[摘要]音樂是一門情感的藝術(shù)。而聲樂，作為音樂藝術(shù)的一種特有形式，是通過歌唱來表達(dá)詞曲作者思想感情的。如何理解歌唱中情感表達(dá)的實(shí)踐意義，準(zhǔn)確的表達(dá)作者所傳遞的思想感情，對于我們更好地學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)起著至關(guān)重要的作用。

[關(guān)鍵詞]歌唱 情感表達(dá) 意義

藝術(shù)家創(chuàng)作的動力源泉來源于情感，從詞曲作者的音樂技能中，歌者可以看到他們想要表達(dá)的思想感情。在聆聽原唱的過程中，歌者首先要了解和分析作者所處的時(shí)代背景，將詞曲作者那一時(shí)間段的內(nèi)心變化形象地反映在自己的想象中，用心感覺詞曲作者總體的情緒與感情。進(jìn)行歌唱時(shí)，歌者應(yīng)在個(gè)人音樂技能和文化底蘊(yùn)的輔助下，經(jīng)過一段時(shí)間反復(fù)的練習(xí)，反復(fù)體味作曲家的意圖，設(shè)身處地的把自己放在詞曲作者當(dāng)時(shí)的環(huán)境中不斷揣摩，再加上來源于生活的情感體驗(yàn)，歌唱就會變得有意境，有韻味。列夫·托爾斯泰指出：“藝術(shù)家在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的情感，在喚起這種情感之后，用動作、線條、色彩、聲音以及語言表達(dá)的形式來傳達(dá)出這種情感，使別人也體驗(yàn)到這樣的情感。”因音樂給人的感覺因人而異，而情感也沒有絕對的錯(cuò)與對之分，所以我認(rèn)為首先可以通過幾種途徑使歌者的情感表達(dá)更準(zhǔn)確。其次，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)帶給聽眾的不僅是聽覺美感的享受，而且具有教化作用，對歌曲的風(fēng)格表現(xiàn)也有著至關(guān)重要的作用。

一、情感表達(dá)的重要意義

如果將完美的技巧比作歌唱華麗的外衣，那么準(zhǔn)確的情感表達(dá)就是歌唱的靈魂。沒有了靈魂，再動聽的歌唱都如同行尸走肉，毫無生機(jī)和意義。一般來說，完美的藝術(shù)歌唱不僅要求精確科學(xué)的演唱技巧，更應(yīng)具備準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)那楦惺惆l(fā)，以此來使聽眾獲得美感。

我國聲樂教育家沈湘教授指出：“要善于運(yùn)用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來。如果歌者沒有分析、理解、感受和表達(dá)歌詞的能力，縱然有副好嗓子，詞曲背得很熟，也會因?yàn)槌鰜淼母杪暫芾潇o、很平淡，就不感人，也就達(dá)不到歌唱藝術(shù)的目的和要求。因此，歌唱者要善于感受、體驗(yàn)歌曲的情感，充分的領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)能力的非常重要的方面?！?/p>

那么，為什么情感表現(xiàn)對歌唱是如此重要呢?我認(rèn)為，準(zhǔn)確的情感表達(dá)可以帶給聽眾美感，給人以教化作用，同時(shí)可以準(zhǔn)確體現(xiàn)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

1、情感表達(dá)給人美感

歌曲的曲譜和歌詞展現(xiàn)給我們的只是它寫作技巧的美，而當(dāng)歌者通過再創(chuàng)作并且用恰當(dāng)?shù)母星楸磉_(dá)出來時(shí)，歌唱帶來的震撼和沖擊就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的曲譜給予聽眾的感受，這就是情感表達(dá)帶來的美感。

愉悅歡快的歌聲帶來的是對生活的熱愛，對未來的憧憬：優(yōu)美抒情的歌聲帶來的是心靈的凈化，靈魂的感悟：憂傷深情的歌聲帶來的是淡淡的哀愁，婉轉(zhuǎn)的憂怨。每一種準(zhǔn)確的情感表達(dá)帶給聽眾的是不同的美感，這種美感是一種享受，像注入靈魂深處的清泉，能陶冶情操，提高修養(yǎng)。

2、情感表達(dá)具有教化作用

發(fā)白內(nèi)心并且恰到好處的情感表達(dá)不僅會給人美的感受，更能起到好的教化作用。這種教化作用是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化，它不是枯燥的理論說教，而是使聽眾在聆聽的過程中結(jié)合自身的審美情趣，將豐富的思想內(nèi)涵與美的形態(tài)結(jié)合在～起，深深潛入自身的心靈，深入持久地發(fā)揮積極作用，使人在深沉的陶醉中，逐漸明白善惡美丑和人生意義。

