一、校長(zhǎng)文化的內(nèi)涵

1 校長(zhǎng)文化的外顯層面

(1)學(xué)識(shí)素養(yǎng)。學(xué)識(shí)素養(yǎng)主要包括文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和社會(huì)生活知識(shí)。學(xué)識(shí)素養(yǎng)主要是領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)文化知識(shí)的素養(yǎng)，主要靠自己的刻苦學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐，不斷發(fā)展和提高，最終成為自己知識(shí)的一部分。業(yè)務(wù)素養(yǎng)是有關(guān)專門(mén)業(yè)務(wù)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。業(yè)務(wù)素養(yǎng)不僅要求學(xué)習(xí)本行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，并要求掌握本行業(yè)的發(fā)展規(guī)律，把握基本的工作方法和工作程序。當(dāng)今社會(huì)是全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各個(gè)行業(yè)的聯(lián)系也越來(lái)越緊密。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不僅要求具備本行業(yè)的過(guò)硬本領(lǐng)，而且對(duì)其他行業(yè)也應(yīng)有所了解。

(2)“服務(wù)式”道德風(fēng)范?！耙粋€(gè)新的道德原則認(rèn)為，唯一值得人去效忠的權(quán)威，是被領(lǐng)導(dǎo)者在回應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)者清晰明顯的服務(wù)者形象時(shí)，同時(shí)也是為匹配于領(lǐng)導(dǎo)者的這種形象時(shí)，自由而有意地賦予領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威”服務(wù)式領(lǐng)導(dǎo)是一種手段，通過(guò)它，領(lǐng)導(dǎo)者可以獲得實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)所必要的認(rèn)受性。領(lǐng)導(dǎo)者要領(lǐng)會(huì)到為他人服務(wù)的重要性。構(gòu)建一個(gè)服務(wù)與被服務(wù)的共同體。在這一共同體里，我們既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是被領(lǐng)導(dǎo)者，大家都要尊重這一共同體，為他人服務(wù)，也是真正的為自己服務(wù)。相反，我們一旦破壞了這一共同體，有些人以公肥私，有些人損人又不利己。最終破壞了服務(wù)的共同體，損害了他人的利益，也損害了自己。相反，我們一旦建立了服務(wù)式的共同體，大家互相服務(wù)，相互領(lǐng)導(dǎo)，彼此理解，在這種和諧環(huán)境下，我們寬容的心態(tài)得到的不僅是快樂(lè)的欣慰，更為重要的是，為創(chuàng)建和諧的家園我們付出了努力。

(3)行為方式。在語(yǔ)言藝術(shù)方面，首先要感情真摯，所謂“未成曲調(diào)先有情”。如果把語(yǔ)言比作音樂(lè)，那么要使之悅耳動(dòng)聽(tīng)，就得“先有情”。以情動(dòng)人，就是要有真實(shí)的情感，對(duì)客觀事物愛(ài)憎分明，這種真摯的情感是發(fā)自內(nèi)心的自然流露，不是裝腔作勢(shì)，矯揉造作。唯真摯才能動(dòng)人。其次要語(yǔ)言誠(chéng)懇，不講“假太空”的道理，要注重?cái)[事實(shí)，用充實(shí)的內(nèi)容說(shuō)服聽(tīng)眾，真正站到下級(jí)的角度考慮問(wèn)題。作為一校之長(zhǎng)，更應(yīng)尊重教師和學(xué)生，在與教師和學(xué)生談話時(shí)，要平易近人，對(duì)待一些復(fù)雜的問(wèn)題，不管老師還是學(xué)生，都要作認(rèn)真、誠(chéng)懇的解釋。

在用人待人方面，要堅(jiān)持“以人為中心”的原則?！叭诵南虮场笔穷I(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵。“只有以人為中心，調(diào)動(dòng)人的積極性，才能使人們樂(lè)于工作，也才能保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)。”只有以人為中心，尊重人才，合理使用人才，才能實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值，取得人才的效益。

