[摘要]什么是幸福？幸福在哪里？怎么才能獲得真正的幸福？這些問題是每一個現(xiàn)實的人不斷思索的，而對于問題的答案每個人都有不同的看法。大學生幸福觀教育是高校思想政治教育的一個特殊內(nèi)容，引導大學生樹立正確的幸福觀有利于青年朋友深刻體會社會主義和諧社會的優(yōu)越性，有利于他們增強承受挫折和打擊的能力，有利于他們用一顆感恩的心去為社會、為他人服務，從而把幸福感傳遞給更多的人。

[關鍵詞]幸福 幸福觀 社會主義幸福觀 人文素質(zhì)教育

什么是幸福？幸福在哪里?怎么才能獲得真正的幸福？這些問題是每一個現(xiàn)實的人不斷思索的，而對于問題的答案每個人都有不同的看法。但總體來說，幸福是個體在社會生活過程中，為了實現(xiàn)目標和理想，使自己的物質(zhì)生活和精神生活得到某種滿足的心理體驗，是人們對生活的肯定評價；追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發(fā)展的強大動力。幸福觀是人生觀系統(tǒng)有關人生幸福的認識，是人們對什么是幸福，以及如何追求幸福等問題所持態(tài)度的系統(tǒng)觀念。那么，大學生幸福觀教育應包括哪些特殊內(nèi)容？影響大學生幸福觀的因素有哪些？如何有效地開展大學生幸福觀教育？

一、大學生幸福觀教育的內(nèi)容

幸福是一種主觀感受、心理體驗，但這種主觀感受和心理體驗與客觀世界和現(xiàn)實社會是分不開的。大學生應該把自己的幸福觀放在整個社會和歷史的背景下去審視其正確性和合理性。指導大學生樹立理性的、科學的幸福觀是高校思想政治教育的一個重要的組成部分，除了高校思想政治教育的內(nèi)容以外，大學生幸福觀教育還應包括其特殊的教育內(nèi)容。

1.感動教育

幸福是一種狀態(tài)，也是一種能力，這種能力的獲得需要教育。感動是人之善心的一種體驗，生活在這個時代的大學生并不是不幸福而是缺乏對幸福的感受。人們雖然在追求幸福，但每個人的幸福都是不同的，需要我們用感動之心去體驗屬于自己的那份幸?！，F(xiàn)實生活中，并不缺乏能導致人產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)、精神條件，而是缺乏感受幸福的能力。許多人甚至不僅不能感知自己所處的幸福情境，反而產(chǎn)生沉重感、負擔感。當我們看到山村的孩子每天走十幾里的山路去求學，難道我們不為擁有明亮的教室而感到幸福嗎？當我們看到身患白血病的兒童在痛苦地與病魔抗爭，難道我們不為擁有健康的體魄而感到幸福嗎？當我們看到伊拉克的青年在戰(zhàn)火中呼喚，難道我們不為身處和平而感到幸福嗎？也許正是這些幸福唾手可得，所以很多大學生不懂得感受和珍惜。近年來，許多大學開展了感動校園人物評選，這一方面是鼓勵那些貧困的學生自立、自強，同時也是以此來讓大學生通過感動來感受時代的進步和生活的幸福。而作為高校教育者，我們應該通過豐富多彩的教育形式使同學們具備感受真、善、美的能力。

2.挫折教育

每一個人的一生都不可能是風平浪靜的，隨時面臨著困難、風險、挫折與失敗，這已成為一種普遍的社會現(xiàn)象。社會心理學家認為，個體從事有目的的活動時，由于障礙或干擾其目的不能實現(xiàn)，需求欲望不能滿足時的消極心理狀態(tài)，被稱為挫折；進行克服個體需求未滿足時消極的心理的教育，被稱為挫折教育。挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學生克服困難的決心、信心、恒心，增強學生對挫折的承受力、應變力、克服力，培養(yǎng)其完善人格的心理素質(zhì)教育。近年來，整個社會普遍感受到，當代青年承受、克服挫折的勇氣和能力越來越弱。如有的學生在升學失敗后，冷漠退讓，放棄人生追求，更有甚者還出現(xiàn)輕生的極端行為；也有的學生學習成績較差，經(jīng)過一段時間的努力后，成效不顯著，即對自己喪失信心、悲觀失望，從而對學習失去信心、興趣，錯誤地轉(zhuǎn)移目標；還有的學生遇到同學間人際關系出現(xiàn)障礙時，內(nèi)心產(chǎn)生焦慮，不是采取積極的態(tài)度調(diào)節(jié)情緒、解決問題，而是一味地苦惱；還有一些學生在感情受到挫折的時候甚至會產(chǎn)生報復行為。諸如此類的現(xiàn)象還有很多。因此，高校應加強對學生的挫折教育，提高學生對挫折的承受力和適應力，將他們培養(yǎng)成為具有堅強意志并能接受各種挑戰(zhàn)，以及具有較強克服挫折能力的強者，同時，挫折教育也是在培養(yǎng)大學生一種內(nèi)在的自信與樂觀。

