摘要：詩人北島于20世紀70 年代開始寫詩，是“朦朧詩運動”的主要代表，前期詩歌受革命話語—“社會主義現(xiàn)實主義”的影響，形成了對政治抒情詩的“叛逆”。詩歌風(fēng)格冷峻、堅硬、深刻，具有強烈的否定意識、懷疑和批判精神等風(fēng)格。這一時期作品，給同時代的人帶來了強烈的“震蕩”。

關(guān)鍵詞：北島 政治抒情詩 朦朧詩 叛逆

作者簡介：趙志杰， 1982生，河北唐山人，廣西民族大學(xué)文學(xué)院06級現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)研究生。

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】E【文章編號】1002-2139（2009）04-0013-02

“重要的不是話語講述的年代，而是講述話語的年代”（?？拢?。“如果就與“當代”主流詩歌的關(guān)系而言，則可分為有更多的承接，和更多的“叛逆”的不同路向……“新詩潮”，指的正是在８０年代對于當代詩歌規(guī)范表現(xiàn)出較多的“叛逆”特征的那一是個潮流，它在開始時被稱為“朦朧詩”運動?！盵1]在當代的詩歌格局中，以“政治抒情詩”為主流的五六十年代詩歌是國家意識形態(tài)的詩歌，而“朦朧詩”是與它有一種抗衡方式結(jié)成的“親眷”關(guān)系?！罢问闱樵姟备拍畹奶岢鍪窃?0年代后期，當時的歷史情境所需要的是對“人民性”的感性的、具體的抒情，對新中國的歌頌，反映的是國家主流的意識形態(tài)。1958年以后“浪漫主義”中國的革命理想主義極端盛行，使該文體大行其道，一直持續(xù)到1966年“文化大革命”的到來，從此“政治抒情詩”的抒情時代被“樣板戲”為主流的超級“符號”象征的年代所取代?！拔母铩睍r代也是革命話語達到的一個極至?！岸聦嵣?。從1942年《在延安文藝座談會上的講話》至１９７６年間，無論是‘延安文學(xué)（１９４２－１９４９）“１７年文學(xué)（１９４９－１７６６）還是“文革文學(xué)（１９６６－１９７６），不管它提倡“革命現(xiàn)實主義”或者“革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合”其核心始終都是“社會主義現(xiàn)實主義”，正是“社會主義現(xiàn)實主義”的權(quán)力話語決定了這３４年的文學(xué)類型”[2]追溯“政治抒情詩”這一詩歌體式的源頭，事實上成了對“社會主義現(xiàn)實主義”的“知識考古”，我們最終會發(fā)現(xiàn)，１９４２年（甚至可以更早）至１９７６年間的中國文學(xué)的主流話語形式就是一種“政治抒情”的詩”。[3]其實“社會主義現(xiàn)實主義”的革命話語不僅止于“文革”，“文革”結(jié)束后的一段時間，文學(xué)并未在較大的范圍里實現(xiàn)從“文革文學(xué)”的轉(zhuǎn)變，革命話語的影響還在繼續(xù)。這一時期的文學(xué)主題可以說都與“文革”的“歷史記憶”有關(guān)，是親歷者對“歷史災(zāi)難”所提供的“證言”以及對那段歷史的控訴、思考和探究。20世紀70年代末，如果說“歸來詩人群”的詩歌體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌傳統(tǒng)的復(fù)興的話，那么與之并行的“朦朧詩”則是一股巨大的革新當代主流詩歌的詩潮。真正哺育“朦朧詩”的不僅有文學(xué)的熱情，而且更重要的是“文革”的災(zāi)難，正是承受這場災(zāi)難過程中難以排解的內(nèi)心郁結(jié)，形成了“朦朧詩”的原動力?！半鼥V詩”最重要的特點和貢獻是不在屈從簡單的信仰和意識形態(tài)原則，能夠面向內(nèi)心的痛苦與掙扎，把特定的環(huán)境、細節(jié)和個體的想象力重新帶入詩歌的話語空間。