在人際關(guān)系方面，首先要建立相互信任、合作的學(xué)校文化。校長(zhǎng)在學(xué)校文化的建設(shè)中起著核心領(lǐng)導(dǎo)的作用。以人為本的學(xué)校文化的本質(zhì)是在學(xué)校內(nèi)形成一種文化土壤、文化空氣和文化陽(yáng)光的一體化生態(tài)系統(tǒng)。因此，在學(xué)校內(nèi)及時(shí)創(chuàng)造并形成組織成員之間相互信任、相互合作的氛圍和環(huán)境是建設(shè)以人為本學(xué)校文化所必不可少的前提條件。以形成在教師之間多合作、少競(jìng)爭(zhēng)，避免無(wú)效的競(jìng)爭(zhēng)和惡意的競(jìng)爭(zhēng)。在學(xué)校內(nèi)形成寬松、和諧的學(xué)校文化。

2 校長(zhǎng)文化的內(nèi)隱層面

(1)工作價(jià)值觀。即校長(zhǎng)對(duì)工作價(jià)值的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這是校長(zhǎng)價(jià)值觀的重要方面。一個(gè)學(xué)校的發(fā)展要依靠教師。因此，校長(zhǎng)應(yīng)善待教師。校長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到，教師對(duì)工作的熱情和對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)，是學(xué)校最寶貴的資產(chǎn)。所以，校長(zhǎng)首先要向教師展現(xiàn)自己對(duì)工作的熱情，對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)。校長(zhǎng)要善為人梯，為教師成功創(chuàng)造條件。讓教師能在一種寬松、和諧的文化氛圍內(nèi)工作。教師本來(lái)壓力就很大，和諧的文化氛圍有利于減輕教師工作的壓力，釋放教師的工作潛能。同時(shí)，在日常工作中，要讓教師感覺(jué)到校長(zhǎng)與教師之間是平等的，教師所做的事是為學(xué)校、為自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而做的，而不，是感到是在校長(zhǎng)的命令、強(qiáng)迫下而做的。給教師自由的工作空間也是非常必要的，給教師充分的自由，也是學(xué)校管理民主的一種表現(xiàn)；讓教師業(yè)余的時(shí)間能夠自由安排，不要把教師所有的時(shí)間都耗在學(xué)校，教師是一個(gè)“人”，教師也應(yīng)有自己的生活，不能淪為工作的機(jī)器。

(2)人的價(jià)值觀。校長(zhǎng)要正確看待人的價(jià)值，要努力以自身的文化營(yíng)造人性化的學(xué)校氛圍，要做到充分重視人、正確看待人、有效激勵(lì)人、全面發(fā)展人。校長(zhǎng)不一定偉大，但要善于創(chuàng)造條件讓教師偉大。校長(zhǎng)的無(wú)私和奉獻(xiàn)，將激起教師更大的工作熱情，并因此而形成學(xué)校內(nèi)部講奉獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。校長(zhǎng)提拔什么類型的教師，教師們就會(huì)向什么類型的教師看齊，學(xué)校就會(huì)形成與之相一致的氣氛。校長(zhǎng)把教師的過(guò)失作為自己的過(guò)失，是激勵(lì)教師放開(kāi)手腳工作的最好辦法。校長(zhǎng)應(yīng)以自己的寬容引導(dǎo)學(xué)校文化中的寬容氣氛，讓校園充滿寬容。校長(zhǎng)應(yīng)平等地看待自己和教師，尊重教師，愛(ài)護(hù)教師、關(guān)心教師，與教師建立一種良好的友誼，這樣教師在工作中就會(huì)有一種輕松，愉悅之感，感覺(jué)是在為朋友做事，即使再辛苦的工作也感覺(jué)不到辛苦。