情感表達(dá)的優(yōu)勢是培養(yǎng)人們的審美情感，而審美情感往往和人的道德情感相聯(lián)系。通過歌唱中的情感表達(dá)，可以陶冶聽眾的愛國主義情操、培養(yǎng)集體主義觀念以及良好的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。如彭麗媛在《黨的女兒》中演唱的著名唱段《萬里春色滿家園》，字字人心，聲聲動人，在彭麗媛情感豐滿的演唱中，聽眾可以深深地感受到老一輩革命者所遭受的苦難和痛苦，自然也會深深理解今天的幸福生活來之不易，對生活有新的定位和認(rèn)識，熱愛黨、熱愛新中國的情感就油然而生。

3、情感表達(dá)能體現(xiàn)歌曲風(fēng)格

歌曲的情感表現(xiàn)有各自不同的內(nèi)容，而且各種情緒語調(diào)也不盡相同，如果歌者能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的思想感情和藝術(shù)特征，對歌曲的風(fēng)格體現(xiàn)將起到事半功倍的效用。如果歌者缺乏再創(chuàng)作的熱情和對作品的感知，缺乏想象力，即便歌詞寫得再精彩，曲調(diào)再優(yōu)美，唱出來的情感卻與歌曲的詞意背道而馳，不但感動不了人，反而會使聽眾覺得索然無味，毫無特色，無法分辨歌曲原有的風(fēng)格特點(diǎn)。

當(dāng)歌者拿到一首歌曲時(shí)，首先應(yīng)認(rèn)真理解歌詞的內(nèi)涵及歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，因?yàn)椴煌L(fēng)格的歌曲，演唱的方法不一樣，表達(dá)的情感也不一樣。當(dāng)演唱具有濃厚的地方色彩的歌曲時(shí)，情感表達(dá)的準(zhǔn)確與否直接關(guān)系到聽眾對歌曲色彩的認(rèn)知和感受，如果表達(dá)失當(dāng)，給人的感覺將是不倫不類，滑稽可笑的。如山東民歌《包楞調(diào)》，如果用新疆風(fēng)格的節(jié)奏和感覺來歌唱，就違背了原來歌曲所要表達(dá)的情感方向，帶給聽眾的只能是聽覺上的踐踏。當(dāng)歌唱悲憤風(fēng)格的歌曲時(shí)，情感控制十分重要，聲音既要讓聽眾感受到哀怨凄涼、如泣如訴，自己又不能痛哭流涕，泣不成聲。又如《黃河怨》，這首歌刻畫的是一個(gè)失去了丈夫和孩子、慘遭敵人蹂躪的婦女形象，歌唱時(shí)音調(diào)應(yīng)該是悲慘纏綿的，因此，演唱時(shí)是含著眼淚來唱的，使聽眾仿佛置身于故事之中，同主人公同怨同悲，通過一系列的情感體驗(yàn)，感受歌曲中集哀怨、憤恨、絕望以及無助于一體的風(fēng)格特征。再如，演唱?dú)g快、熱情的歌曲時(shí)就應(yīng)該表現(xiàn)高興、歡樂的情感，聲音必須流暢，體現(xiàn)生動、輕快的藝術(shù)情趣等。

因此，歌者在演唱歌曲的時(shí)候，如果情感表現(xiàn)的強(qiáng)烈、真切、恰到好處，那么歌曲的風(fēng)格就會體現(xiàn)的淋漓盡致，使聽眾立刻能感受到歌曲要傳達(dá)的意境和和含義。

二、怎樣準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲感情

1、體驗(yàn)生活，培養(yǎng)感情

每一種準(zhǔn)確的情感表達(dá)都離不開生活體驗(yàn)。它來源于生活，反映著生活，并且高于生活，它對歌唱對象的不斷藝術(shù)化和提升化，使歌唱的內(nèi)容有血有肉，豐滿充盈。生活體驗(yàn)就像“歌唱情感”這座大廈的根基，堅(jiān)固與否關(guān)系到整個(gè)大廈的危亡，因此生活是一切情感來源的基礎(chǔ)。歌者應(yīng)在平淡的日常生活中學(xué)會用心體會周圍的人和事，并且學(xué)會把這種感情體驗(yàn)應(yīng)用在我們的歌唱中。