北島于“文革”期間開始寫詩，其創(chuàng)作當然受到革命話語的影響。2002年《書城》雜志記者在波士頓對北島進行采訪時，北島說：“擺脫革命話語的影響，是我們這一代人一輩子的事”。隨著新時期的到來，北島在“朦朧詩運動”中成為這一詩派的主要代表，如果說“朦朧詩”是對“政治抒情詩”為主流的當代詩歌的美學(xué)原則的第一次“叛逆”的話，那么北島的詩則是顯著的“反面人物”之一?！罢问闱樵娨笤谒囆g(shù)形式上，講究政論性和激情地結(jié)合，必須為抽象的政治理念尋找形象，詩意的外衣，必須為激情的政治豪情尋找一種與之相適應(yīng)的節(jié)奏?！?[4]那么歌頌，贊揚，則是主要形式。詩人的自我是不能表現(xiàn)的，詩人的激情意味著情緒的斗志昂揚，意味著肯定，懷疑、迷茫、否定和批判則是錯誤的。而北島正是以英雄氣概的姿態(tài)，“如果海洋注定要決堤/就讓所有苦水都注入我的心中”（《回答》），進行反叛，來保持“內(nèi)心的獨立性”。北島主張“詩歌必須從自我開始，詩人必須找到自己和外部世界的臨界點”[5]，那么這個臨界點就是文革時代，因為經(jīng)歷了那段特定的歷史時期，北島的詩作表現(xiàn)了更多的歷史感：“而昨天那盞被打碎了的燈/在盲人的心中卻如此輝煌/在突然睜開的眼睛里/留下兇手最后的肖像”（《十年之間》）。那段歷史給經(jīng)歷著帶來的沉重，和北島本人對那段歷史控訴使詩歌具有強烈的社會批判意識?！耙磺行叛龆紟в猩胍?一切爆發(fā)都帶有片刻的寧靜/一切死亡都有冗長的回聲”（《一切》）。由于受那個時代的影響和革命話語的束縛，一種與之對抗的情緒彰顯于北島詩歌之中“難于想象的/并不是黑暗/而是早晨/燈光將怎樣延續(xù)下去”（《彗星》）。詩歌當中的政治意味，口號宣傳的話語是這一時期的主要特點“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的座右銘”北島的詩也抒發(fā)了一種巨大的毀滅和獻身的激情，但是這種激情的光芒展現(xiàn)了對自我的召喚，對過去的反抗和對現(xiàn)實的重新創(chuàng)造。從而形成了一種浪漫理想和英雄的幻覺，在實現(xiàn)自我召喚的同時為公眾“代言”：“告訴你吧，世界/我－不－相－信/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者/那就把我算做第一千零一名”（《回答》），詩句中的英雄主義形象深深地打動著讀者，但是這些詩句實際上仍然是革命話語的一種回聲，有語言暴力的傾向。北島對“文革”時代的懷疑精神在早期詩歌中也是一個顯著的特點?！氨o過去了，為什么到處都是冰凌？/好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相竟？”（《回答》）由懷疑精神引發(fā)的否定風(fēng)格也是一大特色?！拔也幌嘈艍羰羌俚模也幌嘈潘罒o報應(yīng)”（《回答》）。這種否定的詩句表現(xiàn)了北島不再簡單的服從信仰和意識形態(tài)。承受“文革”災(zāi)難難以排解的內(nèi)心郁結(jié)以及能夠面向內(nèi)心的痛苦與掙扎則使北島的詩呈現(xiàn)了質(zhì)地堅硬、冷峻、深刻的風(fēng)格。“一切都是命運/一切都是煙云/一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋”。（《一切》）北島詩歌中的情感展現(xiàn)了當代中國歷史“轉(zhuǎn)折”期覺醒者的內(nèi)心沖突和理想精神，這種在批判否定中尋找個體和民族再生之路的英雄式的悲壯情感，在“文革”之后的許多讀者中產(chǎn)生了強烈的共鳴。

