[摘要]社會實踐活動中的德育是學(xué)校德育的繼續(xù)和延伸。本文通過分析現(xiàn)狀，提出了從德育目標的定位、德育內(nèi)容的設(shè)計、德育環(huán)境的優(yōu)化等途徑來提高大學(xué)生社會實踐活動中的德育實效性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 社會實踐 德育實效性

目前，國內(nèi)對大學(xué)生社會實踐活動的探討，主要從這一活動本身的意義、作用以及現(xiàn)實中存在的問題入手，來闡述提高社會實踐活動的相關(guān)途徑。筆者認為，大學(xué)生的社會實踐活動中的德育功能已日益凸顯，是學(xué)校德育的繼續(xù)和延伸，各高校應(yīng)高度重視這一育人新陣地，實現(xiàn)大學(xué)生社會實踐活動與德育滲透的有機結(jié)合，以其獲得對學(xué)生開展德育的最佳效果和最大效益。文中通過對社會實踐活動德育效果進行分析，從影響實效性發(fā)揮的因素入手，提出了相關(guān)的積極對策。

一、大學(xué)生社會實踐活動中的德育實效性界定

德育理論界普遍認為，德育的實效性實質(zhì)上就是指德育的現(xiàn)實功能與期望功能的吻合程度，其內(nèi)涵是指德育的內(nèi)在效果，其外延是指德育呈現(xiàn)的外在效益。大學(xué)生社會實踐活動是高等學(xué)校依據(jù)國家有關(guān)政策和法律規(guī)定，按照高等教育培養(yǎng)目標的要求，對在校大學(xué)生所進行的有組織、有計劃、有目的地深入實際、深入社會，依靠學(xué)校和社會力量共同完成的一種貫徹思想政治教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的實踐教育活動。它是學(xué)校課堂教育的有益補充，更是高校德育的重要途徑。

依據(jù)上述理論，我們可以概括出社會實踐活動中的德育實效性就是指在社會實踐中通過學(xué)校、社會、學(xué)生個體的合力，以實踐活動為載體，以學(xué)生自主體驗為主要途徑，以實現(xiàn)自我道德調(diào)適為主要目標，用有限的人、財、物、時間投入獲得對學(xué)生開展德育的最佳效果和最大效益。

二、大學(xué)生社會實踐活動中的德育實效性缺乏之現(xiàn)狀

1.德育目標的片面定位影響了實效性的發(fā)揮

目前，有些高校在大學(xué)生社會實踐活動中的德育工作一味地強調(diào)思想政治教育，忽視了生活中最普遍、最基本的公民道德要求。這種片面強調(diào)德育的政治功能，片面拔高德育目標的做法，往往把作為公民應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)要求忽略了。

由于目標定位模糊，社會實踐活動中的德育不可避免地出現(xiàn)注重功利、追求“政績”。在大學(xué)生社會實踐活動中的德育，往往存在著脫離實際、追求“轟動”效益的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“口號好聽，場面好看，內(nèi)容空泛，收效低微”的現(xiàn)象。在組織社會實踐活動過程中，忽視德育實質(zhì)的內(nèi)容和效果，忽視素質(zhì)教育對社會實踐的要求，忽視國民基礎(chǔ)的文明教育、良好行為習慣訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)，忽視學(xué)生思想、心理水平和接受能力，其結(jié)果必然造成德育目標與實效的偏差。

2.德育內(nèi)容設(shè)計單一且缺乏針對性

社會實踐活動中，往往存在德育內(nèi)容與學(xué)生的實際脫鉤，被動地只是滿足社會的需要或者是上級部門的要求，例如，很多高校通常是以理想信念教育為核心對學(xué)生進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，或是以愛國主義為重點對學(xué)生進行愛國情感教育，而對社會生活中基本的德育內(nèi)容卻忽視了。就目前大學(xué)生社會實踐現(xiàn)有的德育內(nèi)容來看，多強調(diào)黨的輝煌歷史教育、中國革命傳統(tǒng)教育、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果教育等，而對與學(xué)生個人成長密切相關(guān)的社會公德教育、職業(yè)道德教育、誠信教育、心理健康教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育等德育內(nèi)容卻涉及較少。

按照德育的主體理論和社會實踐的德育特征，社會實踐的德育是注重學(xué)生主體參與、價值選擇和生活體驗的教育活動，德育內(nèi)容應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體因素和特點。但現(xiàn)實表明，很多高校在社會實踐活動中都是按照文件要求或上級部署指定的德育內(nèi)容，較少考慮學(xué)生的主體因素，不能依據(jù)不同階段、不同類型學(xué)生的特點制定出適合學(xué)生實際、切實可行的德育內(nèi)容，缺乏各有側(cè)重，循序漸進，螺旋式上升的德育內(nèi)容規(guī)劃。