生活中的喜怒哀樂處處都有，這些來自生活的各種情感在我們所接觸的各類歌曲中也有直接的體現(xiàn)，熟悉并認(rèn)真體驗(yàn)這些情感對歌唱時(shí)的情感表達(dá)具有重要作用。如：歌曲《母親河，我喊你一聲媽媽》的感情體驗(yàn)完全可以從生活中獲取。母親是生活中給予我們愛與關(guān)懷最多的人，在歌唱時(shí)，應(yīng)將生活中母親對我們的每一次關(guān)懷和愛護(hù)加以聯(lián)想化、藝術(shù)化，在歌唱時(shí)做到悉心體會，對母親的愛與贊美就會自然而然的流露。再如冼星海大師的傳世之作《黃河怨》，歌曲充滿悲怨、控訴甚至絕望。如何將這些復(fù)雜的感情表現(xiàn)的恰到好處，是處理這首歌曲的關(guān)鍵所在。大多數(shù)歌者都沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的年代，真正的生離死別也不可能人盡皆知，但生活中的喜怒哀樂卻是常事，歌者可以將一次簡單的憂傷、憤怒、失望加以聯(lián)想，在歌唱時(shí)加以表現(xiàn)，這樣就會接近歌曲所要傳達(dá)給人的感覺。

2、豐富知識，提高修養(yǎng)

歌唱是多種藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它包括音樂、詩歌和演唱技巧等。在科學(xué)的發(fā)聲基礎(chǔ)之上，提高自己各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，多了解一些相關(guān)藝術(shù)知識，對更好的表達(dá)詞曲感情具有重要意義。

藝術(shù)都是相通的，在歌者提高歌唱表達(dá)能力的同時(shí)，會接觸到美學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等相關(guān)知識，如果我們對這些都一無所知，那么歌唱就如行尸走肉一樣缺乏靈魂和內(nèi)涵，在歌唱中的情感表達(dá)就會變得空洞，缺乏感染力和說服力，當(dāng)然就談不上在歌唱時(shí)做到感動自己，進(jìn)而感動別人了。著名聲樂教育家沈湘先生曾說過：“不要把時(shí)間單放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音也會提高，如果有了認(rèn)識，即使走彎路也不會太遠(yuǎn)?！庇纱丝梢?，在歌唱時(shí)，僅僅依靠發(fā)聲技巧是不夠的，還需要歌者不斷地提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修為。

所以。我認(rèn)為演唱歌曲時(shí)，歌者最起碼要做到的就是先了解詞曲作者的生平以及所處的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格流派，只有把這些東西都熟悉了，在理解歌曲時(shí)才會更貼近詞曲作者的真實(shí)感情。

仍以冼星海的《黃河怨》為例。歌唱之前，歌者首先要了解歌曲相關(guān)的時(shí)代背景和歷史知識，這是準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感的基礎(chǔ)。

《黃河怨》是《黃河大合唱》中的第六樂章。這部合唱?jiǎng)?chuàng)作于1939年3月的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，對于當(dāng)時(shí)的中國人來說，抗日救國是每個(gè)人的追求。冼星海作為一個(gè)偉大的愛國主義音樂家，用感情豐富的筆墨表現(xiàn)了中華民族的偉大精神和必勝的堅(jiān)定信念。作品以黃河為背景，激情滿懷地歌頌了中華兒女堅(jiān)定勇敢、保衛(wèi)祖國的必勝信念?！饵S河怨》在此大背景下，以低沉凄慘、悲痛欲絕的音調(diào)，描繪了一個(gè)慘遭日寇蹂躪、絕望無助的勞動?jì)D女的形象。

有了這一系列相關(guān)知識做基礎(chǔ)，歌唱時(shí)的感情表達(dá)自然就有血有肉起來，歌者就會真切的感覺到自己已經(jīng)走進(jìn)那段歷史，正面對著滾滾黃河，哭訴著自己遭遇的不幸和災(zāi)難，心中充滿了憤恨和決絕。

因此。準(zhǔn)確生動的情感表現(xiàn)力只有在廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上才可能建立，任何動人的歌唱都與演唱者平時(shí)的生活體驗(yàn)和藝術(shù)積累密不可分。積累越深厚，在表達(dá)歌曲內(nèi)容時(shí)就越能打動聽眾，在歌唱中更能使歌曲得到生動感人的體現(xiàn)。

3、尊重原創(chuàng)，體會情感

首先，要把握好歌曲的曲譜。

歌曲的曲譜是曲作者傳達(dá)音樂和內(nèi)心思想感情的直接手段，無論是完整的一個(gè)樂段，還是一個(gè)小小的表情符號，都是為歌唱者表現(xiàn)歌曲服務(wù)的。歌唱需要歌者的再創(chuàng)造，而再創(chuàng)造的依據(jù)就是作曲家在曲譜上標(biāo)示的音樂符號和感情符號。法國音樂家皮埃爾貝爾納克認(rèn)為：“照譜紙上確定的符號發(fā)出音響是表演家首先要做到的事，他必須靠這些符號來理解作品?！痹谀玫揭皇赘枨鷷r(shí)，歌者首先要做的就是唱熟曲調(diào)、唱準(zhǔn)音高并注意樂感，熟悉歌譜和正確地把握節(jié)奏，對每一個(gè)表情記號都做到認(rèn)真揣摩、悉心研究，這是表達(dá)好歌曲思想感情的基本要求。如歌曲《孟姜女》中的“我與杞良哥何日能重逢”一句中的兩處休止，就是為了更好的表達(dá)主人公對丈夫的思念和無法預(yù)計(jì)丈夫歸期的無奈和悲傷，這里要嚴(yán)格遵守曲譜，在休止處做到聲斷情不斷，才能將這一感情表達(dá)的恰到好處。

