摘要：《集結(jié)號(hào)》是馮小剛的一部力作，也是中國電影面對(duì)市場(chǎng)的重要轉(zhuǎn)型作品。這部作品不僅獲得了高額的市場(chǎng)回報(bào)，而且也得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)，應(yīng)該說在商業(yè)和藝術(shù)上達(dá)成了雙贏。究其實(shí)質(zhì)，《集結(jié)號(hào)》其實(shí)是一部主旋律影片，只是影片中的敘事技巧非常高超，文章正是立足這一視角，揭示出《集結(jié)號(hào)》為主旋律電影創(chuàng)作方式的革新之處。

關(guān)鍵詞：《集結(jié)號(hào)》 主旋律 敘事學(xué)

作者簡(jiǎn)介：錢才芙，女，1980——，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，從事影視美學(xué)研究。

【中圖分類號(hào)】I235.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】E 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）04-0055-02

課題名稱：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題：一九九0年以來中國主旋律電影創(chuàng)作方式的改變（2007ROI）。

電影《集結(jié)號(hào)》是馮小剛在2007年底推出的又一部賀歲片，與他之前的賀歲片大多“叫座不叫好”的情況不同，《集結(jié)號(hào)》既獲得了高額的市場(chǎng)回報(bào)，同時(shí)也得到大量觀眾的好評(píng)。甚至連央視也竭力推介這部影片。馮小剛向來不是拍主旋律的導(dǎo)演，《集結(jié)號(hào)》在上映之前也從未打出主旋律的旗號(hào)，而從影片所表現(xiàn)的主題來看，它確實(shí)可以算作一部主旋律影片。只不過與以往很多主旋律電影相比，《集結(jié)號(hào)》相當(dāng)具有可看性。影片在表現(xiàn)手法上有很大創(chuàng)新，但它所傳達(dá)的依然是主旋律電影不變的主題。下面我們將從敘事學(xué)的角度對(duì)此予以分析。

影片是通過一個(gè)軍事片中常見的情節(jié)展開故事的，連長(zhǎng)谷子地接受了一項(xiàng)阻擊戰(zhàn)的任務(wù)，他與團(tuán)長(zhǎng)約定以集結(jié)號(hào)作為撤退的號(hào)令，如果集結(jié)號(hào)不吹響，全連必須堅(jiān)持到最后一刻。一座廢棄的舊窯場(chǎng)里，47名戰(zhàn)士奮勇廝殺，終究火力懸殊寡不敵眾，谷子地親眼看著戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)死去卻無能為力。排長(zhǎng)焦大鵬是谷子地的左右手，他在臨死之前說自己聽到了集結(jié)號(hào)響，讓谷子地帶著僅剩的幾個(gè)弟兄撤退，戰(zhàn)士中有人附和有人反對(duì)，大家對(duì)此產(chǎn)生了分歧。但是谷子地本人卻沒有聽到號(hào)聲，于是他決定繼續(xù)堅(jiān)守下去，結(jié)果除谷子地被炮火轟暈在死人堆里得以生還外，47個(gè)戰(zhàn)士全部陣亡。然而，谷子地和他部下如此英勇的獻(xiàn)身行為，卻沒有得到組織上的承認(rèn)，團(tuán)里只是冷漠地將他們當(dāng)作失蹤者處理了。于是，為了給死去的戰(zhàn)士正名，谷子地走上了歷盡千辛萬苦尋找失散組織的漫長(zhǎng)歷程。在尋找的過程中，谷子地得知集結(jié)號(hào)從未被吹響，他激動(dòng)憤慨，然而最終原諒了團(tuán)長(zhǎng)，繼續(xù)努力為戰(zhàn)士們正名。數(shù)年艱辛之后，他終于找到了從前的部隊(duì)，他和當(dāng)年陣亡的戰(zhàn)士們也都終于被授予了戰(zhàn)斗英雄的榮譽(yù)稱號(hào)。