3.理財教育

在市場經(jīng)濟條件下，大學生的不幸福感越來越多地來自于對物質(zhì)生活的不滿足。僅僅從思想觀念上進行教育是不夠的，從主觀到主觀的教育方式有時候反而會造成學生們的逆反心理。理財教育是一種更加客觀和具體的教育方式，通過正確的理財，使同學們樹立正確的金錢觀、消費觀。上海交通大學人文學院副院長姚儉建教授表示，中國青少年理財教育應包括三個基本方面：理財價值觀的教育，涉及對金錢、人生意義的正確理解和價值認同；理財基本知識的傳授，包括經(jīng)濟金融常識和個人家庭理財技能和方式；三是理財基本技能的培養(yǎng)，包括理財情景教育、實際操作訓練和理財氛圍的營造等。近年來，高校開始把培養(yǎng)大學生的理財意識作為一項教學內(nèi)容。北京大學、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學、中央財經(jīng)大學等高校都有針對全校學生的個人理財選修課。這類理財課不僅吸引了財經(jīng)類專業(yè)的學生，也吸引了其他專業(yè)的同學。很多大學生都把理財當成進行人生規(guī)劃、未來職業(yè)生涯設計和生活實踐的“必修課”。通過理財教育可以使大學生樹立正確的金錢觀、消費觀，摒棄學生之間相互攀比的心理。

二、影響大學生幸福觀的因素

1.金錢、物質(zhì)享受對大學生幸福觀的影響

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，商品大潮的沖擊和西方價值觀念的影響，不可避免地要對正處于人生觀形成和發(fā)展時期的大學生產(chǎn)生負面效應。經(jīng)濟上的利益驅(qū)動機制投射到大學生身上就表現(xiàn)為淡化群體、強調(diào)自我、追求物質(zhì)利益享受等不良現(xiàn)象。多種分配形式并存、貧富差距、收入明顯不平衡，等等，所有這些都直接或間接地影響著青年學生的思想行為?！罢猩④?，收費上學”的招生制度的改革，使得學生家庭必須支付一筆高額的教育費用，金錢的支付要求金錢的回報，客觀上造成他們對報效祖國、回報社會的責任感有所淡化。在這樣一種經(jīng)濟體制條件下，當代大學生的人生理想與追求已逐漸由理想主義價值目標轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義價值目標，價值觀、幸福觀上的功力化傾向是顯而易見的。一些大學生認為：“有錢就有一切、金錢就是幸福?！辈豢煞裾J，幸福是建立在一定物資生活基礎之上的，幸福生活的產(chǎn)生和維系離不開相應的物質(zhì)財富、生活資料，但是，物質(zhì)財富與幸福生活是否必然成正比？我們的大學生應該如何處理金錢、物資享受和幸福的關系呢？這是我們不得不思考的一個問題。

2.就業(yè)壓力

就業(yè)是民生之本，而面對越來越強的就業(yè)競爭，大學生們似乎顯得無可奈何。寒窗十幾載，好容易擠進大學的門檻，如今就要走向社會，面對父母的期望，面對自己的理想，卻不知道路在何方。這又怎么能讓大學生感到幸福？由于競爭激烈、就業(yè)矛盾突出，不少高校畢業(yè)生承受著巨大的心理壓力。甚至有一部分畢業(yè)生在新的就業(yè)體制和嚴峻的就業(yè)形勢面前心理準備不足，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴重的心理障礙，反而又影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個體心理上的不平衡和不和諧。一方面，就業(yè)壓力來自于社會，另一方面，也來自于大學生錯誤的就業(yè)觀。許多學生和家長都認為，上了大學就理應找一分體面和舒服的工作，因此形成了大學生找工作過程中“高不成，低不就”的局面。高校教育者應通過就業(yè)指導和心理指導，轉(zhuǎn)變大學生錯誤的就業(yè)觀念，使大學生認清形勢，認識自我，平衡大學生在就業(yè)過程中所產(chǎn)生的不和諧的心理狀態(tài)，從心理上減輕大學生的就業(yè)壓力。