其次，要深入理解歌詞內(nèi)容。

朗誦歌詞是理解歌詞內(nèi)容的首要步驟。在熟練的掌握旋律的同時(shí)應(yīng)當(dāng)將歌詞多次的朗誦幾遍，并做到有感情、有韻律的朗誦，做到咬字清晰、字正腔圓，這是歌唱中的最高要求，對情感表現(xiàn)具有重要的決定作用。歌詞的朗誦過程也就是歌者表達(dá)歌曲思想感情的前期準(zhǔn)備過程，在這一過程中歌者最容易體會詞作者想要表達(dá)的思想感情。比如在歌唱藝術(shù)歌曲《中國，我的主題歌》時(shí)，前兩句的最后一個(gè)字“過”需要歌者首先咬住字頭，然后再慢慢“推”出字尾，歸韻要到位，但不能操之過急，慢慢唱出這個(gè)字，對祖國的熱愛和一往情深就會表現(xiàn)得更加豐富和立體。再如根據(jù)毛澤東詩詞創(chuàng)作的歌曲《婁山關(guān)》第一部分中“馬蹄聲碎”的“碎”字，因?yàn)檫@個(gè)字是延長音，要求在歌唱的時(shí)候以延長“u”作為過渡，最后歸韻到“i”的尾音上，這一處理能更好的表達(dá)出毛澤東詩詞的磅礴氣勢和宏偉大氣，符合歌詞的原始情感。

體會歌詞中的文學(xué)形象是理解歌詞的另一個(gè)重要方面。每一首歌曲的歌詞都具有濃重的文學(xué)含義，表現(xiàn)的內(nèi)容也具體明確，而這個(gè)具體內(nèi)容往往是歌詞的情感中心。特別是歌劇中的文學(xué)形象更為鮮明，演唱歌劇時(shí)，需要歌者對整個(gè)歌劇的歌詞做到深入的體會和理解。如《黨的女兒》中的《萬里春色滿家園》，這是主人公臨刑之前的唱段，中心感情是表達(dá)對家鄉(xiāng)、親人、孩子的無限眷戀，對未來美好生活的無比憧憬，對最終勝利的堅(jiān)定信念，以及為信仰犧牲的大義凜然。歌者在歌唱時(shí)，首先要明確歌詞的中心感情，深入理解這一感情的內(nèi)在含義，把歌詞所蘊(yùn)涵的主人公此時(shí)此刻的心情和感受用內(nèi)心涌動的聲音表現(xiàn)出來，在歌唱時(shí)才能將歌曲中的這一文學(xué)形象表達(dá)的恰到好處。另外，一首獨(dú)唱歌曲在不同的樂段展現(xiàn)出的客觀環(huán)境也不盡相同，所以歌者要抓住這些不同的環(huán)境特點(diǎn)來給予不同的歌唱處理，這樣才能貼切地表達(dá)出作品所塑造的人物形象及其感情狀態(tài)。例如藝術(shù)歌曲《山里女人喊太陽》，全曲分為三個(gè)部分，首尾是一種風(fēng)格，表現(xiàn)的是山里女人特有的豪爽、干脆和熱辣，似乎是站在群山之顛，向大自然高喊生活的美好幸福，歌唱時(shí)悠遠(yuǎn)明朗：而中段的歌詞則是以反映山里女人的生活細(xì)節(jié)片段為主，她們的活潑、勤勞、質(zhì)樸以及擋不住的美麗在跳躍的歌唱進(jìn)行中體現(xiàn)的恰到好處，這就需要歌者用跳動的而不是悠揚(yáng)的聲音來表現(xiàn)這一樂段。

綜上所述，簡單的來說，恰到好處的表達(dá)歌曲的思想感情離不開生活體驗(yàn)、相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究以及良好的讀譜讀詞習(xí)慣，這是培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感的最基本的要求，但對提高歌者的歌唱水平特別是情感表達(dá)能力具有至關(guān)重要的作用。

歌唱的情感表達(dá)具有十分重要的作用和意義，歌者首先要樹立正確的情感培養(yǎng)觀念，通過一系列方法，不斷豐富充實(shí)自己來逐漸培養(yǎng)情感表達(dá)能力，才能充分發(fā)揮情感表達(dá)在歌唱中的重要作用和意義。