影片的創(chuàng)新之處在于它的表層敘事，它表現(xiàn)出很多不同于一般的軍事題材的主旋律電影之處。影片共1小時(shí)50分，基本上可以分為上下兩個(gè)部分，前半場(chǎng)講述戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，后半場(chǎng)講述谷子地漫長(zhǎng)的尋找過程。影片中戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面被刻畫得極其慘烈，戰(zhàn)士們的英勇犧牲曾喚起了無數(shù)觀眾感動(dòng)的熱淚。而下半場(chǎng)情節(jié)卻突然一轉(zhuǎn)，組織上僅僅是以失蹤來看待他們的犧牲。集結(jié)號(hào)也從未被吹響，九連是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。如此，一個(gè)近乎冷酷無情的組織的形象便呈現(xiàn)在觀眾的眼前。所以，從故事的表層來看，影片與傳統(tǒng)的軍事題材主旋律電影大有不同。它并沒有為我們塑造一個(gè)無時(shí)無刻心里不想著戰(zhàn)士、想著人民的黨的形象，而這也正是影片的創(chuàng)新之處。采取這樣的創(chuàng)作方式，可以消解當(dāng)代人普遍存在的對(duì)政治化教育的抵觸情緒。影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，也對(duì)組織的形象作了去美化處理，即縣里的干部詢問谷子地的一場(chǎng)戲。影片后半場(chǎng)的敘事重心是谷子地的艱難尋找歷程，而他尋找的原因是不愿死難的戰(zhàn)士被作為無名的失蹤者消失在人們的記憶里，消失在共產(chǎn)黨建國的歷史中。所以，他的找尋行為實(shí)際上也就是尋找一種個(gè)體價(jià)值。在集體價(jià)值與個(gè)體價(jià)值之間，選擇對(duì)個(gè)體價(jià)值的彰顯，這很顯然也不是主旋律電影所倡導(dǎo)的。此外值得一提的是，在對(duì)影片中心人物谷子地的形象塑造上，也更多地還原了他人之常情、人之常性的部分。他嘴里從來沒有政治口號(hào)，堅(jiān)守陣地是因?yàn)閷?duì)連長(zhǎng)的承諾，為犧牲的戰(zhàn)士正名是出于濃濃的兄弟情誼。在烈士陵園，團(tuán)長(zhǎng)劉澤水的墓前，當(dāng)谷子地知道集結(jié)號(hào)根本沒有吹響，大部隊(duì)早就撤走留下他們牽制敵人時(shí)，他發(fā)怒了，說：“你們怕大部隊(duì)被咬死，就不怕我們被咬死？我們真的都被咬死了??！”這個(gè)時(shí)候的發(fā)怒流露出了他愛護(hù)自己兄弟的私人情感，而這在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片里是很難見到的。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片里的中國軍人一般是不表露私人情感的，基本上都是恨不得犧牲一人拯救全軍的人物。從這些方面來看，谷子地身上體現(xiàn)出來的更多的是人倫情感，而非政治情感。這樣的處理方式非常切合后現(xiàn)代電影所慣常使用的去崇高化的手法，符合當(dāng)下觀眾的接受習(xí)慣。雖然影片也刻畫了他戰(zhàn)斗時(shí)無所畏懼的英勇形象，但不是全片所要濃墨重彩的刻畫的。所有這些創(chuàng)新之處，都讓影片看起來是一反傳統(tǒng)的，然而，這僅僅是表層。更重要的是表層主題之下所隱藏的深層主題。我們可以用格雷馬斯的角色模式對(duì)之進(jìn)行分析，找到影片的深層主題。

“格雷馬斯提出了六種角色的分類方法即：支使者、承受著、主角、對(duì)象、助手、對(duì)手。從敘事觀點(diǎn)看，這些角色又構(gòu)成了基本故事的各種內(nèi)在關(guān)系?！拐摺l(fā)‘主角’的行動(dòng)，行動(dòng)又有一定的‘對(duì)象’，‘主角’往往又有對(duì)手，阻撓其獲得‘對(duì)象’，但通過‘助手’的幫助，‘主角’終于克服困難，并獲得‘對(duì)象’而將之授予‘承受者’。這六個(gè)角色代表一定的‘語法’與‘主題’關(guān)系?！盵1]用圖表來表示如下：

