[摘要]縱觀中國現(xiàn)代青少年接觸的動畫片，大都是從國外引進(jìn)的。外國動畫片多表達(dá)的是外國的文化，外國人的生活方式和思維特征。這對于中國的青少年了解世界認(rèn)識世界雖然有一定的幫助，但會包含著一些影響青少年健康成長的因素。

[關(guān)鍵詞]動漫 動畫片 影視藝術(shù)

動漫是當(dāng)今社會一種具有普遍傳播力和接受力的文化認(rèn)知方式，它的視覺化語言符號的國際通用性，克服了有聲語言的理解障礙。動漫完全成為了一種視覺饕餮的盛宴，這正與信息的爆炸、生活節(jié)奏的加快、人心的浮躁相吻合，當(dāng)易中天、于丹被標(biāo)簽為“學(xué)術(shù)超男”和“學(xué)術(shù)超女”，“百家講壇”成為人們閱讀中國古代典籍的最便捷的方式，動漫也成為了青少年“愉悅地”體驗(yàn)真實(shí)世界的無障礙模式。

在中國的文化傳媒界，動漫被好萊塢和日本絕對控制。全國能消費(fèi)卡通的人約2億，但這一市場產(chǎn)生的利潤有八成被日、美卡通攬去，全國電視臺每年要播長達(dá)30萬分鐘的動畫片，其中只有2－3萬分鐘是國產(chǎn)片的份額。2004年我國動漫總創(chuàng)收達(dá)117億元人民幣，國內(nèi)動畫片生產(chǎn)總量只有2.9萬分鐘，市場需求卻在26.8萬分鐘，實(shí)際需求缺口達(dá)23萬分鐘。2007年全國制作完成的國產(chǎn)電視動畫片共186部101900分鐘，比2006年增長23％。目前全國共有4個(gè)動畫頻道和33個(gè)地方少兒頻道，每天播出國產(chǎn)動畫片約8000分鐘。事實(shí)上，我們需要大量的國外動畫片彌補(bǔ)時(shí)間的空缺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國青少年最喜愛的動漫作品中，日本動漫占60％，歐美動漫占29％，而中國原創(chuàng)動漫，包括港臺地區(qū)的比例只有11％。那末，好萊塢和日本動漫好在何處呢?

一、好萊塢，英雄主義的角色完成

美國的動畫片雖是典型的商業(yè)影片，但它所“推銷”的西方主流價(jià)值觀是非常顯露的。不論是《鯊魚黑幫》，還是《史瑞克》都是英雄主義的人物形象。美國的動畫片，應(yīng)該說美國的電影都是“尼采－祁克果”哲學(xué)的現(xiàn)象化。尼采主張具有“強(qiáng)力意志”的超人的出現(xiàn)，超人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是“主人道德”，是完全擺脫了奴隸意志的純粹的強(qiáng)者，是超越蕓蕓眾生的“充實(shí)、平實(shí)、偉大而又完全的人”。祁克果是丹麥?zhǔn)攀兰o(jì)中葉的哲學(xué)家，他認(rèn)為“存在”意味著一個(gè)人自己的生活過程，包括自由參與、自由選擇以及實(shí)現(xiàn)自我三個(gè)環(huán)節(jié)。祁克果痛恨群體、集體、整體，他認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)把人變得越來越個(gè)體化，同時(shí)也越來越脫離社會的存在過程。我們來看《鯊魚黑幫》中的奧斯卡，奧斯卡這條小魚恰巧經(jīng)歷了無人見證的船錨“殺死”了一條鯊魚的場面，將計(jì)就計(jì)他成了“殺魚能手”，他把自己“制造”成了超人，成為它的王國的英雄。鯊魚隨時(shí)來掃蕩奧斯卡的王國，每當(dāng)鯊魚來到，全國上下關(guān)門閉店、亂作一團(tuán)，每個(gè)人都盼望著英雄橫空出世，奧斯卡成為人們意志空白的填充物，奧斯卡與別人格格不入，不安心工作，整天沉迷于賭博，女朋友拿出錢來讓他還債，他卻走進(jìn)了賭馬場，血本無歸。但最終假英雄變真英雄。這是一個(gè)動畫版的“美國夢”。

二、日本動漫，壓抑心靈的狂歡

宮崎俊成為一種文化符號不是偶然的。在日本動漫成為一股絕對勢力以前，“漫”是人們對漫畫這一藝術(shù)形式的認(rèn)識，夸張、變形成為主要手段，更多的是對政治的批評。隨著輝煌的工業(yè)時(shí)代的離去，人們從社會文化層面在反思工業(yè)化對社會造成的傷害，卓別林的“摩登時(shí)代”是用藝術(shù)作品對人異化為機(jī)器反諷的開端。標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、班級教學(xué)制度等等在今天多有人詬病。雖然在今天仍有人用漫畫針砭時(shí)弊，但人們越來越關(guān)注自身生活和感覺的體驗(yàn)，動漫作品貼近普通人的日常生活才能贏得更大的生存發(fā)展空間。如今，普通人似乎只是關(guān)注平庸之事，缺少雄心壯志，但根據(jù)弗洛伊德的下意識學(xué)說理論和拉康的“鏡像”說，日本動漫恰像戴著“鐐銬”的舞蹈，現(xiàn)實(shí)卻又虛幻。

弗洛伊德認(rèn)為性本能的沖動和對它的壓抑，構(gòu)成了一切心理活動的內(nèi)容。人會將與倫理道德相沖突的某些本能沖動和欲望暫存于潛意識之中。但人類的本能和欲望只是暫時(shí)被道德和法律壓制住了，它并沒有消失。這種潛在的欲望不能在前意識的閘口順利通過，又沒有反常行為或升華的缺口，被壓抑的超常能量就會以不可遏止的沖動沖毀堤防。

而懶惰的思想方式甚至讓別人去替自己思考，或者不能隱有所指而是“直接就是”——用眼睛完成思考。物質(zhì)生活如此的豐富，我們忙于滿足自己的眼睛、胃口、肌膚等生物的感覺，物質(zhì)的欲望變得如此豐富，以至我們舍本逐末。于是，時(shí)尚代替了審美，征婚變成了交友、生活成為了消費(fèi)的代名詞，看電視取代了閱讀體驗(yàn)……欲望完全從眼睛看出來：眼睛的滿足成為現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)”體驗(yàn)，進(jìn)而心理得到暫時(shí)的安慰。日本漫畫中一種制造笑料的常用手法是把一個(gè)正一本正經(jīng)地說話的人畫成滑稽可笑的Q版娃娃，作為一個(gè)松弛神經(jīng)、緩解焦慮的方式，日本人只想使用眼睛而不想再通過大腦去發(fā)笑。實(shí)際上，動漫作為文化快餐之所以能興起，原因就在于它有小說的情節(jié)，但它圖畫式的直接表達(dá)遠(yuǎn)比文字式的隱晦表達(dá)簡明直接，符合日本人坐一趟地鐵便可看完一個(gè)故事的快速閱讀的需要。