3.情感問題

象牙塔里的愛情是許多大學生都非常期盼的，但象牙塔里的愛情也是最脆弱。許多大學生把戀愛動機指向“體驗愛情幸福”和“充實大學階段生活”，可見，當代大學生注意的是戀愛的過程本身，對結(jié)果則不太在意，但戀愛的結(jié)果往往會產(chǎn)生副作用。有調(diào)查顯示，近35％的大學生存在情感困惑，由戀愛失敗導致的大學生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成無法挽回的悲劇。大學生作為生理上成熟的成年人，其各種情感本是很正常的社會現(xiàn)象，但畢竟他們還是學生，是一個特殊的群體，許多大學生的心理還處于未成熟階段，一旦感情出現(xiàn)問題他們就會感到失落、迷茫、自卑，不僅僅影響學習，有甚者還會影響身心健康。因此，許多大學現(xiàn)在都把失戀后的心理調(diào)適作為心理輔導的一個重要內(nèi)容，通過心理輔導使得很大一部分存在情感困惑的同學走出困惑，重新建立自信，并且能正確處理學習、生活和情感的關系。

三、如何開展大學生幸福觀教育

1.加強大學生社會主義幸福觀教育

幸福作為人生的目的與權利，有著永恒而常新的意義。當代大學生人生價值觀、幸福觀擅變的主流是積極的，是適應和符合社會發(fā)展潮流的。但我們也不可否認拜金主義、享樂主義和極端個人主義在大學生群體中似有抬頭傾向。加強社會主義幸福觀教育就是要求大學生把集體幸福、他人幸福和個人幸福統(tǒng)一起來。當代大學生比較注重對個人幸福的追求，而對他人、對社會幸福關注相對欠缺。高校要通過各種形式的教育使大學生認識到社會生活是相互聯(lián)系的整體，個人離不開社會，社會也離不開個人，因此個人幸福與社會幸福是統(tǒng)一的，沒有整體的幸福就沒有個人的幸福，個人追求幸福的愿望只有在社會幸福不斷增長中才能得到實現(xiàn)和保障。作為教育者必須認識到大學生作為青年人中的特殊群體，他們的思想觀念代表著青年人的主流和方向，也關系著國家和民族的未來。大學生的幸福觀直接影響著社會文明進步，因此，今后的大學生思想政治工作要突出社會主義幸福觀的教育，要通過組織各種生動有效的活動，培養(yǎng)大學生的集體榮譽感、幸福感。特別要做好學生黨員、入黨積極分子、優(yōu)秀學生干部的幸福觀教育工作，使他們真正發(fā)揮好輻射和帶頭作用。

2.大力開展人文素質(zhì)的教育

人文素質(zhì)教育是“人本”教育的基本內(nèi)涵，就是將人類創(chuàng)造的豐富文化財富通過各種形式的知識傳授、環(huán)境熏陶等，內(nèi)化為國民的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為國民身上相對穩(wěn)定的品格。人文素質(zhì)教育的實質(zhì)是從關注社會與自然發(fā)展的高度去關注學生個體的發(fā)展，以實現(xiàn)人的發(fā)展來促進社會與自然的發(fā)展。當代中國，人文素質(zhì)教育已成為大學生素質(zhì)教育的重要課題。人文素質(zhì)教育可以引導大學生追求崇高，完善人格，培養(yǎng)當代青年正確的幸福觀應當從抓人文素質(zhì)教育開始。人文素質(zhì)使人明白了人的存在、價值和境界，從而引導當代大學生對英雄品質(zhì)的肅然起敬和對偉岸人格的心馳神往，并在個人生活中保持一種積極向上的態(tài)度，去竭力實現(xiàn)人生所能達到的理想高度。人文素質(zhì)的高低，直接決定著人的道德文明水平的高低，直接決定著人對幸福的真實把握。在實施人文素質(zhì)教育的過程中，文藝、歷史、哲學、美學等，這些都應當成為其重要內(nèi)容。增強人文素質(zhì)教育的實效性是提高人文素質(zhì)水平的關鍵，因此要避免說教式、注入式等形式化傾向，注重人文學科本身的魅力。要探索多元化的人文教育形式和內(nèi)容，諸如舉辦人文知識的系列講座，開展多種形式、內(nèi)容多變的人文知識競賽，開展閱讀與人文教育有關的書籍活動，外出參觀人文景觀等。通過開展豐富多彩的人文教育實踐活動，使學生在活動中學習并積累人文知識，增強了人文意識，提高了人文素養(yǎng)，使人文素質(zhì)教育不是流于形式，而是真正落到了實處。

