“不學(xué)禮無以立”禮儀是國家間、民族間、人們間交往的秩序、方式以及實(shí)施交往時(shí)能彼此友好接受的表象的道德規(guī)范。社會(huì)發(fā)展到今天，禮儀成為現(xiàn)代社會(huì)人們行為的準(zhǔn)則。古往今來，禮儀都是人際交往不可缺少的工具。

良好的禮儀能體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，國家魅力，民族氣質(zhì)。學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量，加強(qiáng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的作用。

一、學(xué)生禮儀教育的重要意義

中國是著名的文明古國，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“禮儀之邦”的美稱。歷代的思想家、教育家都十分重視禮儀教育。荀子就曾說過“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，孔子也強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。由此可見，禮儀教育對(duì)國家具有重要意義，對(duì)個(gè)人而言，它也是立足于社會(huì)、成就事業(yè)的重要保證。

作為禮儀之邦的子民，知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才，同樣，一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

1 弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)

禮儀在我國有深厚的歷史文化淵源。我國古代把禮儀作為安邦治國之本。《左傳》中說：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也?！?《左傳·隱公十一年》)荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”(《荀子·禮論》)禮儀是個(gè)人修養(yǎng)的至高境界?！对姟吩唬骸叭硕鵁o禮，胡不遺死?人而無儀，不死何為?”孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”(《論語·季氏》)禮儀約束著人們的行為。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”(《論語·顏淵》)禮儀促進(jìn)人際和諧，。《禮記·曲禮》上說：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定?！笨梢?，禮儀是古代社會(huì)生活的重要組成部分，是古代人安身立命、經(jīng)世治民、禮尚往來的最重要的行為準(zhǔn)則。中國素有“禮儀之邦”的世界美譽(yù)，是我國禮儀文明不斷傳承的結(jié)果。因此，加強(qiáng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，是弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。要通過社交禮儀教育，讓學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高學(xué)生的文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

禮儀修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)最基本的內(nèi)容之一，也是學(xué)生思想政治教育的重要方面。黨中央提出到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)九大目標(biāo)和任務(wù)之一是“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成”。學(xué)生是將來社會(huì)的中流砥柱，加強(qiáng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)和禮儀教育，對(duì)于和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)完成有積極的促進(jìn)作用。

2 幫助心理調(diào)適，促進(jìn)身心健康

禮儀教育于細(xì)微處指導(dǎo)學(xué)生如何塑造自己良好的社交形象，講究?jī)x表美將不再只是一種外在的東西，更多的是使人不斷地獲得一種精神上的振奮，這樣久而久之，自卑心和羞怯心會(huì)逐漸消失，自信心會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。

禮儀教育有利于學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展。他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，通過人際交往活動(dòng)并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在學(xué)校期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。同時(shí)，禮儀本身就是一種特殊的語言，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

3 加速學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。學(xué)生有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，禮儀本身就是千種特殊的語言，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

二、學(xué)生禮儀教育的有效途徑

黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是我國公民道德建設(shè)中的一件大事?！毒V要》中明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”而有關(guān)此方面的教育，恰恰是我國學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。為此，我們應(yīng)當(dāng)采取有效措施，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀修養(yǎng)。

1 學(xué)校要充分利用顯性課程，積極推行禮儀教育

學(xué)校應(yīng)開設(shè)學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課，或開設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既可以豐富學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實(shí)上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人，無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。目前我國大多數(shù)學(xué)校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶，禮儀教育普遍空缺，部分學(xué)生甚至認(rèn)為，上學(xué)與禮儀問題不沾邊，學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

2 通過潛課程，將禮儀文化融入學(xué)生生活之中

學(xué)生很容易受到校園文化等潛課程的影響，所以加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)。禮儀教育可以校園文化活動(dòng)為載體，通過組織開展禮儀知識(shí)競(jìng)賽和禮儀實(shí)踐活動(dòng)，在校園中營造文明氛圍。加強(qiáng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)，可以開展豐富多彩的禮儀文化活動(dòng)，如開展辯論賽、演講比賽弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，利用小品等諷刺不文明行為；學(xué)生會(huì)可利用校園廣播站、校報(bào)等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事，樹立禮儀榜樣；聘請(qǐng)禮儀專家學(xué)者來校講學(xué)，舉辦禮儀講座；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)德育教師設(shè)立個(gè)人網(wǎng)頁。采取網(wǎng)上聊天、論壇、咨詢等形式，進(jìn)行網(wǎng)上禮儀修養(yǎng)教育。

同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，通過禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)，不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀魅力和學(xué)生風(fēng)范。

當(dāng)然，學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持，學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。

3 學(xué)生要積極提升自身禮儀修養(yǎng)

眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個(gè)過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。但是，最終要取決于有沒有高度的自覺性。如果沒有強(qiáng)烈的求知欲，在外力的推動(dòng)下，也許你會(huì)“強(qiáng)記”一點(diǎn)禮儀知識(shí)，但根本不可能提高禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了。

學(xué)生自身也要真正認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，了解和掌握社會(huì)對(duì)人們?cè)诙Y儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。搞清楚按禮儀辦事_的必要性及禮儀在社會(huì)生活中的巨大作用，真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人在參加社會(huì)生活時(shí)在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的“規(guī)矩”，以免在工作、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。

學(xué)生自身應(yīng)該身體力行地使用禮儀，禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時(shí)贏得別人對(duì)自己的尊敬。學(xué)生在實(shí)踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

(責(zé)任編輯 孫曉雯)