3.考評機制流于形式

在各高校，不重視社會實踐活動的德育實效性考評的現(xiàn)象普遍存在。從學(xué)校層面到院系層面，沒有設(shè)立專門的負責大學(xué)生社會實踐活動實效性考評的機構(gòu)和人員。這也就無從區(qū)分學(xué)生在社會實踐活動中的德育實效性的高低。

社會實踐活動中的德育實效性考評既是對大學(xué)生社會實踐德育成果的檢驗，也是推動大學(xué)生社會實踐的德育發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。但是，目前，國內(nèi)對大學(xué)生社會實踐的德育實效性的考評缺乏量化的科學(xué)指標體系和標準，即使有考評，也存在較大的主觀性和隨意性，缺乏科學(xué)性和規(guī)范性。有些學(xué)校僅僅依據(jù)學(xué)生參加社會實踐的意見反饋表評語或?qū)W生的實踐總結(jié)報告對學(xué)生進行評價。許多社會實踐活動的接收單位為了讓學(xué)生回校交差，不管學(xué)生的表現(xiàn)和實踐情況如何，都會寫上一大堆的好話，送個順水人情。甚至有的學(xué)生根本就沒有參與社會實踐，通過家長或熟人，隨便找一個熟悉單位，簽個意見或是蓋個公章了事。這使得學(xué)校對大學(xué)生參加社會實踐活動的德育實效性考核流于形式。

4.重視不夠且引導(dǎo)不足

各高校普遍對社會實踐活動重視不夠，指導(dǎo)也不到位。例如，指導(dǎo)老師配備不足、職責不明確，只注重對學(xué)生整體的教育，缺乏對學(xué)生個體的指導(dǎo)，不能根據(jù)學(xué)生的個體實際來指導(dǎo)德育活動，這也使得有些社會實踐活動場面轟轟烈烈，但學(xué)生個體的收獲卻甚微。

另外，學(xué)校對社會實踐活動中的德育指導(dǎo)往往側(cè)重對學(xué)生感性層面上的教育，忽視理性層面的探究，不能引導(dǎo)學(xué)生較好地將感性認識上升為理性認識，不能在實踐中引導(dǎo)學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在探究中提高道德認知能力。

三、大學(xué)生社會實踐活動德育實效性缺失的原因探究

1.社會合力尚未形成

在社會實踐活動中，德育的實效性主要取決于環(huán)境和人的因素，環(huán)境主要指社會環(huán)境、社會實踐單位環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，而人的力量主要包括社會公眾的力量、社會實踐單位指導(dǎo)人員的力量、學(xué)校指導(dǎo)教師的力量、學(xué)生自身的能力。只有將德育寓于社會實踐活動中，在環(huán)境與人的互動與通力作用下才能得到順利開展并取得實效。

但是，目前，社會實踐領(lǐng)域中環(huán)境和人的力量尚未形成真正的德育合力。例如，從人力因素來看，各股力量對社會實踐活動中的德育工作重視程度不一，在指導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐活動時積極性不高；社會實踐單位指導(dǎo)人員往往只關(guān)注學(xué)生的業(yè)務(wù)能力和工作效率，而忽視對學(xué)生的德育引導(dǎo)。

2.主體能動性未得到充分發(fā)揮

按德育主體理論，德育不單純是一個孤立被動的事情，而是學(xué)生個體自覺追求的目標。在社會實踐中，學(xué)生個體內(nèi)在地把各種德性的形成、道德人格的發(fā)展作為自身的一種需要，通過德育使這種需要得到滿足，這就是社會實踐活動中德育的本體價值體現(xiàn)。

在社會實踐中，德育的目標與個人成才的要求是內(nèi)在統(tǒng)一的，其目的是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和解放人。但是，目前的社會實踐活動中卻忽視了學(xué)生的主體能動性。很多高校在設(shè)計社會實踐活動時，在指導(dǎo)思想上忽視德育中的人本思想，未能充分挖掘?qū)W生的潛能，未能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，未能考慮學(xué)生個性和身心發(fā)展的規(guī)律，未能公正、合理、科學(xué)地評價和看待學(xué)生個體的發(fā)展。這是社會活動實踐德育實效性缺乏的一個重要原因。

3.社會負面影響和沖擊

大學(xué)生是一個比較特殊的群體，他們對新事物有較快的接受能力，但由于自身還處于成長階段，對事物的辨別力和價值的選擇往往帶有隨意性和主觀性，容易受到不良思潮的影響。