“政治抒情詩要求取材于強烈的政治性，時事性，直接表現(xiàn)詩人對時代，對社會斗爭和重大社會問題的認識評價。”[6]北島的反叛在于，希望“通過作品建立一個自己的世界，一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界”。在處理時代寫作與生活的目的的關(guān)系上，北島那一代人的趨向是同一的，浪漫的。詩歌寫作也是在處理、實現(xiàn)人的生活目標，是追求更好的生活方式的手段。北島通過一些基本的意象來作為他所說的理想的世界?！叭说朗澜纭钡南笳?，這些都是來自于自然界的事物如鮮花、天空、湖、星星、羽毛等這些意象的涵義指向比較確定，意象之間的聯(lián)系比較明顯，北島通過壯美的語言連接以上那些“光明”美好的意象，與帶有否定色彩的“黑暗”意象形成對比諸如：網(wǎng)、古寺、墓碑、殘垣斷墻等來表現(xiàn)北島憧憬希望，反抗絕望的精神，這是一個“理想主義者”對信念的堅信，也是一種超越?！拔覀儧]有失去記憶/我們?nèi)ふ疑暮保ā蹲甙伞罚?北島詩歌貢獻在于在當時中國特殊的背景下，顛覆了權(quán)力對話語的操縱，恢復(fù)了漢語的人文情態(tài)和詩歌語言?！霸谀清兘鸬奶炜罩?飄滿了死者彎曲的倒影”（《回答》）。

我們感受到著北島詩歌的特性，內(nèi)心久久不能平靜，它使今日的我們，使沉浸在歡悅甜美之中的人們，不忘曾有過那樣一個令人心碎的年代。北島正式通過詩歌，“在沒有英雄的年代里/我只想做一個人” （《宣告》）來挑戰(zhàn)那個踐踏人的尊嚴，不把人當人看的時代，通過愛人、關(guān)切人、尊重人，來重新確立人的價值，恢復(fù)人性，來建構(gòu)自己的詩歌。然而，北島以及朦朧詩人畢竟不是一代巨人，北島詩歌的對政治抒情詩的抗性和叛逆，并沒有超脫出革命話語而過多的依附于時代背景，這也是一些后起詩人一心要“打到北島”“pass北島”的理由。

政治抒情詩影響了一代人，就整個新詩發(fā)展史來說，它不僅促進了對新詩的探索，同時也對新詩的發(fā)展做出了貢獻。朦朧詩的發(fā)展呈現(xiàn)了對政治抒情詩的叛逆，但是身處那一年代的朦朧詩人創(chuàng)作的詩歌本身，也確實在叛逆的同時還殘留著政治抒情詩的影子。

參考文獻：

[1]洪子誠. 中國當代文學(xué)史[M]. 北京大學(xué)出版社， 2004.

[2]洪子誠，孟繁華. 當代文學(xué)關(guān)鍵詞[M]. 廣西師范大學(xué)出版社， 2002.

[3]朱立元. 當代西方文學(xué)理論[M]. 華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4]北島. 北島的詩[M].時代文藝出版社， 2003.

[5]北島. 時間的玫瑰[M].中國文史出版社， 2005.

[6]洪子誠，劉登翰. 中國當代新詩史[M]. 北京大學(xué)出版社， 2005.

[7]薩義德. 知識分子論[M].三聯(lián)書店， 2002.

[8]福柯. ?？录痆M]. 上海遠東出版社，2003.

注釋：

[1]洪子誠.中國當代文學(xué)史[M].北京大學(xué)出版社，2004第293頁.

[2]李揚.抗爭宿命之路—“社會主義現(xiàn)實主義”（1942—1976研究）[M]. 時代文藝出版社，1993第2 5頁.

[3]朱耀良.十年文學(xué)主潮[M]. 上海文藝出版社， 1988第53頁.

[4]、[6]洪子誠，孟繁華.當代文學(xué)關(guān)鍵詞[M]. 廣西師范大學(xué)出版社，2002第121頁.

[5]北島. 百家詩會[J].上海文學(xué)， 1981第5期.