摘要：《清水洗塵》采用了概述的敘述方式，輔以對話和細(xì)膩的感覺描寫，用詩化的語言和意象敘述，營造了散漫隨意，平靜從容的敘述風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：概述 全知視角 有限視點 詩化語言 意象敘事

【中圖分類號】I106 【文獻標(biāo)識碼】E【文章編號】1002-2139（2009）04-0010-02

遲子建是我非常喜歡的一位當(dāng)代女作家。她的作品以濃郁的北國邊境地域特色、寫意傳神的人物形象、純凈樸實而充滿了張力的敘述語言、晶瑩剔透的詩意的美學(xué)意蘊深深吸引了我。我尤其喜歡她的短篇小說與散文隨筆。我認(rèn)為她是具有強烈的敘述意識且有著自覺文體追求的作家。在她的短篇小說《逆行精靈》《朋友們來看雪吧》《親親土豆》《清水洗塵》《霧月牛欄》，散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》等作品中，表現(xiàn)出她的散文化風(fēng)格的詩性敘述，營造出一個隨意、清雅、溫馨、精細(xì)而深遠(yuǎn)的意境。本文將從敘事學(xué)的角度出發(fā)，粗淺分析她的短篇小說《清水洗塵》，以此來管窺她的小說敘述上的一些特點、風(fēng)格。

一、 敘述視角與敘述方式

《清水洗塵》寫的是一個叫禮鎮(zhèn)的地方，人們每年只洗一次澡，就在臘月二十七的這天。當(dāng)?shù)厝税堰@一禮俗叫做“放水”。13歲的男孩鄭天灶從八歲起就承擔(dān)了家里“放水”時燒水和倒水的活兒。因為人小，他從未獲得過獨享一盆清水的資格，總是就著家人用過的水洗澡。但今年，他卻下定決心要獨享一盆清水。最后，經(jīng)過一系列瑣碎的家人洗澡的經(jīng)過及一些瑣細(xì)的意外，天灶終于享用了一盆清水，洗去了一年的風(fēng)塵，并且從以前的討厭過年轉(zhuǎn)而喜歡上了即將到來的新年。

與遲子建的其他許多作品如《逝川》《霧月牛欄》等一樣，《清水洗塵》沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，只是次第展開一家人的“放水”經(jīng)過，只是隨意的日常生活的描寫：天灶燒水時的感受、奶奶對天灶不肯使用她用過的水洗澡的感傷、妹妹的嬌俏可愛、父母因蛇寡婦的到來而引起的一些細(xì)微的情感波折、天灶與肖大偉的小沖突等。遲子建在《清水洗塵》中采用了全知的敘述視角。所謂敘述視角，是指作品中敘述人觀看和講述故事的角度，即敘述是透過誰的眼睛在看世界和表達世界。小說開篇就寫道：

“天灶覺得人在年關(guān)洗澡跟給死豬煺毛一樣沒什么區(qū)別。豬被刮下粗糲的毛后顯露出又白又嫩的皮，而人挫下滿身的塵垢后也顯得又白又嫩，不同的是豬被分割后成為了人口中的美餐。

禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂“放水”，就是洗澡。而鄭家則把放水時燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個義務(wù)，一做就是五年了?！?/p>

小說開篇中的概述突出地表現(xiàn)出了敘述者的敘述聲音。在整個文本的結(jié)構(gòu)里，敘事是故事外的，用的是第三人稱“他”的全知視角，但視點卻是有限的，從文本的開頭到結(jié)尾，只敘述天灶的所見、所聞、所感、所想。與這種有限敘述視點相應(yīng)的是采用了單線的敘述結(jié)構(gòu)，按照事件（洗澡）的過程來進行敘述，并在其中插進一些輔助的敘述。在上文所引的文本的開頭，敘述者用了概述的敘述方式。這種概述，在整個文本中的運用是非常多的。如在敘述禮鎮(zhèn)的“放水”這一習(xí)俗時，是這樣敘述的：