在市場經(jīng)濟大潮下，大學(xué)生在社會實踐中不可避免地受到各種不良的思想、不正之風的沖擊。在現(xiàn)實生活中，萎靡的東西越來越多地顯現(xiàn)在大學(xué)生面前，如“金錢比精神更重要”、“人生如夢”、“今朝有酒今朝醉”，等等，使得大學(xué)生在自身價值體系的構(gòu)建時失去了社會價值規(guī)范的約束和指導(dǎo)，世界觀、人生觀、價值觀也隨之出現(xiàn)了很大變化，種種畸形的心態(tài)和錯誤認識也就隨之產(chǎn)生。通常表現(xiàn)為背離傳統(tǒng)道德規(guī)范，蔑視現(xiàn)存社會秩序，這在很大程度上對社會實踐活動的德育效果產(chǎn)生較大沖擊。

四、提高大學(xué)生社會實踐活動中的德育實效性的基本途徑

社會實踐活動中的德育是學(xué)校德育在課堂教育中的繼續(xù)和延伸，也是對德育理論的運用和深化。德育界的學(xué)者彭未名認為“教育就是把一定社會的思想觀念、政治準則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的社會實踐活動。”社會實踐活動要實現(xiàn)育人目標，就必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在實踐中確立德育的重要地位，重視對學(xué)生的思想道德教育，加強社會實踐活動中德育理論的研究和探索，以科學(xué)的理論指導(dǎo)行動，不斷調(diào)整社會實踐的德育目標和德育內(nèi)容，不斷完善社會實踐活動的組織管理，使社會實踐活動成為高校實現(xiàn)德育目標的一塊主陣地。

1.德育目標，分層設(shè)定

目標是行動的指引航標，目標正確與否將直接影響行動的質(zhì)效。因此，要提高社會實踐的德育實效，就要構(gòu)建一個合理的德育目標體系，從學(xué)生的身心特點和發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不同的發(fā)展階段提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標。

在社會實踐的德育目標制定中，要秉承德育的“以人為本”的思想。注重在德育過程中培養(yǎng)學(xué)生道德主體參與意識，使主體根據(jù)自我實踐傳遞的信息，及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想、觀念與行為指向有意義的德育目標，從而實現(xiàn)道德的自我完善。

根據(jù)德育目標的層次理論，社會實踐活動中的德育目標細化、分層要依據(jù)兩個原則：一是要針對教育對象的身心特點，制定切實可行的德育目標，不能脫離實際，超越學(xué)生的認知水平；二是要根據(jù)社會發(fā)展的人才要求確立德育目標。在社會實踐活動中，學(xué)校要根據(jù)實際，盡量把政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習慣、個性品質(zhì)、品德能力等德育目標分解到不同的年級和不同的學(xué)生群體中，有重點、分階段、分層次地加以貫徹落實。

2.德育內(nèi)容，合理滲透

有位學(xué)者說得好，“德育問題恰恰在于要找到與各階段發(fā)展相應(yīng)的是哪些知識，然后采用該年齡水平的心理結(jié)構(gòu)可同化的一種表現(xiàn)方式”。在不同的成長階段，個體所表現(xiàn)出來的接受知識，所能理解和認同的觀點是不同的。所以，在大學(xué)生社會實踐活動中，我們要根據(jù)不同年級、不同層次學(xué)生的需求選擇不同的德育內(nèi)容。

對一年級組織開展的社會實踐活動，要重點選擇國情教育、政治素質(zhì)培養(yǎng)、理想定位、心理調(diào)適等德育內(nèi)容，使之較快地適應(yīng)大學(xué)生活。對二、三年級組織開展的社會實踐活動，要重點選擇價值定位、情感認同、學(xué)習觀重建等德育內(nèi)容，重點培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，增強社會責任感。對四年級組織開展的社會實踐活動，則重點選擇就業(yè)及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、社會公德和職業(yè)道德養(yǎng)成等為主的德育內(nèi)容，為學(xué)生順利走入社會打下良好的基礎(chǔ)?？傊谏鐣嵺`活動中選擇德育內(nèi)容，既要考慮德育的基本要求和社會需要，也要考慮大學(xué)生思想認識形成和發(fā)展的規(guī)律。

3.科學(xué)規(guī)劃，加強管理

高校開展社會實踐活動的出發(fā)點是使全體學(xué)生都能在社會實踐中接受必要的道德教育，進行道德實踐，從而達到完善自己、發(fā)展自己的目的。但要達到全員參與的這一要求，依靠現(xiàn)有社會實踐活動中德育的組織模式是無法完成的。為此，要使社會實踐德育取得理想實效，改革和創(chuàng)新組織管理模式勢在必行。實踐表明，要想有效推進新時期的大學(xué)生社會實踐的德育活動，就要充分利用學(xué)校、院系、班級三級教育資源，發(fā)動一切可發(fā)動的力量，健全德育組織，明確職責分工，細化任務(wù)指標，形成齊抓共管的局面。

