[摘要]新時(shí)期兒童電影中的戰(zhàn)爭文化，是以思考“戰(zhàn)爭給兒童帶來的生存困境”為突破點(diǎn)的：《我只流三次淚》著力描寫了戰(zhàn)爭給普通兒童帶來的不幸與痛苦，在中國第一次以兒童的眼光來觀察戰(zhàn)爭并表達(dá)了憎惡戰(zhàn)爭的思想；《戰(zhàn)爭子午線》所表現(xiàn)的戰(zhàn)爭悲劇意識以及深厚的人道主義精神，成為我國兒童電影戰(zhàn)爭文化觀念轉(zhuǎn)變中的標(biāo)志性電影；《三毛從軍記》則是兒童電影文化中的第一次喜劇精神的真正顯現(xiàn)，電影所體現(xiàn)的“游戲精神”與“快樂智慧”又是以悲憫情懷為基礎(chǔ)，從而成為20世紀(jì)兒童電影戰(zhàn)爭題材中的經(jīng)典之作。

[關(guān)鍵詞]兒童電影 文化觀念 探索

在政治思想高度統(tǒng)一，電影環(huán)境相對封閉的1949－1979年間，戰(zhàn)爭類的兒童電影以其對崇高歷史的書寫、對夢想家園的期待、對成長小英雄的塑造等獲得了電影輿論的高度贊賞與廣大觀眾的熱烈歡迎，誕生了《雞毛信》、《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》等一批名作。但同時(shí)我們不得不指出，新中國的兒童戰(zhàn)爭電影也存在著視角單一、結(jié)構(gòu)單調(diào)、深度消失、個性卻又逐漸泯滅的歷史性遺憾。就拿廣為人知的《閃閃的紅星》來說，階級斗爭的負(fù)荷，成人化的政治觀念以及超年齡的政治覺悟，都給小英雄潘東子的形象塑造帶來了致命的傷害。

而到了新時(shí)期，隨著對文學(xué)與政治，文學(xué)與階級關(guān)系的重新思考，“人性、人的文學(xué)”重新得到張揚(yáng)，戰(zhàn)爭文化觀念開始轉(zhuǎn)變并取得了較大成就。雖然說文革前的兒童戰(zhàn)爭片以其特有的精神氣質(zhì)和電影風(fēng)格贏得了電影批評家的贊賞與觀眾的喜愛，但其忽略人性，漠視人情的內(nèi)在缺陷，卻在新時(shí)期成為著重討論的問題，特別是當(dāng)我們的兒童電影藝術(shù)家在改革開放的大潮流中，借鑒蘇聯(lián)、美國等戰(zhàn)爭片中“毫不回避戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷性以及探討戰(zhàn)爭與人性關(guān)系”的經(jīng)驗(yàn)，開始了電影文化創(chuàng)作觀念的大變化，而這種變化又是以一批杰出電影為代表，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、《我只流三次淚》

兒童電影戰(zhàn)爭文化觀念轉(zhuǎn)變中的一次成功體現(xiàn)。該影片的主人公沒有以小英雄的面貌出現(xiàn)，而是著力描寫了戰(zhàn)爭給普通兒童帶來的不幸與痛苦，在中國第一次以兒童的眼光來觀察戰(zhàn)爭并表達(dá)了憎惡戰(zhàn)爭的思想。

在上世紀(jì)80年代兒童電影文化觀念的轉(zhuǎn)變中，我國共拍攝了15部反映戰(zhàn)爭的兒童影片，貫穿其中的是以思考“戰(zhàn)爭給兒童，特別是給普通兒童帶來的生存困境”為突破點(diǎn)的。在這其中，《我只流三次淚》則是兒童戰(zhàn)爭電影中第一次以兒童的眼光來觀察戰(zhàn)爭并表達(dá)了憎惡戰(zhàn)爭的思想，取得了較高成就并產(chǎn)生了廣泛影響，成為這一時(shí)期兒童戰(zhàn)爭題材電影的代表作。

