摘要：人們對(duì)好課的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仁智相見，我認(rèn)為葉瀾教授的觀點(diǎn)在這個(gè)問題上很有說服力。一堂好課有一些可供參考的基本要求，即可以去努力做到“五實(shí)”：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)。

關(guān)鍵詞：好課 基本要求 扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】E【文章編號(hào)】1002-2139（2009）04-0173-02

教書十載，一直在思考怎樣的課才是一堂好課？剛一畢業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)上課，于是四處偷師，認(rèn)為把一堂課上得有始有終，圓圓滿滿就是一堂好課。到了后來，有幾次機(jī)會(huì)參與評(píng)選，發(fā)來了一張張的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，知道了反復(fù)推敲、好好準(zhǔn)備，的就會(huì)有一堂好課。這幾年好課的標(biāo)準(zhǔn)在我心里不斷在改變。越來越明白上好一堂課實(shí)在是件不容易的事。人們對(duì)好課的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仁智相見，我認(rèn)為葉瀾教授的觀點(diǎn)在這個(gè)問題上很有說服力。

葉瀾教授認(rèn)為一堂好課有一些可供參考的基本要求，即可以去努力做到“五實(shí)”：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)。

一．何謂扎實(shí)的課？

何謂扎實(shí)的課？就我的實(shí)踐告訴我：扎實(shí)的課首先得是一堂認(rèn)真準(zhǔn)備有意義的課。一堂好課應(yīng)是一堂有意義的課。對(duì)學(xué)生來說，至少要學(xué)到東西，繼而鍛煉了能力，進(jìn)而發(fā)展到有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。有意義的課，也就是一堂扎實(shí)的課，不是圖熱鬧的課。一堂扎實(shí)的課還必須包括知識(shí)的扎實(shí)、教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的扎實(shí)、情感目標(biāo)得到切實(shí)的落實(shí)、教師基本功的扎實(shí)。

首先上一堂課之前要有充分的知識(shí)積累，選擇好上課的內(nèi)容備好課。這話說起來很老套，但這是必用功，每位教師一定要做的，不管新教材老教材都要強(qiáng)調(diào)的。一般課堂，都有教學(xué)規(guī)定的主要內(nèi)容，但藝術(shù)課的課堂有些特殊。新的教學(xué)大綱、新的教參并沒有面面俱到地規(guī)定死你的上課內(nèi)容。這一方面，極大地?cái)U(kuò)展了教師上課的自由度；另一方面，也是很大一部分教師顯得無所適從。在這種情況下，我覺得必須遵循以下幾個(gè)原則：

1、選擇自己感興趣的教學(xué)內(nèi)容：如果我對(duì)自己要上的內(nèi)容毫不了解，又毫無興趣，那很難想象學(xué)生會(huì)認(rèn)真地聽你的課。再要講去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，那更是難于上青天了。相反，對(duì)于某個(gè)主題，我非常熟悉、也非常喜愛，一說到這個(gè)問題，如數(shù)家珍、興趣盎然，我的熱情也會(huì)感染學(xué)生，聽者津津有味、言者神采飛揚(yáng)。

記得在上中國(guó)古代美術(shù)史的時(shí)候，要想在短短一節(jié)課中講完中國(guó)古代美術(shù)史，當(dāng)然是不可能講得很清楚的。于是在講清楚大致的傳承關(guān)系后，就著重講了徐渭。徐渭是我非常喜歡的一個(gè)明代畫家，說徐渭，學(xué)生不一定知道，說徐文長(zhǎng)，很多人就知道了。接著講解徐渭生平、自身的愛好、藝術(shù)特色、旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)，同樣的人還可以聯(lián)系到虛谷、八大、倪瓚等人。因?yàn)槲易约簩?duì)這些人非常喜愛，在上課時(shí)說起來就非常順利。課堂氣氛也很好。

2、選擇學(xué)生感興趣的切入點(diǎn)。雖然講自己感興趣的主題會(huì)容易打動(dòng)學(xué)生，但如果學(xué)生對(duì)此也感興趣，那效果自然會(huì)更佳。因此在上課的過程中一定要求能激發(fā)觀眾的興趣，否則就會(huì)言者諄諄、聽者渺渺；言者口干舌燥、聽者昏頭脹腦。

3、要非常熟悉教學(xué)內(nèi)容并且對(duì)所教授的內(nèi)容并有自己的看法。其實(shí)，這部分也是我們通常的上課前寫教案的部分，確定好有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)教學(xué)的內(nèi)容要做到盡可能地熟悉。這個(gè)熟記并不是光把內(nèi)容記下就好，還必須爛熟于心，轉(zhuǎn)而化為自己活生生的語(yǔ)言，熟記是在精心思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在熟記內(nèi)容之后，還必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容有自己的看法?！案褂性?shī)書氣自華”，肚子里有東西墊底，那講述起來自然是從容不迫，娓娓道來了。