另外，在學(xué)校投入的有限的人力、物力情況下，積極鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我社會實踐的德育活動規(guī)劃，并按規(guī)劃實施德育活動，也是一條全面鋪開社會實踐的德育的有效途徑。在德育活動過程中，德育教師要加強對學(xué)生個體如何規(guī)劃自我社會實踐的德育活動、如何實施自我社會實踐的德育規(guī)劃、如何考評學(xué)生自我社會實踐的德育等問題開展深入探究，為學(xué)生開展自我社會實踐的德育活動提供更多的理論支持。

4.營造氛圍，優(yōu)化環(huán)境

馬克思曾經(jīng)提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！痹谏鐣嵺`活動中，要創(chuàng)造各種相互作用的道德情境條件，使德育主體真正地主動參與道德教育過程，置身于真實的社會環(huán)境中去訓(xùn)練和實踐。

學(xué)校要在校園內(nèi)積極創(chuàng)造適宜的環(huán)境和載體，努力建設(shè)校園文化，加強對大學(xué)生追求知識、祟尚科學(xué)、開拓創(chuàng)新方面的引導(dǎo)，促進學(xué)生完成道德認知、道德踐行和道德內(nèi)化，提高道德境界。同時，應(yīng)充分發(fā)揮公共文化活動和設(shè)施的教化熏陶作用，突出營造育人氛圍，創(chuàng)造寬容、健康、快樂、和善的人文精神，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生自我塑造，使之從規(guī)范行為習慣做起，從身邊小事做起，自覺追求良好的行為準則和行為習慣。

在校外社會實踐活動中，學(xué)生步入了一個全新的環(huán)境。面對復(fù)雜、紛繁的社會和人際關(guān)系，要求學(xué)生在實踐中積極發(fā)揮主觀能動性，對環(huán)境進行凈化，減少不良環(huán)境因素對自身的干擾和影響。

5.健全考核，完善考評

目前，國內(nèi)學(xué)者對社會實踐的德育實效性考評研究較少，這也使得社會實踐的德育實效性的考評缺乏必要的科學(xué)依據(jù)和理論支撐。在對社會實踐活動的德育實效性考評中，往往存在考評任務(wù)不明確，考評標準不科學(xué)，考評缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性等弊病，這種狀況直接導(dǎo)致了部分高校領(lǐng)導(dǎo)對社會實踐活動不重視，教師敷衍了事，學(xué)生缺乏積極性，造成社會實踐活動的德育工作有計劃，無結(jié)果，有目標，無成效。因此，深入開展社會實踐活動的德育實效性考評研究對推動社會實踐活動中的德育工作的開展非常必要。

社會實踐活動中德育實效性考評應(yīng)做到客觀、公正，避免主觀隨意。力求對學(xué)生做出客觀、真實的評價。它要求評價者首先要掌握學(xué)生的全面豐富的、客觀真實的思想和行為的大量材料，在此基礎(chǔ)上，去偽存真、去粗存精、由此及彼、由表及里，進而對學(xué)生做出正確、科學(xué)的評價。

另外，能否充分調(diào)動德育指導(dǎo)教師和實踐單位德育指導(dǎo)人的積極性和主觀能動性，也是決定社會實踐德育實效的一個重要因素。為此，在社會實踐中的德育考評要將德育指導(dǎo)教師和實踐單位德育指導(dǎo)人列入考評范圍，而不能僅限于對學(xué)生的考評。要將對德育指導(dǎo)教師和實踐單位德育指導(dǎo)人的考評與他們各自的工作業(yè)績掛鉤，與其評優(yōu)晉職掛鉤，這有利于發(fā)揮德育指導(dǎo)教師和實踐單位德育指導(dǎo)人的積極性和主觀能動性。

社會實踐的德育要想真正取得實效，還要著手將社會實踐的德育考評納入德育課程的考評之中，納入德育課程的學(xué)分管理。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生參與的積極性與能動性，才能真正推動社會實踐活動中德育向縱深發(fā)展，使社會實踐活動中的德育實效性的考評走向規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。在德育課程中，德育學(xué)分可以由理論德育課學(xué)分和實踐德育課學(xué)分兩部分構(gòu)成，理論課學(xué)分占全部學(xué)分的70%，實踐課學(xué)分占全部學(xué)分的30%。學(xué)生在校期間只有拿到這30%的實踐德育課學(xué)分才能畢業(yè)。實施這一制度的重要目的是鼓勵大學(xué)生在校期間，在追求個性發(fā)展的同時，抓住機會積極參加社會實踐鍛煉，提升自身的綜合素質(zhì)。

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（作者單位：南方醫(yī)科大學(xué)人文社科學(xué)院）