[摘要]語言的價值取向往往約定俗成，語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是適應(yīng)社會的公認(rèn)。因而，不管教師如何去灌輸或啟發(fā)，只要學(xué)生在感性上缺乏足夠的認(rèn)識，有關(guān)知識能力就不可能成為學(xué)生自身的血肉。這就決定了語文學(xué)習(xí)的過程就是一個不斷地獲取和增強語感的過程。這里所說的語感主要是指那些閃耀著美的光彩的語言。

[關(guān)鍵詞]語文美感教學(xué) 語文學(xué)習(xí) 語言

長期以來，在中小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中具有舉足輕重的語文教學(xué)一直在應(yīng)試的崎嶇小道上艱難跋涉。對此，廣大有志于語文教改的人士正努力探尋語文教學(xué)的新途徑，見仁見智，異彩紛呈。那么，如何才能真正使語文教學(xué)為素質(zhì)教育服務(wù)？語文教改的根本出路究竟何在？我們的回答原則是：建立以美感為中心的語文教學(xué)，即語文美感教學(xué)。在此，簡要地談?wù)勎覀兲岢鲞@一教學(xué)的理論思考。

無疑，語文教學(xué)面臨這一無法回避的實質(zhì)問題：學(xué)生的語文水平是從哪里來的？有些同學(xué)讀書則深得其旨，寫作則筆下生花，其奧妙又是什么？難道我們在語文課上所作的那些繁瑣的講解，我們在作文本上所畫的那些條條杠杠，真有點石成金的魔力？實事求是地說，學(xué)生的語文水平主要來自于課外的讀和寫，而得益于語文課堂的實在是很少。盡管對于語文教師來說，這個答案未免于殘酷，然而，它卻是一個不容置疑的事實。凡是在語文學(xué)習(xí)中取得顯著成績的學(xué)生，無一不是博覽群書而筆耕不輟的，反之，則必定與書筆交緣不深。

這一現(xiàn)象的生成自有它的必然性。語言的價值取向往往約定俗成，語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是適應(yīng)社會的公認(rèn)。因而，不管教師如何去灌輸或啟發(fā)，只要學(xué)生在感性上缺乏足夠的認(rèn)識，有關(guān)知識能力就不可能成為學(xué)生自身的血肉。這就決定了語文學(xué)習(xí)的過程就是一個不斷地獲取和增強語感的過程。這里所說的語感主要是指那些閃耀著美的光彩的語言。正所謂“入芝蘭之室，久而不知其香?！比绻佑|的都是言語和文章的精華，那么，耳濡目染，潛移默化，語文水平就會在不知不覺之中提高。因此，語文的學(xué)習(xí)不僅是一個獲取語感的過程，更是一個獲取美的語感的過程。

當(dāng)然，以獲取美的語感來提高語文水平，并不排斥理性的認(rèn)識。所有的感性認(rèn)識都有待于上升為理性認(rèn)識，只有被理性的光輝所照亮的感性認(rèn)識才能真正地鞏固和提高。但是，我們決不能因此而用理性認(rèn)識來取代感性認(rèn)識在語文學(xué)習(xí)中的特殊地位。語法的分析，結(jié)構(gòu)的解剖，這些都僅僅只是用來幫助學(xué)習(xí)語文的手段，又怎能堂而皇之地成為語文學(xué)習(xí)的主體。

由此，我們就不得不重新審視我們的語文教學(xué)，一方面，我們進行著大量的無效勞動，我們是那樣孜孜不倦地追求所謂的理性分析，把一個個活生生的語言現(xiàn)象當(dāng)作尸體一樣任意分割；而另一方面，我們卻又缺乏有力的措施對學(xué)生的課外讀寫加以規(guī)范和指導(dǎo)，甚至于揮舞應(yīng)試教學(xué)的大棒對其橫加限制。這樣，我們的教學(xué)水平憑什么提高？大量的、不善于在課外自發(fā)的讀寫中辛勤耕耘的學(xué)生又怎能找到語文學(xué)習(xí)的出路？既然如此，我們就完全有必要實行語文教學(xué)的方向性轉(zhuǎn)軌，大膽地變理性教學(xué)為以美感為中心的感性教學(xué)，全方位地改革語文教學(xué)的程序、教材和教學(xué)方法。

我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)的進程與其知識體系呈不同步性，語文學(xué)習(xí)既然是一個獲取語感的過程，就應(yīng)該為語文教學(xué)設(shè)計一個感性的序。在這里，必須明確兩點：第一，由于學(xué)生對生活的認(rèn)識有一個逐漸加深的過程，因而，用以表達生活的語言也就有深淺之分；同時，語言又從世俗狀態(tài)不斷地趨向?qū)ｉT化和藝術(shù)化，因而，語言就其表現(xiàn)形式而言又有雅俗之分。這樣，就有可能根據(jù)語言的深淺雅俗，將語感的對象劃分為若干個語級。第二，語感本身也是逐漸深化的，我們總是從獲得一些模糊朦朧的印象開始，而逐漸地感到明晰，最后才達到透徹的領(lǐng)悟。我們能夠把語感本身劃分為若干個感級，大體上說，可分為三級，姑且分別稱為感覺，感知和感悟。依據(jù)語級而逐層遞進，在一定語級上又依據(jù)感級而步步深入，這就是語文美感教學(xué)的程序。

教材的改革必然與教學(xué)程序的改革相應(yīng)，因此，在語文教學(xué)的每個階段都應(yīng)該安排三本教材，一本是課內(nèi)讀本，目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)達到感悟，一本是課外精讀本，目標(biāo)是達到感知；還有一本是課外泛讀本，只要求通過閱讀而有所感覺。這樣，就有可能以課堂教學(xué)為基地，將語文教學(xué)輻射至無限廣闊的課外學(xué)習(xí)陣地。教材改革的關(guān)鍵在于對課文的選擇。我們要求學(xué)生獲得最美的語感，就理所當(dāng)然地要為他們提供最美的語感對象，只有那些為社會所公認(rèn)的文章中的精品才有資格進入語文教材。

語感的深淺，說到底取決于對語感對象的熟知程度。因此，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”的教學(xué)方法。在閱讀方面，針對不同的感級，提出不同的要求。大體上說，獲得感覺只須一般的泛讀，獲得感知就要求精讀，而獲得感悟就不僅要求讀得精，而且要求讀得熟，對于那些十分重要的內(nèi)容，更必須熟讀成誦，歷久不忘。在寫作方面，也采用不同的訓(xùn)練方法。具體地說，就是在感覺的基礎(chǔ)上模仿，在感知的基礎(chǔ)上借鑒，在感悟的基礎(chǔ)創(chuàng)造。而以上各種教學(xué)方法，都可以設(shè)計出相應(yīng)的教學(xué)模式。我們相信語文美感教學(xué)的可靠性和生命，因為它牢固地立足于語文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律之中。須知：學(xué)生的語文水平能否提高，歸根結(jié)底取決于他們看了多少書，看了什么書和怎樣看書，取決于他們寫了多少文章、寫了什么文章和怎樣寫文章；語文教師的職責(zé)就在于幫助學(xué)生去完成這些工作。

（作者單位：河北隆堯縣第四中學(xué)）