還是舉例徐渭這一課：在講解的時(shí)候穿插背誦一些他的詩(shī)歌，配合他生平的講述。在說他53歲出獄時(shí)，引用了畫家的題畫詩(shī)“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)，半生落魄已成翁；筆底明珠無處買，閑拋閑擲野藤中！”來感嘆詩(shī)人的坎坷遭遇；在他表述晚年潛心作畫度過了一段相對(duì)閑適的平靜期的時(shí)候引用了：“身世渾如泊海舟，關(guān)門累月不梳頭；東籬蝴蝶閑來往，看寫黃花過一秋”；最后詩(shī)人的潦倒?fàn)顟B(tài)：“ 一間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人” 通過詩(shī)人自己寫的詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情、讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫家的才情，起到了比較好的效果。

這樣一來，扎實(shí)的課的第二步第三步目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就比較容易了。要學(xué)到東西，再進(jìn)一步可鍛煉了能力，進(jìn)而發(fā)展到有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。是一堂有意義的課，也就是一堂扎實(shí)的課，不是圖

熱鬧的課。

二、充實(shí)的課

就是有效率、有內(nèi)容的課，讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得；這首先得要備學(xué)生。

1、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生情況

要說服聽眾，首先需要了解聽眾。這是作為一個(gè)演講者的常識(shí)。上課也一樣，我們?cè)谡n前必須了解學(xué)生、盡量摸清學(xué)生的心理脈搏。這樣，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行課題教學(xué)是才能做到有的放矢、找到共同語(yǔ)言，使我們的課堂更有說服力。當(dāng)然，不可能了解所有的學(xué)生，但了解一個(gè)大致的狀況還是可以的。可以通過哪些途徑來了解呢？

1、 向班主任或其他的課任老師了解。這是一個(gè)重要的渠道。班主任長(zhǎng)時(shí)間跟學(xué)生在一起，應(yīng)該說，他是最了解本班學(xué)生的人。課任老師，會(huì)對(duì)班級(jí)有一個(gè)大致印象，并且知道班上的活躍分子。因此，這樣有助于我們了解班級(jí)的學(xué)生。

2、 可以直接向所上班級(jí)的學(xué)生了解。可以獲得一個(gè)直觀的印象。向其他老師了解的情況，夾雜著其他人的判斷，不一定客觀。自己面對(duì)，感受更為明確。我在上課前往往會(huì)提前到教室，也不做什么，就是和學(xué)生閑聊，有時(shí)也會(huì)拋出一些有意識(shí)地，跟上課內(nèi)容有關(guān)的問題。

3、 也可以用預(yù)測(cè)的方法。提前用問卷的方式向?qū)W生進(jìn)行預(yù)測(cè)。問卷的結(jié)果，將有助于我決定應(yīng)該將些什么、應(yīng)該避免什么。有一次，通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代美術(shù)史沒一點(diǎn)概念，于是我就臨時(shí)增加了一課關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的內(nèi)容。

4、 也可以通過現(xiàn)場(chǎng)提問，了解情況，及時(shí)調(diào)整上課內(nèi)容。

雖然這些都沒什么特別出奇的方法，但很實(shí)用。在了解了學(xué)生情況的同時(shí)，也同學(xué)生走得更近一些了。了解的內(nèi)容一般有：班級(jí)學(xué)生情況、以前學(xué)習(xí)的情況、針對(duì)所要學(xué)內(nèi)容的情況、生活方式、休閑方式、家庭、愛看的書、對(duì)時(shí)事的看法等等，五花八門，就不一一道了。不了解學(xué)生的情況，就可能在上課的過程你講你的、我睡我的。因此，我覺得了解學(xué)生情況是是一堂好課得以在課堂實(shí)施的前提。

明白了學(xué)生缺乏的是什么，需要的是什么，讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得這個(gè)目標(biāo)也相應(yīng)有實(shí)現(xiàn)的可能。

三、豐實(shí)的課

就是生成性的課，不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，內(nèi)容豐富，師生互動(dòng)，思維活躍，給人啟發(fā)；這一點(diǎn)也是我近段時(shí)間最強(qiáng)烈的體會(huì)之一。我認(rèn)為一堂課，就象一朵在原野上自然生成的野花，有了肥沃的土壤、有了較好的客觀環(huán)境，就開始自自然然、快快樂樂地成長(zhǎng)，至于長(zhǎng)成什么樣子，是我們事先無法預(yù)測(cè)的。課堂的過程應(yīng)該是教師和學(xué)生共同完成的一個(gè)過程，也是教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)的一個(gè)過程。整個(gè)教學(xué)結(jié)果應(yīng)該是教師和學(xué)生思維碰撞的一個(gè)結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)和以往應(yīng)該有很大不同。在教育史上，有很多教育家有對(duì)課堂的論述，他們的論述其實(shí)就是對(duì)課堂變化的寫照：

“絕對(duì)不進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，不在學(xué)校以外私下地進(jìn)行，也不在學(xué)校以內(nèi)公開進(jìn)行，而只是一次同時(shí)去教所有的學(xué)生。因此，他（教師）絕不應(yīng)該走進(jìn)任何一個(gè)學(xué)生，或讓任何一個(gè)學(xué)生單獨(dú)走到他跟前，他只應(yīng)坐在他的座位上面，讓所有的學(xué)生全都看得見，聽得清，如同太陽(yáng)把光線照在萬物的身上一樣。”（夸美紐斯《大教學(xué)論》，第114頁(yè)，北京，人民教育出版社，1985）這是在班級(jí)授課制剛剛確立的時(shí)候，夸美紐斯對(duì)課堂的理解，對(duì)學(xué)校的理解。這里，他主要反對(duì)的是造成不公平的教育個(gè)別教育。很明顯，這種教育觀，在現(xiàn)階段明顯已經(jīng)被超越。