谷子地在汶河戰(zhàn)役后，自己的身份無法得到證明，同時(shí)得知自己犧牲的部下被作為了失蹤者，于是引發(fā)了他尋找組織為九連正名的行動(dòng)。行動(dòng)的對(duì)象是死難的部下應(yīng)得的榮譽(yù)。行動(dòng)的過程歷經(jīng)坎坷，其中阻撓主角的對(duì)手恰恰是組織。因?yàn)楣茸拥卦诮夥徘八诘牟筷?duì)幾經(jīng)改編，早已不存在，當(dāng)年的團(tuán)長(zhǎng)也在戰(zhàn)斗中犧牲，現(xiàn)在的組織無法確認(rèn)谷子地的身份，也不相信九連戰(zhàn)士的英雄事跡。而主角的助手仍然是組織，解放軍軍官趙二斗一直在幫助谷子地尋找他以前的部隊(duì)，雖然幫助的行為看似由趙二斗一人來實(shí)施，但他背后所依賴的是組織的力量。谷子地最終克服重重困難，找到了組織，得到了組織上的認(rèn)同，他和他犧牲的部下都被授予了戰(zhàn)斗英雄的榮譽(yù)稱號(hào)。在這一模式當(dāng)中，我們看到，谷子地即是主角同時(shí)也是行為的支使者。按照敘事學(xué)的理論，“如果主人公集發(fā)出者與行動(dòng)主體于一身，那么接收者的不同設(shè)置，便將賦予作品以完全不同的意味。諸如《神雕俠侶》中的楊過原本無父、無師，為象征武俠小說中的元社會(huì)：正派武林所放逐，是集發(fā)出者與行為主體于一身的獨(dú)行俠；但小說的結(jié)局，楊過終于加入了抵御金兵的行列，并建功立業(yè)、救萬民于水火，得到了元社會(huì)：正派武林與正統(tǒng)漢家皇權(quán)的認(rèn)可，重歸正統(tǒng)英雄的行列?！盵2]《集結(jié)號(hào)》的故事與《神雕俠侶》自然完全不同，谷子地也不是楊過，但兩者卻有著較為近似的經(jīng)歷與結(jié)局。在淮海戰(zhàn)役后，組織上以失蹤來看待九連戰(zhàn)士的犧牲，唯一幸存的谷子地也無人問津，甚至連身份都遭到懷疑，這無疑象征著被組織所拋棄。此后的漫長(zhǎng)歲月里，谷子地生活的唯一目標(biāo)就是尋找組織，重新得到組織上的認(rèn)同。影片的結(jié)局，谷子地在經(jīng)受了各種誤會(huì)和屈辱后終于再次得到組織的認(rèn)可，獲得了組織上給予的榮譽(yù)。由此可見，影片的深層主題仍然是宣揚(yáng)集體主義的意識(shí)，它是個(gè)人行為的最高理想。此外，從上述模式中我們還看到，主角的對(duì)手與幫手都是組織。作為對(duì)手的組織，影片給予了合情合理的解釋。解放軍的部隊(duì)經(jīng)過了多次整編，谷子地從前所在的部隊(duì)的編號(hào)早已不存在。無法找到大部隊(duì)，他的身份自然無法確認(rèn)，在尋找過程中遭到誤解也就在所難免。而對(duì)于他和手下的戰(zhàn)士冒死阻擊敵人以掩護(hù)大部隊(duì)撤退的英勇事跡，除了當(dāng)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)和他的勤務(wù)兵以外沒有別人知道，但是團(tuán)長(zhǎng)又在后來的戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，勤務(wù)兵也已退伍，關(guān)于那場(chǎng)阻擊戰(zhàn)便不再有任何人提及。所以，后來當(dāng)谷子地提及那次戰(zhàn)役，組織上也難以確信。凡此種種向我們表明，盡管組織充當(dāng)了對(duì)手的角色，卻并非有意而為之。同時(shí)，盡管組織對(duì)在阻擊戰(zhàn)中幸存的谷子地報(bào)以不信任的態(tài)度，但谷子地為戰(zhàn)士們正名的行為卻最終還是要在組織的幫助下才能完成。現(xiàn)在的組織幫助他找到了以前的部隊(duì)，同樣的他與部下的榮譽(yù)稱號(hào)只能由組織來授予。個(gè)人的行為只有在組織的庇護(hù)下才能得到肯定，個(gè)體的價(jià)值只有在集體當(dāng)中才能得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)集體主義的肯定無疑是符合國家主流意識(shí)形態(tài)的。

前面我們講到，對(duì)谷子地這一人物形象的塑造采取了去崇高化的處理，這樣一個(gè)更接近真實(shí)的人物才更能激起觀眾的共鳴。因而，從他身上所體現(xiàn)出來的對(duì)黨組織的至死不渝的情懷才會(huì)引發(fā)觀眾的崇敬與認(rèn)同，而不產(chǎn)生抵觸。很多觀眾在看完影片之后表示深受感動(dòng)，激發(fā)了他們對(duì)革命先烈的緬懷之情。

由上述分析可見，《集結(jié)號(hào)》在敘事上是較為新穎同時(shí)也是相當(dāng)成功的，而它的主題依然是對(duì)國家主流意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)。它用高明的技巧，并不直白地說教卻達(dá)到了教化的目的。

注釋：

[1]彭吉象：《影視美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2002年，第103頁。

[2]戴錦華：《電影批評(píng)》，北京大學(xué)出版社，2004年，第86頁。