀念深深地植根于每一國民心中。至今，日本的宗教思想仍然貫穿在日本的企業(yè)文化之中，構(gòu)成企業(yè)文化的精髓。

一、儒家的“人本主義”思想在日本企業(yè)文化中的體現(xiàn)

儒家思想認(rèn)為:人是世上最寶貴的財富，人是生產(chǎn)力中最活躍的要素，是一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，所以人的生存和需要應(yīng)該得到保障;人的地位、價值和尊嚴(yán)應(yīng)該得到尊重。以人為本是儒家管理學(xué)最顯著的、最基本的特征。儒學(xué)在兩千多年前就把對國家的管理從神本中解放出來，確立了以人為中心的國家管理理論。儒學(xué)在它的不斷發(fā)展過程中，傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、越南等，形成了儒學(xué)文化圈。儒學(xué)傳到日本以后，結(jié)合日本民族自身固有的文化特質(zhì)，發(fā)展了儒學(xué)，形成了有其自身特色管理理論，這個理論也有著鮮明的人本特征。

日本企業(yè)的人本主義管理思想與儒家的人本思想是一脈相承的。儒家仁學(xué)的核心是“修已”與“安人”，即安人必先修已;誠以待人;和以待人;關(guān)心、愛護、尊敬人;以德服人等。日本企業(yè)的人本主義管理思想以人的管理為中心，強調(diào)員工的教育培訓(xùn)，如松下幸之助有句名言:“經(jīng)營就是教育”就是這一思想的寫照;強調(diào)企業(yè)內(nèi)良好的人際關(guān)系，如日立的“和”，松下的“和親”，豐田的“溫情友愛”等管理思想;強調(diào)集體主義觀念，培養(yǎng)員工以廠為家的團體精神等。日本企業(yè)文化的精粹——大和精神，是儒家人本文化影響的產(chǎn)物。即把儒家人本思想的重視思想統(tǒng)治，講求倫理道德與日本民族精神結(jié)合為一體，形成這一日本企業(yè)文化之魂。日本企業(yè)在對員工的教育培訓(xùn)中，也是以中國儒家人本思想中的“和”、“愛”、“誠”、“信”、“忠”為行為標(biāo)準(zhǔn)來提高員工素質(zhì)的。

日本企業(yè)從儒家思想中汲取了積極向上的正面價值因素，如中國儒家的講求“和”的哲學(xué)觀念，重視集體主義、重視人際關(guān)系等，但同時又克服了儒家思想中只強調(diào)人的社會性而忽視人的個人主體性的弊端，所以，日本企業(yè)對儒家思想的吸收，實質(zhì)上是一種嫁接，即將儒家思想原體系打破，對構(gòu)成要素進行分解，把正面價值的留下，負(fù)面價值的棄之，形成全新的排列組合，然后再將重新排列組合的儒家思想精華與西方強調(diào)人的個性與自主性的人文精神相結(jié)合。這種雜交式的結(jié)合，不僅保留了儒家思想的合理內(nèi)核，而且更重要的是儒學(xué)可扎根于市場經(jīng)濟的土壤中，以發(fā)揚其超越性追求的優(yōu)勢。

二、儒家“忠孝”的思想在日本企業(yè)文化中的體現(xiàn)

日本的“忠孝”觀念源于中國儒家傳統(tǒng)文化，在日本得到了適應(yīng)性的發(fā)展。儒家的“家、國、天下”的理念在日本發(fā)展為“國民一體”的倫理觀，并強化了“忠孝觀念”。

忠孝觀念關(guān)注集體最終目標(biāo)。企業(yè)員工成為命運共同體。日本人認(rèn)為，出色地完成工作、達(dá)到集體目標(biāo)，就是履行上天賦予自己的義務(wù)，是自己獲得社會權(quán)利的前提。

忠孝觀念重視企業(yè)業(yè)績，企業(yè)員工兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。在日本，每個人的良心(道德觀)在很大程度上影響著每個人的行為。由于“終身雇傭”及其他一切的關(guān)愛在每個日本人的腦海中都有一本賬，這本賬上詳盡的記載著給予別人的恩惠和所接受別人的恩情。日本人的忠是建立在報恩這個深層次文化基礎(chǔ)上的，在日本，忠誠并不意味著被動的恭敬和獻(xiàn)身，而是與成功和奮發(fā)努力相結(jié)合的能動的服務(wù)與表現(xiàn)。要求人們在工作中為實現(xiàn)業(yè)績價值而不斷創(chuàng)新，埋頭苦干并且嚴(yán)格遵守交易中的正直紀(jì)律。只有在本職工作中做出良好業(yè)績的職員才算履行了忠孝義務(wù)。

忠孝觀念提供團結(jié)的心理基礎(chǔ)，使企業(yè)具有凝聚力和向心力。忠孝觀念為日本社會形成高效的整合機制提供了文化的和心理的基礎(chǔ)，使個人與集體緊密結(jié)合，呈現(xiàn)“機械團結(jié)”的狀態(tài)。機械的團結(jié)也就是一個把個人直接而和諧地同社會聯(lián)系在一起的社會結(jié)合形式，它使日本社會各個單元具有巨大的凝聚力和向心力，使企業(yè)主體易于統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動。忠重于孝使日本企業(yè)營造了強有力的企業(yè)團隊精神。在集團內(nèi)人與人之間的關(guān)系上，日本人認(rèn)為只有努力地與同伴配合，盡量地照顧別人，才能有自己的利益，而不能靠與同伴為難，拆同伴的臺來爭取自己的利益。

特有的日本企業(yè)文化，造就了世界第一流的企業(yè)效率和規(guī)模，也使日本成為今天的世界經(jīng)濟強國。當(dāng)然，一種企業(yè)倫理的形成不可能是由某一單一因素決定的，其必然是哲學(xué)觀念、企業(yè)制度、市場原則等多方面共同作用的結(jié)果。但是，值得思考的是，產(chǎn)生于中國的儒家思想，世代相傳，卻構(gòu)成了日本企業(yè)倫理的核心部分，為日本企業(yè)的成功打下了堅實的根基?，F(xiàn)在我國國企改革正在進行，建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化也是國企改革中的當(dāng)務(wù)之急，這里我們探討宗教對日本企業(yè)文化建設(shè)的影響，目的是希望我們能夠借鑒日本，走出一條新時代的有中國特色的中國企業(yè)振興之路。

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