而二十世紀(jì)初世界自由學(xué)校的代表夏山學(xué)校的校長(zhǎng)尼爾的明確地提出課堂和學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的地方而不是管制或束縛學(xué)生的地方。他如是說“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而非兒童適應(yīng)學(xué)校。你不能用一只鎖住的狗的心理去研究狗的心理，也不能在人性受到長(zhǎng)期的恨和生命的枷鎖的束縛的情形下，去研究人類心理學(xué)?！痹谶@種觀念的基礎(chǔ)上，我們的課堂觀發(fā)展到現(xiàn)在是很自然的事。

我們一直習(xí)慣以教師為主導(dǎo)的課堂，也習(xí)慣于在上課之前設(shè)計(jì)好一個(gè)一切，讓學(xué)生跟著我們的思路，亦步亦趨，完完整整地實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期。忽視了一個(gè)問題：學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不動(dòng)起來，我們就失敗了。因此這個(gè)教學(xué)的過程應(yīng)該是不完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的（也就是說有預(yù)先設(shè)計(jì)的成份也有不是預(yù)先設(shè)計(jì)的成份），而是在課堂中有教師和學(xué)生真實(shí)的、情感的、智慧的、思維和能力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。

在這個(gè)過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。但這樣的課對(duì)教師的要求極

高，既要要求教師對(duì)本學(xué)科專業(yè)的要求，還有對(duì)教師素養(yǎng)的要求，還有對(duì)教師智慧的要求。

四、平實(shí)的課

就是課堂的實(shí)實(shí)在在，是常態(tài)下的課，不管誰(shuí)在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學(xué)生。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就在于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。 葉瀾老師告誡我們：不管誰(shuí)坐在你的教室里，哪怕是部長(zhǎng)，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要 ‘無他人’”所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課(平平常常，實(shí)實(shí)在在的課)。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。上這樣的課，就要求教師能夠不追趕時(shí)髦，會(huì)對(duì)時(shí)髦作出評(píng)價(jià)，而不是因?yàn)闀r(shí)髦所以跟著走。

很多人往往認(rèn)為，也不能抹殺公開課的作用，還是會(huì)用多人去準(zhǔn)備一堂課，化很多的財(cái)力物力，精心準(zhǔn)備到甚至每一句話，每一個(gè)表情都對(duì)鏡子照過去，準(zhǔn)備過去，然后七修八改造出一堂很好看的課。試想，這樣研究出來的結(jié)果，會(huì)正常嗎？這完全不是一堂常態(tài)下的課，就像“鎖住的狗”那樣沒有多大價(jià)值。更換句話說，藝術(shù)追求的是真實(shí)，我們的良知告訴我們，這樣虛假的課堂可以停止了！

五、真實(shí)的課

就是不加粉飾、有待完善、值得反思的課，它不可能十全十美，“只要是真實(shí)的，就是有缺憾的”。這樣的課，需要爐火純青的教育藝術(shù)。如果不打磨是絕對(duì)不可能隨便出爐的，可謂“十年磨一劍”。 在課前，盡可能完善我們?cè)撟龅墓ぷ?，但不是去預(yù)設(shè)一個(gè)十全十美的目標(biāo)，沒有錯(cuò)誤的目標(biāo)。我們看待一堂課，要用發(fā)展的眼光來看，要認(rèn)為這堂課，就是你和這些學(xué)生一起成長(zhǎng)的45分鐘。在這45分鐘里，我們需要商討哪些問題？這是可以預(yù)設(shè)的。而至于我們會(huì)商討到什么程度，這其實(shí)是難以預(yù)知的，這中間會(huì)有各種各樣的問題出現(xiàn)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)著的是50個(gè)活潑潑的生命而不是50臺(tái)機(jī)器！

因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校覀兞?xí)慣以完美的姿態(tài)來粉飾一切，包括工作生活，因此也習(xí)慣已這樣的態(tài)度來對(duì)待上課，因而忽視了很多真實(shí)的存在。讓我用一段話來結(jié)束全文吧“生活中的課本來就是有待完善，這樣的課稱之為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說起來好像很容易，真正做起來卻很難，但正是在這樣的一個(gè)追求過程中，教師的專業(yè)水平才能提高，心胸才能博大起來，同時(shí)也才能真正享受到，“教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)”。（葉瀾語(yǔ)）

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)教育展望》 鐘啟泉主編 華東師范大學(xué)出版社出版 2002年2月第一版

[2]《教師角色與教師發(fā)展新探》 葉讕 白益民等著 教育科學(xué)出版社 2002年3月第一版

[3]《校園守望者-教育心理學(xué)論稿》 朱永心著 人民教育出版社 2004年8月版