另外，校園文化是環(huán)境課程，也稱為隱性課程，它在人文素質(zhì)教育中的熏陶作用不可忽視，更不可替代。充滿人文精神的校園環(huán)境會時刻影響著一個人的思想和行為，提醒人們要做一個文明素質(zhì)較高的人。所以，學校要充分利用好校園的時間和空間，利用好櫥窗、板報、廣播電視、校報等文化宣傳設施，利用好校園的綠化、美化，使校園環(huán)境的主題充滿人文教育的文化品位，為人文素質(zhì)教育的有效實施提供優(yōu)良的育人環(huán)境。

3.加強傳統(tǒng)文化教育

中華民族是一個歷史悠久的民族，有著光輝燦爛的歷史，有著五千年的文明積淀。任何一個文明的國家和民族，都有自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它是一個國家和民族在千百年的社會實踐中，不斷的積淀、繼承、揚棄和發(fā)展過程中形成的，它是一個國家和民族在認識和改造世界過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，它同一個國家和民族的歷史興衰相同步。在中國傳統(tǒng)價值觀中，以群體、以社會為本位的價值主體是中國傳統(tǒng)價值觀的基礎。以理想人格、理想社會為價值目標是中國傳統(tǒng)價值觀的靈魂。以“重義輕利”、“見利思義”為主要內(nèi)容的價值取向是中國傳統(tǒng)價值觀的核心。以“和合”與“大一統(tǒng)”為價值標準是中國傳統(tǒng)價值觀的主要特征。以“天行健，君子自強不息”的艱苦奮斗精神作為價值實現(xiàn)途徑是中國傳統(tǒng)價值觀的精髓。吸收我國傳統(tǒng)文化中有關理性幸福觀的精華部分是建立理性、科學的幸福觀的有益補充。例如，孔子的“和諧為美”、“仁者樂山，智者樂水”的天人合一關；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格操守觀；老子的“福兮禍所，禍兮福所伏”的辨證思維觀，都有其科學的、合理的內(nèi)核，對于我們正確認識幸福快樂，富貴貧賤很有補益。

4.正確引導當代青年對不幸的認識

幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應當通過人的努力以一定的代價才有可能換?。恍腋Ｗ鳛閷θ爽F(xiàn)實存在的體驗，只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。現(xiàn)在的大學生大都出生在上個世紀八十年代，大都是家中的獨生子女，他們生長在國家及家庭的經(jīng)濟條件都空前好轉(zhuǎn)的情況下。社會為他們提供了良好的物質(zhì)生活條件和文化條件。他們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代炮火的洗禮，也沒有親身體驗過在物質(zhì)極端匱乏、善惡顛倒的年代靈與肉的拷問，因此，他們的人生中不幸的遭遇最少，卻又最容易遭受到不幸?guī)淼膫?，他們也最不能體會到幸福的珍貴。對于一個人而言，不幸哺育了真正幸福感的形式，痛苦是通往幸福之橋梁。在培養(yǎng)正確的幸福觀的同時，必須對不幸有正確的認識。人生是在痛苦中磨礪，在不幸中求得幸福，在不圓滿中獲得最大的圓滿。孟子曾說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！蹦婢臣仁侨松豢杀苊獾?，又對人生存在具有意義，身處逆境可能是不幸的，但卻未必是絕對不幸的，關鍵就在于人自身的自強不息。在不幸和痛苦中以自身的積極努力，去改變?nèi)松哪婢?，去爭取人生的幸福實現(xiàn)，這才是積極的人生觀。

幸福是一個流動演進的過程，隨著社會在不斷地向前發(fā)展，人的幸福標準也將隨著社會的不斷發(fā)展而變化與提高，但不管怎樣變化和提高，只要我們具備感受幸福的能力，只要我們正確地追求幸福，只要我們將個人的幸福與集體、與他人的幸福聯(lián)系起來，只要我們付出努力就可以得到幸福，這才是理性的、科學的幸福觀的真諦。在此過程中，作為高校教育者，要幫助和指導大學生樹立正確的幸福觀，使我們新時期的大學生越來越感受到幸福，從而去播灑和創(chuàng)造整個社會的幸福。

（作者單位：河南鄭州大學）