“這里的人們每年只洗一回澡，就是在臘月二十七的這天。雖然平時婦女和愛潔的小女孩也斷不了洗洗刷刷，但只不過是小打小鬧地洗?！?/p>

對蛇寡婦的來歷和她的形象，是這樣敘述的：

“蛇寡婦姓程，只因她喜歡跟鎮(zhèn)子里的男人眉來眼去的，女人背地說她是毒蛇變的，久而久之就把她叫成了蛇寡婦。蛇寡婦沒有子嗣，自在得很，每日都起得很遲，眼圈總是青著，讓人不明白她把覺都睡到哪里去了。她走路時習(xí)慣用手捶著腰。她喜歡鎮(zhèn)子里的小女孩，女孩們常到蛇寡婦家翻騰她的箱底，把她年輕時用過的一些頭飾都用甜言蜜語泡走了。”概述中有很明顯的敘述聲音，傳達的內(nèi)容是非常豐富的。

在文本中還有多處運用了概述的方式，如對燈籠的形狀與顏色的敘述，對天云編兒歌的敘述，對肖大偉家事的敘述等。這種概述的方式既是《清水洗塵》所用的主要的敘述方式，同時也是遲子建其他小說慣用的敘述方式，并形成了獨具特色的風(fēng)格：明顯的敘述聲音，不動聲色的敘述者，平實的敘述語調(diào)，簡練的敘述語言，卻傳達出豐富的敘述內(nèi)容。

除了運用概述的敘事方式外，在小說中，對話與感覺描寫交替進行，推動著情節(jié)的發(fā)展，彌補著單線有限的視點敘述給閱讀帶來的缺憾。比如在小說寫到父親隨蛇寡婦走后，并沒有把視角轉(zhuǎn)到蛇寡婦家，讀者無從知道父親在蛇寡婦家的情形。這個闕域是在父親回家后與母親的對話中補上的，并且在父親的話語中，還解釋了蛇寡婦眼睛常青的原因，同時隱約透露了敘述者的態(tài)度：“她也夠可憐的，都三年沒打過火墻?！?/p>

對天灶的各種感覺的細(xì)膩描寫，也是《清水洗塵》中一個很有特色的敘述方式。他看木炭的火星象蒲公英，奶奶哭過的雙眼像一對紅色的燈籠花，老年斑象陳年落葉一樣匍匐在臉上，都是非常傳神的描寫。尤其在文本的末尾，當(dāng)天灶終于如愿坐進一盆清水中時，是這樣寫的：“他感覺那星星已經(jīng)穿過茫茫黑暗飛進他的窗口，落入澡盆中，就像課文中所學(xué)過的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息，預(yù)備著為她除去一年的風(fēng)塵?！边@樣的描寫增添了文本的審美意蘊。

概述、對話與描寫交替進行的敘述方式，貫穿于整個敘事文本中，使文本獲得一種自然從容、平緩寧靜的敘述風(fēng)

格。

二、敘述語言與敘述意象

小說是語言的藝術(shù)，“小說的魅力之所在，首先是小說的語言。”“寫小說就是寫語言”1，遲子建的小說語言總體上有著明顯的詩化傾向。所謂小說語言的詩化，不僅僅是指修辭層面上對文字、節(jié)奏、聲韻等方面的追求，還包括作家遵循情感邏輯，通過語言敘述使讀者在想象空間里進入詩的境界，在心里體驗到一種詩意縈繞的美妙感受。遲子建的小說中，敘述人講述一些事件，介紹一些人物，大都在于渲染一種氣氛，營造一種意境，借以反映一種生活狀態(tài)，傳達一種審美情調(diào)。這與老一輩的沈從文、汪曾祺的小說敘述風(fēng)格有相似性?！肚逅磯m》中，敘述語言既是平實的、樸素的，又是充滿了張力的。洗澡這樣一件日常事情，在她的平實樸素的敘述中獲得了一種詩化的效果：洗去風(fēng)塵，辭舊迎新。這種詩化效果與她對敘述語言的追求是密不可分的：松散而隨意的語言表述，營造樸實率真的生活化意境，通感與幻覺的運用，如“后來軟語也消去，只有清脆的撩水聲傳來，這種聲音非常動聽，使天灶的內(nèi)心有一種發(fā)癢的感覺。┈他聽見自己的清水在鍋里引吭高歌，而他的腦海中則浮現(xiàn)出粉紅色的云霓?！?；還有妙喻的運用，如“灶炕就是一個永無白晝的夜空，而火星則是滿天的繁星”“許多光著脊梁的小男孩的脖子和肚皮都黑魆魆的，好像那上面匍匐著黑蝙蝠”等。這些敘述語言，與敘述的情調(diào)氛圍是十分契合的。如小說開頭說“天灶覺得人在年關(guān)洗澡跟給死豬煺毛一樣沒什么區(qū)別”，而在結(jié)尾天灶卻想“星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢”，這與小說整體的“清水洗塵”這一敘述目的是相契合的。