《我只流三次淚》公映于1987年，由斯琴高娃導(dǎo)演，王興東、王浙濱編劇。電影主人公馬悅的爸爸隨抗越部隊(duì)上了前線，年僅10歲的馬悅在孤寂中來到姑姑家。一天，馬悅在電視新聞里看到了前線的消息，他高興極了，十分想在電視里看到爸爸。但電視卻被哥哥關(guān)了，馬悅急壞了，和哥哥爭執(zhí)起來，并將他的眼鏡摔碎了，因此引起了一場軒然大波，并使馬悅流下了傷心的淚水。馬悅后來轉(zhuǎn)到一所新的學(xué)校，陌生的環(huán)境使他感到孤單。一天，幾個男同學(xué)發(fā)現(xiàn)馬悅有一個用彈殼做的排哨，覺得稀奇，想用玩具槍和馬悅換。馬悅不肯，男孩出言不遜。聽到他污辱自己的爸爸，小馬悅憤怒地舉起了拳頭。馬悅因此受了批評，心愛的小排哨也被沒收了。馬悅更感孤單也更想念爸爸。馬悅和宋老師的女兒曉曉成了好朋友，因?yàn)闀詴缘陌职忠采锨熬€了，兩人心里都有戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，都渴望見到自己的爸爸。他們從地圖上找到了爸爸所在的地方，馬悅帶著曉曉的委托悄悄離開了姑姑家，長途跋涉來到前線。小馬悅來到了戰(zhàn)地醫(yī)院，哪知爸爸已經(jīng)傷愈歸隊(duì)。失望的馬悅又意外地聽到了曉曉爸爸犧牲的消息，他再也控制不住自己，難過得大哭起來，他怎么能把這個可怕的消息帶給曉曉呢?

電影從一個普通兒童的三次流淚中，突顯了兒童在父親上前線后的孤寂，直面了周圍人們對他的冷漠，并以此透視了戰(zhàn)爭對兒童的傷害，第一次顛覆了兒童電影中戰(zhàn)爭小英雄的形象模式，預(yù)示了兒童電影戰(zhàn)爭文化的成功轉(zhuǎn)變。

二、《戰(zhàn)爭子午線》

20世紀(jì)中國兒童電影戰(zhàn)爭悲劇意識的最深刻表達(dá)。其所產(chǎn)生的戰(zhàn)爭悲劇意識以及深厚的人道主義精神，成為我國兒童電影戰(zhàn)爭文化觀念轉(zhuǎn)變中的標(biāo)志性電影?！稇?zhàn)爭子午線》由馮小寧編導(dǎo)，北京電影學(xué)院青年電影制片廠于1990年拍攝，公映后獲得中國電影金雞獎導(dǎo)演特別獎，第4屆東京國際兒童電影節(jié)評委會大獎，第2屆日本京都國際兒童電影節(jié)金獎。該片體現(xiàn)了中華民族與日寇侵略者浴血奮戰(zhàn)寧死不屈的光榮傳統(tǒng)，張揚(yáng)了一種令人崇敬的民族英雄主義精神。如影片中年僅十六歲，卻又自詡為老兵的小戰(zhàn)士，為了掩護(hù)護(hù)士和“十歲半”，冒著密集的彈雨沖向山下，負(fù)傷后又拖著鮮血淋漓的雙腿，毫不猶豫的拉響手雷與敵人同歸于盡，其氣勢可以說是氣吞山河，足以令人蕩氣回腸。

但需要指出的是，這部電影的成功之處，并不在民族英雄主義的渲染，因?yàn)榻▏箢愃频挠捌瑪?shù)不勝數(shù)，它的特殊之處在于戰(zhàn)爭悲劇意識及其深厚的人道主義精神。當(dāng)那些還是孩子的戰(zhàn)士餓得要拿一只母兔開刀時(shí)，母兔卻已經(jīng)產(chǎn)下了幾只小兔子，小戰(zhàn)士“草兒”用自己的雙手撫摩著這些可愛的生靈，并讓母兔和它的孩子們回歸到大自然，這種真誠與善良，足以構(gòu)成對戰(zhàn)爭的發(fā)動者和殘暴敵人的無情控訴。而當(dāng)出身文工團(tuán)的那個小女孩，用一顆手榴彈吸引了敵人的注意力，被敵人追擊到懸崖邊無路可逃時(shí)，極度的恐懼下她哭著喊出了“媽媽”的呼聲，其撕心裂肺空谷悲鳴的呼喊，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了小姑娘筋疲力盡時(shí)強(qiáng)烈的求生欲，激起人們對戰(zhàn)爭的痛惡。小女孩墜入山谷時(shí)，她的幼稚而又清脆的歌聲響起：“再見，媽媽，今天我已長大!”，將人性中的激情發(fā)揮到了極點(diǎn)。該電影在描述戰(zhàn)爭對兒童身心摧殘以及這些兒童戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，又以鮮亮的畫面突出了幾個孩子的夢，他們渴望上學(xué)，渴望與親人團(tuán)聚，渴望在和平的環(huán)境里幸福的成長，這種過去時(shí)空與當(dāng)前時(shí)空的交叉剪輯，戰(zhàn)爭年代與和平年代的對比展呈，更將這種人性的思索與戰(zhàn)爭的悲劇意識提升到了一定的高度。

