[摘要]“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，我們必須改變教學(xué)方式，促使學(xué)生從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成促進(jìn)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。

[關(guān)鍵詞]新課程理念 思品課教學(xué) 學(xué)習(xí)方式

課程改革對(duì)教師提出了一定的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為教師提供了一個(gè)發(fā)揮自己創(chuàng)造性的廣闊空間。我們要努力構(gòu)建以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為宗旨，以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的具有不同層次結(jié)構(gòu)、多角度的開(kāi)放型的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。下面筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的實(shí)踐與體會(huì)。

一、調(diào)動(dòng)積極性，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”

主動(dòng)性與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性相對(duì)應(yīng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把講臺(tái)當(dāng)作自己教學(xué)的演藝場(chǎng)，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸消失。學(xué)生在逼迫的狀態(tài)下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果必定事倍功半。要改變這種現(xiàn)狀，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，“要我學(xué)”同是基于外在誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，興趣是一種個(gè)體傾向性的表現(xiàn)，也是一種較為積極的心理趨向，學(xué)生一旦具有某種興趣，就成為主動(dòng)性得以發(fā)揮的動(dòng)力源泉，個(gè)人意志、情感就會(huì)凝聚為動(dòng)力和學(xué)習(xí)需要，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)、深入地去探究和思考。如：我在上“初中思想品德課”二年級(jí)前言課時(shí)，一改過(guò)去以講為主的做法，讓學(xué)生圍繞“公民的生活離不開(kāi)法律”，“國(guó)家的治理離不開(kāi)法律”，“依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略”，“學(xué)習(xí)法律知識(shí)，養(yǎng)成守法習(xí)慣”四個(gè)問(wèn)題，結(jié)合事例分小組展開(kāi)討論，課堂氣氛非?；钴S。他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)，舉大量的事例論證自己的觀點(diǎn)，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際談自己的生活與法律、國(guó)家治理與法律的關(guān)系以及自己學(xué)習(xí)法律常識(shí)的意義。這樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、培養(yǎng)獨(dú)立性，由“我不能學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷軐W(xué)”

獨(dú)立性與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性相對(duì)應(yīng)。傳統(tǒng)教學(xué)低估、漠視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，教師一講到底，面面俱到，從預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)，教師無(wú)不包辦代替。教師設(shè)計(jì)好一切教學(xué)思路，讓學(xué)生順著自己的思路走，學(xué)生無(wú)須動(dòng)腦深入思考。課堂變成“講堂”，教師變成“講師”，學(xué)生則成“看客”。這種專教法，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，從而導(dǎo)致了學(xué)生獨(dú)立性不斷消失，依賴性越來(lái)越強(qiáng)，大事小事，總是依靠教師，離開(kāi)教師自己就不能學(xué)。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都具有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨(dú)立的需求，都有一種表現(xiàn)自己學(xué)習(xí)能力的欲望。我們要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，由“我不能學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷軐W(xué)”。如：在教學(xué)初三思想品德課《當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任》時(shí)，打破常規(guī)一框題一講的模式，按“自學(xué)—討論、質(zhì)疑—演講”的教學(xué)模式，教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。共用三課時(shí)，第一課時(shí)：學(xué)生自學(xué)，提出問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題收集歸類。第二課時(shí)：組織學(xué)生討論，提出疑難問(wèn)題，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥歸納。第三課時(shí)：教師讓學(xué)生以《我的擇業(yè)觀》為題撰寫(xiě)小論文，由學(xué)生組織演講，教師做聽(tīng)眾，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。師生間的互動(dòng)、互聯(lián)、互促，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了獨(dú)立性，使學(xué)生明白，我能學(xué)并學(xué)得很好。

三、發(fā)現(xiàn)獨(dú)特性，由“一刀切”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙虿氖┙獭?/p>

獨(dú)特性同時(shí)也意味著差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個(gè)體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，實(shí)際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不同，決定了不同的學(xué)生以同樣的內(nèi)容和任務(wù)，學(xué)習(xí)速度和掌握的時(shí)間及所需要的幫助不同。傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)生的差異，“一刀切”現(xiàn)象十分普遍，按統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的訓(xùn)練、統(tǒng)一的答案，學(xué)生在同樣的時(shí)間里、同樣的條件下，以同樣的學(xué)習(xí)速度，達(dá)到同樣的學(xué)生水平和質(zhì)量。這種統(tǒng)得過(guò)多，“齊步走”式的教學(xué)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的手腳，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生成了標(biāo)準(zhǔn)化一的“工業(yè)品”。在新課程改革中，思想品德課要轉(zhuǎn)變這種“一刀切”的做法。因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同基礎(chǔ)、不同能力等，進(jìn)行分級(jí)要求、分步練習(xí)、分組教學(xué)、分類達(dá)標(biāo)，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)創(chuàng)性，使不同資質(zhì)的學(xué)生都有自己的努力方向，都有不同的進(jìn)步，都能體驗(yàn)到成功的喜悅。這樣學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

四、強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)性”，把“間接經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“直接經(jīng)驗(yàn)”

體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)生進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知領(lǐng)域、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等到領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心與人格的健全和發(fā)展的過(guò)程。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)扭曲了以知導(dǎo)行的教育教學(xué)目標(biāo)，大搞教材內(nèi)容習(xí)題化、習(xí)題要點(diǎn)化、要點(diǎn)精確化，將學(xué)生變成機(jī)械記憶的工具。思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)較大幅度增加了實(shí)踐活動(dòng)的要求，規(guī)定初中至少有20%的教學(xué)時(shí)間，用于開(kāi)展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。將“運(yùn)用”層次全部改為“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)中，要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。在思想品德課教學(xué)中，課型做到多樣化，有討論式、談話式、辯論式以及演講、活動(dòng)等方式。教學(xué)手段根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如電視錄像、錄間、投影、計(jì)算機(jī)等。通過(guò)形式多樣的課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，把直接感受和書(shū)本上的抽象知識(shí)銜接起來(lái)，給學(xué)生充分的活動(dòng)時(shí)間，用自己的手去操作，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的心靈去感悟。這不僅使學(xué)生理解了書(shū)本知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

五、注重問(wèn)題性，由“答問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“提問(wèn)題”

問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币虼?，思想政治教學(xué)，要由“答問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“提問(wèn)題”，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。如，在教學(xué)初一思想品德《交友要講原則》時(shí)，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言營(yíng)造積極民主的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度提出問(wèn)題。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生分小組討論展開(kāi)比賽，此法激起了學(xué)生的思維浪花，強(qiáng)化了學(xué)生提問(wèn)的主體意識(shí)，學(xué)生興奮活躍，紛紛提出自己的問(wèn)題。這些問(wèn)題大致有：為什么說(shuō)近朱者赤近墨者黑？怎樣識(shí)別益友、損友、諍友？媽媽讓我與學(xué)習(xí)好的同學(xué)交朋友，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)差的同學(xué)，我該怎么辦？我把學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行篩選，然后組織學(xué)生討論。通過(guò)討論，學(xué)生知道交友的基本原則，并且學(xué)會(huì)辨別和分析交友方面的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法，提高交友的警覺(jué)性。這一做法增加了學(xué)生的思維能力，強(qiáng)化了學(xué)生運(yùn)用各種方法解決實(shí)際問(wèn)題能力，使學(xué)生具有獨(dú)立的思想和見(jiàn)解。

（作者單位：浙江義烏市赤岸初中）