意象，簡言之，就是有意義的形象。它首先是抒情文學(xué)中由語言和物象結(jié)合而形成的、包含著只可意會而不能直說的具有多重意義和情趣的審美融合體。它是詩學(xué)的基本范疇。但是，由于中國人的詩性思維，特別是中國詩詞對其他文體的普遍而又深刻的浸染與泛化，使得意象的營造已成為我國幾千年的文化和藝術(shù)的發(fā)展積淀在中國人心理深處的一種普遍的審美意識。因此，意象在中國敘事文學(xué)中也往往形成極為精彩、極有關(guān)鍵價值的點睛之筆。中國敘事文學(xué)，從古至今不乏意象敘事地佳品，《紅樓夢》的“通靈寶玉”、《藥》里的“人血饅頭”、《圍城》里的方家的“老式自鳴鐘”、張愛玲小說中的“月亮”。這些意象使小說充滿了詩情與哲理，給閱讀者留下深刻的印象。遲子建的作品中意象的成功運用，如《逝川》中的“淚魚”、《霧月牛欄》中的“梅花扣”、《白雪的墓園》中母親眼中的“紅豆”、《逆行精靈》中“飛行的白衣女人”等，雖然構(gòu)不成敘述的主體，但卻大大增加了敘事過程的詩化程度和審美濃度?！肚逅磯m》中的“清水”這一意象，就是一個寓意豐富的意象。在作品一開始，這一個意象只是天灶想求得的一盆清水，“不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁”，是一盆實實在在的清水。但在敘述的的過程中，這個意象反復(fù)出現(xiàn)：抗拒家人洗過的水、與肖大偉的爭辯等，貫穿了敘事過程。它既是敘事的一個重要線索，而且“意象的重復(fù)出現(xiàn)也不是簡單的重復(fù)，而是重復(fù)中的反重復(fù)，在物象的重現(xiàn)之中包含著意義的增添和遞進，這就有助于形成行文脈絡(luò)的層次感和節(jié)奏感?！?它的寓意在推移中獲得豐富，并產(chǎn)生了強大的審美吸附力。到小說的結(jié)尾，這一盆“清水”似乎成了“忘憂水”，不但使天灶覺得能洗掉一年的風(fēng)塵，而且洗掉了他內(nèi)心的郁悶與煩憂，洗掉了他對過年的種種不滿，獲得了從未有過的舒展和暢快。

總而言之，《清水洗塵》的全知敘述視角，概述、對話與描寫交替進行的敘述方式，詩化的敘述語言與敘述意象，總體構(gòu)成了這篇小說散漫隨意的平靜從容的敘述風(fēng)格，這也可以說是遲子建的小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的共同特色。

參考文獻：

[1]羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明：云南人民出版社，1999

[2]遲子建.清水洗塵[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，2001

注釋：

1 汪曾祺.中國文學(xué)的語言問題，汪曾祺文集·文論卷[M].南京：江蘇文藝出版社，1993：1-2

2 楊義.楊義文存·中國敘事學(xué)[M]. 北京：人民出版社，1997：320