[摘要]以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。在高校兩課（馬克思主義理論課和思想政治教育課）教學(xué)中，兩課教師不僅應(yīng)具有人本精神，以人本精神培養(yǎng)人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且要培養(yǎng)學(xué)生的“人本精神”，使學(xué)生關(guān)注社會的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]人本精神 兩課教學(xué) 兩課教師 學(xué)生

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本”。高校兩課教學(xué)作為大學(xué)生思想政治理論培養(yǎng)教育的主陣地和主渠道，不僅要以“人本精神”培養(yǎng)人，而且要使培養(yǎng)出來的人具有“人本精神”，以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展和全面進(jìn)步。因此，在高校兩課教學(xué)中如何體現(xiàn)“人本精神”，是擺在兩課教師面前的一個亟待解決的課題。

一、兩課教師首先要具有“人本精神”

堅持“以人為本”對教師來說就是要堅持“以學(xué)生為本”。作為兩課教師，自身要具備以下人本精神：

首先，兩課教師應(yīng)該把學(xué)生看做具有生命意識的人。所謂生命意識，就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在教學(xué)論的范疇中，學(xué)生的這種生命意識就是優(yōu)良的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺。這種生命意識是學(xué)生的一種良好素質(zhì)，但只是一種潛在的因素，有待于教師去喚醒。因此，每個兩課教師不僅要傳授給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感和優(yōu)良的品格。

其次，兩課教師應(yīng)把學(xué)生看做具有社會意義的，人的發(fā)展是一個社會化的過程。具體地講，就是在個體與社會環(huán)境的交互作用中，環(huán)境塑造、接納個體，個體認(rèn)同、接受社會文化價值觀念并積極參與社會的過程。社會化不是一種機(jī)械的、被動的變化，而是積極地接受、主動地參與的過程。在這種社會化的過程中，學(xué)生能逐步形成明確的價值觀念、人生態(tài)度和創(chuàng)新精神。每個兩課教師都應(yīng)認(rèn)識到：學(xué)生不僅屬于學(xué)校，更屬于社會。兩課教師要對學(xué)生進(jìn)行合理定位，通過兩課實踐教學(xué)，突破校園四角天空的束縛，置學(xué)生于社會大熔爐之中學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生在不斷的開拓創(chuàng)新中健康成長。

第三，兩課教師應(yīng)把學(xué)生看做具有發(fā)展?jié)撃艿娜?。我們提倡用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性。我們堅信每個學(xué)生都是可以造就的，可以肯定地講，每一個學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地。兩課教師應(yīng)視之為教育的資源和財富，加以挖掘和利用，通過創(chuàng)新教育，把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實。

第四，兩課教師應(yīng)把學(xué)生看做具有獨立個性的人。學(xué)生是具有獨立個性的人。雖然許多學(xué)生在成長過程中具有某些共同的特點，但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個性。當(dāng)前，創(chuàng)新教育極力提倡重視學(xué)生的獨立個性，就是要求每個兩課教師應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，發(fā)展學(xué)生的個性才能，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動地全面提高自身的整體素質(zhì)。

二、發(fā)揚兩課教師的“人本精神”，尊重學(xué)生的地位和價值

大學(xué)的兩課比中小學(xué)的政治課具有更強(qiáng)的知識性、邏輯性。因此，許多兩課教師面對大學(xué)生講課往往以“說清”、“講透”書本知識為目標(biāo)，忽視了“學(xué)生”本身的發(fā)展，也忽視了學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位。即使在創(chuàng)導(dǎo)尊重學(xué)生主體地位的情況下，也不過是多一些課堂提問，仍然堅持教師主講、學(xué)生跟從的模式。往往由于缺乏調(diào)動學(xué)生的主動性，很難讓學(xué)生真正地跟著教師的思路走。因而要真正做到以學(xué)生為本，使教學(xué)過程能吸引智能、個性、基礎(chǔ)各異的學(xué)生參與，必須對兩課教師的角色進(jìn)行重新定位。兩課教師的作用不應(yīng)該是“演講者”，而應(yīng)該是以教材的知識為主線進(jìn)行引導(dǎo)的“節(jié)目主持人”；兩課教師不再是按照自己的思路講下去，而是按教材的內(nèi)在邏輯把內(nèi)容導(dǎo)出來；不再是只把問題問出來，而是要把問題引出來。

三、兩課教師要以“人本精神”培養(yǎng)“人”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

當(dāng)代各種形式的教育改革體現(xiàn)的“人本精神”，要求兩課教師在尊重學(xué)生主體地位和作用的同時，也是對如何培養(yǎng)“真正的人”的無限追求和終極關(guān)懷，即關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求兩課教師除知識性內(nèi)容、智力素質(zhì)培養(yǎng)以外，對學(xué)生的個性、非智力因素、創(chuàng)新精神給予關(guān)注。為達(dá)到這樣一個共同的目標(biāo)，兩課教學(xué)可以利用學(xué)科自身的特點和優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。比如，利用兩課濃郁的理論色彩，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法去分析國際國內(nèi)各種現(xiàn)象，讓學(xué)生歷經(jīng)從具體到抽象、再到理性分析過程，從而培養(yǎng)出邏輯嚴(yán)密、闡述全面、認(rèn)識深刻的思維能力。兩課教師還可以利用兩課與社會發(fā)展密切相關(guān)的時代特征，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注生活、關(guān)注社會的過程中，積極參與社會實踐活動，開展形式多樣的演講、辯論、討論等活動，從而在開放式的教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的個性、培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，突破思維定式的創(chuàng)新精神和調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的積極性。

四、兩課教師更要注重培養(yǎng)學(xué)生的“人本精神”，使學(xué)生關(guān)注社會的全面發(fā)展

人是社會的人，社會是人的社會，人本身是社會發(fā)展的根本。創(chuàng)造良好的社會環(huán)境是人類的需要，也是每個人的職責(zé)。大學(xué)生作為國家的未來，民族的希望，更應(yīng)具備人本精神，關(guān)注社會的全面發(fā)展。

在大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，兩課是與現(xiàn)實生活和當(dāng)代社會形勢聯(lián)系最密切的，這就要求兩課教學(xué)要自覺地接受時代給予教育的新內(nèi)容，從而把最新的時代特征和時代精神注入教育實踐，在促使自己與社會同步、與時代精神合拍的同時，為時代構(gòu)筑全新的教育理念，去培養(yǎng)和造就為這個時代和社會所需要的新人。這是兩課教學(xué)的時代使命。

當(dāng)前，整個人類社會的自然環(huán)境和資源的破壞達(dá)到十分嚴(yán)重的程度。人口的急劇膨脹、大規(guī)模的貧困、艾滋病的傳播、毒品的蔓延、恐怖活動的猖獗，為人類的前途蒙上濃厚的陰影。如何解決這些問題，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已引起國際社會的普遍關(guān)注。因此，鑒于兩課教學(xué)的使命，作為兩課教師除了重視知識性的傳播，更要重視對學(xué)生進(jìn)行“人本精神”的培養(yǎng)。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡可能地用時代性的內(nèi)容（比如，人口、資源、環(huán)境、貧困、恐怖主義等）來創(chuàng)設(shè)出多種形式的情境，使學(xué)生在身臨其境中，主動感悟，激發(fā)情感。然后，讓學(xué)生結(jié)合教材進(jìn)行思考，探究理論與實際的結(jié)合點，尋找解決問題的途徑。這一個過程融合了書本知識與現(xiàn)實生活需要，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時關(guān)注社會，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立神圣的社會使命感，為社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮自己作為“人”的“根本性”的作用。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河南濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）