[關(guān)鍵詞]教育目的 幸福 終極目標(biāo)

在漫長的人類歷史長河中，似乎人類的一切活動都是為了追求幸福。那么，幸福的真正涵義何在？對教育與幸福關(guān)系問題的關(guān)注，不得不提到教育目的。社會對教育目的是有專門規(guī)定的，并且在人類社會發(fā)展的各個歷史階段，教育目的都不完全相同。于是，又一個問題產(chǎn)生：教育目的與幸福的目標(biāo)在本質(zhì)上是否一致，有無沖突？二者究竟有何關(guān)系？作為一種特殊社會活動的教育，它的終極目標(biāo)是否也為了追求人的幸福？

一、幸福的內(nèi)涵

人的活動不但要滿足自身的主觀感受，還要遵循社會倫理道德方面的規(guī)定。只有二者同時得到滿足時，個體才能得到幸福。其中，“‘主觀感受’決定了一個人是否有幸福，‘倫理規(guī)定’則決定了一個人的幸福是否得當(dāng)?！本C上所述，關(guān)于幸福的內(nèi)涵得出這樣的結(jié)論：“幸福是主觀心理體驗與客觀倫理規(guī)定的統(tǒng)一?！?/p>

二、幸福與教育的耦合關(guān)系

幸福與教育有無關(guān)系以及有何關(guān)系，是“幸福是教育追求的終極目標(biāo)”能否成立的前提。筆者認(rèn)為，教育與幸福是耦合的關(guān)系。因為幸福與教育是互相需要的，在實施教育與獲得幸福體驗的活動過程中，二者互相需要，互相促進(jìn)、補(bǔ)充，以期促成彼此的完滿。

幸福需要教育。從以上給定的幸福涵義可以看出，幸福既是心理的，也是倫理的。由于幸福是心理的，所以幸福才具有個體生存的意義，由于幸福是倫理的，幸福才需要教育。對于相同的刺激，不同的人或同一個人在不同的條件下，都會產(chǎn)生不同的幸福感。而人大腦中形成的幸福觀，正是對來自外界刺激做出分析評價并進(jìn)行選擇的那個中間變量。如果說，幸福是一種感受不可教的話，那么幸福觀作為一種觀念則是可教的、可培養(yǎng)的，教育作為一種培養(yǎng)人的活動，理所當(dāng)然有責(zé)任、有能力擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)個體建立正確的幸福觀，從而幫助他們產(chǎn)生幸福的體驗。

教育需要幸福。幸福是教育追求的終極目標(biāo)。就是指教育最終要達(dá)到的目標(biāo)、就是要實現(xiàn)人的幸福。我們知道，教育的目的是一個復(fù)雜的多維度、多層次的系統(tǒng)。從教育目的的涵義來看，“教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定?！币虼耍逃康陌▋刹糠謨?nèi)容，一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定。于是，教育可能為了較高的經(jīng)濟(jì)收入、提高社會地位等功利性目的，也可能是為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶等非功利性目的；教育有認(rèn)知情感上的近期目的，也有牽涉到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的長期目的。這些目標(biāo)都是為了實現(xiàn)幸福，包括社會的幸福和人的幸福。換句話說，教育是需要幸福的。

三、教育最終是為了人的幸福

關(guān)于“人的幸福是否是教育追求的終極目標(biāo)”的討論，教育理論研究學(xué)者們已經(jīng)發(fā)出了不同的聲音。有的學(xué)者持贊成的態(tài)度，如“基礎(chǔ)教育需要將追求幸福列為教育目的。因為一旦列為教育目的，對于教育者來說，就變?yōu)槿蝿?wù)規(guī)范，只要從事教育工作，就必須去完成這項任務(wù)。此外，幸福列為教育目的，教育質(zhì)量概念、教育評價內(nèi)容、教育督導(dǎo)方式等會相應(yīng)發(fā)生變化。這是一個很好的教育理想，追求兒童幸福就是目的，沒有比這個目的更人性化，更有價值，更有說服力了。

人生是為了讓自己幸福而存在的。人的幸福是人類追求的最終目的。我們看到，人們形成各種群體、共同關(guān)系，實質(zhì)上也是為了更好地彌補(bǔ)、加強(qiáng)和充實自己的力量。當(dāng)然，人不能只顧及自己的幸福，人的社會性要求他必須服從于社會的發(fā)展，但是社會的發(fā)展卻又以個人的幸福為目的。所以，我們可以說，追求社會幸福的目的最終也是為了人的幸福。如此說來，教育的終極目標(biāo)則只能是人的幸福。

（作者單位：河北唐山市灤縣灤州鎮(zhèn)高坎學(xué)區(qū)中心校）