《戰(zhàn)爭子午線》正是以這種激情的英雄主義，濃厚的悲劇意識以及深厚的人道主義精神，成為兒童電影戰(zhàn)爭文化轉(zhuǎn)變中的一面旗幟。

三、《三毛從軍記》

兒童電影戰(zhàn)爭文化中的第一次喜劇精神的真正顯現(xiàn)。電影所體現(xiàn)的“游戲精神”與“快樂智慧”又是以悲憫情懷為基礎(chǔ)，從而成為20世紀(jì)兒童電影中的經(jīng)典之作。

《三毛從軍記》是根據(jù)漫畫大師張樂平先生創(chuàng)作的作品改變而成的，作品本身所具有的喜劇精神被導(dǎo)演張健亞在電影里發(fā)揮的淋漓盡致，該片公映后獲第13屆金雞獎最佳兒童片獎、葡萄牙第22屆菲格拉達(dá)福茲國際電影節(jié)評委獎等大獎，甚至在公映幾年后的1999年，仍然被小朋友投票為“最喜歡的電影”。

該片描寫了在抗日戰(zhàn)爭中，無家可歸的三毛參了軍。三毛穿著完全不合身的大號軍服，神態(tài)莊重地排在隊(duì)伍中，參加新兵訓(xùn)練。但在手榴彈實(shí)彈投擲訓(xùn)練中，人小力弱的三毛不慎失手，把手榴彈投進(jìn)隊(duì)伍中。一聲巨響后，排長露出滿是怒氣的焦黑面孔……終于上前線作戰(zhàn)了，三毛非常勇敢，卻又鬧出了許多笑話，他莫名其妙地參加了一個敢死隊(duì)，竟然將日軍一網(wǎng)打盡。蔣介石親臨前線慰問將士，三毛非常意外地被蔣看中，不長時(shí)間后，一紙調(diào)令將三毛派到師部去任勤務(wù)兵。但沒過多久，給師長當(dāng)“保姆”的三毛因師長自殺又重返軍營，與老伙伴們并肩作戰(zhàn)。他們按上級命令組成了一支突擊隊(duì)，然后被空投到叢林中。但飛機(jī)卻再也沒來接他們，三毛和戰(zhàn)友老鬼衣衫破爛幾乎成了野人。突然有一天，一架飛機(jī)從叢林上空飛過，并撒下無數(shù)傳單。原來戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了……三毛成為第一批復(fù)員的士兵，他摘下軍帽露出了久違的三根白毛，心頭彷徨、不知何去何從。

影片風(fēng)格獨(dú)特、輕松幽默、卻又寓意深刻，描述了三毛這個家喻戶曉的人物形象在“抗戰(zhàn)”期間由流浪兒變成一個兵，最后仍然無家可歸的遭遇和他在從軍期間的一系列離奇搞笑的經(jīng)歷，電影所體現(xiàn)的“游戲精神”與“快樂智慧”非常切合兒童的心理，但它同時(shí)又是以悲憫情懷為基礎(chǔ)，用諷刺的手法展示了戰(zhàn)爭中“小人物”的境遇，同時(shí)提出一個值得深思的問題：是什么人和什么力量操縱著“小人物”的命運(yùn)?從而使其成為20世紀(jì)兒童電影中的經(jīng)典之作。

綜觀這幾部有代表性的兒童電影，我們可以發(fā)現(xiàn)新時(shí)期兒童電影在戰(zhàn)爭文化觀念的轉(zhuǎn)變及其深度探索上取得了很大成就，具體來說有以下幾個變化：一是并不直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷性，而是把戰(zhàn)爭作為背景，著力刻畫戰(zhàn)爭對人的心理沖擊，給觀眾帶來了新的審美體驗(yàn)。二是第一次以兒童的眼光來觀察戰(zhàn)爭，體驗(yàn)戰(zhàn)爭給人帶來的苦難與悲傷，并借此來探索思想和情感的深度，以達(dá)到反思戰(zhàn)爭，向往和平的主題。三是有著濃厚的人道主義精神，直面戰(zhàn)爭背景下的人性與人情，大大突破了以往兒童戰(zhàn)爭影片的藩籬。我們也有理由相信，新世紀(jì)的兒童電影，在次基礎(chǔ)上會取得更大的成就。