二、校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中的作用

1 傳承文化

在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，校長(zhǎng)的重要任務(wù)之一是厘清學(xué)校文化傳統(tǒng)，并在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐過(guò)程中，將優(yōu)良的學(xué)校文化傳承下去。這是因?yàn)?，傳遞人類已創(chuàng)造的文化是學(xué)校教育的功能，這是人類文明發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)新生一代在社會(huì)中生存、發(fā)展和具有進(jìn)一步創(chuàng)造文化能力的需要，有人把這種功能稱為“教育遺傳”。具體來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)椋紫?，文化被理解為一種人類已創(chuàng)造出來(lái)的、已定型的存在，它是以往歷史的積淀；其次，突出了文化與文化之間在縱向發(fā)展上的繼承性，在此沒(méi)有涉及文化沖突與轉(zhuǎn)型問(wèn)題，即社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化問(wèn)題；第三，在認(rèn)可教育的傳遞功能時(shí)，沒(méi)有或不認(rèn)為教育在特定的社會(huì)背景下，有可能或者有責(zé)任直接參與新文化的構(gòu)建。即教育不必也不具備超越現(xiàn)有文化的功能。由此可見(jiàn)，這是在抽象的、常態(tài)社會(huì)意義上討論教育與文化關(guān)系所得出的結(jié)論。然而，當(dāng)代文化研究的發(fā)展、社會(huì)變化的加速，尤其是當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的特殊背景，都向上述定論提出了挑戰(zhàn)。處在穩(wěn)定平緩發(fā)展型中的學(xué)校，其學(xué)校文化無(wú)論是縱向上不同時(shí)期的比較，還是橫向上與社區(qū)文化的比較，都有相對(duì)的一致性。這集中地反映在文化的內(nèi)核，即人的觀念(尤其是價(jià)值觀)的一致性上；也包括外在的各種呈現(xiàn)態(tài)，如思維方式、生活習(xí)慣、行為舉止、美學(xué)傾向等的相對(duì)一致性。在這種情形下，彼此間并不存在多大的矛盾與沖突。學(xué)校的主要功能集中地體現(xiàn)在對(duì)文化的縱向繼承，即“傳承文明”。這種“文明”包括學(xué)校精神、學(xué)校故事、學(xué)校英雄等。

2 培養(yǎng)忠誠(chéng)的學(xué)校團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力，向心力

(1)培育有效的團(tuán)隊(duì)。學(xué)校發(fā)展教師在團(tuán)隊(duì)中共事的能力，就是在播種合作文化的種子。這要求學(xué)校構(gòu)建教師能結(jié)成團(tuán)隊(duì)和一起工作的組織結(jié)構(gòu)。譬如，根據(jù)學(xué)校原有的機(jī)構(gòu)設(shè)置和新課程實(shí)施的要求，可以建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、研究小組、基于課程的團(tuán)隊(duì)和全體成員的表決機(jī)制，里面有學(xué)科性質(zhì)的、年級(jí)層面的、部門(mén)間的、垂直的團(tuán)隊(duì)，各團(tuán)隊(duì)的成員背景也有講究。各個(gè)團(tuán)隊(duì)都以學(xué)生的學(xué)習(xí)作為焦點(diǎn)。

(2)為合作提供時(shí)間。校長(zhǎng)要為團(tuán)隊(duì)在某些工作日連續(xù)工作一段時(shí)間都制定一個(gè)總?cè)粘瘫恚┤?，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)每?jī)芍芗弦淮螢闀r(shí)兩個(gè)小時(shí)，否則，學(xué)校就不可能有合作文化。校長(zhǎng)應(yīng)該保護(hù)團(tuán)隊(duì)工作的時(shí)間，就如教師要保證對(duì)學(xué)生的教學(xué)時(shí)間一樣。

(3)要求每個(gè)團(tuán)隊(duì)研制可操作的協(xié)議?；ブ献鬟h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般人情往來(lái)或是安全的、無(wú)關(guān)緊要的共同思考，它必然會(huì)有意見(jiàn)不一的情況產(chǎn)生，也會(huì)嚴(yán)格地考驗(yàn)每個(gè)成員的信仰與工作方式，也需要更多的寬容。對(duì)不習(xí)慣一起工作的教師有必要確立指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)行為的規(guī)范或協(xié)議。協(xié)議書(shū)應(yīng)該采取彼此信守的承諾的形式，譬如，要準(zhǔn)時(shí)參加各次會(huì)議、帶齊所有必要的材料與會(huì)、在會(huì)上認(rèn)真聽(tīng)講。

(4)監(jiān)管和慶祝團(tuán)隊(duì)的工作。有監(jiān)管才能把事情做好。校長(zhǎng)要做的不限于為教師提供參加團(tuán)隊(duì)工作的時(shí)間，希望他們能有效地利用時(shí)間。通過(guò)要求拿出能夠證明其共同努力的具體文件和人工制品，如書(shū)面目標(biāo)、通用評(píng)估表、規(guī)則、學(xué)生表現(xiàn)分析、改進(jìn)現(xiàn)有結(jié)果的策略等，來(lái)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)的工作。校長(zhǎng)還必須提供反饋，鼓勵(lì)、再指導(dǎo)和公開(kāi)慶祝團(tuán)隊(duì)的集體努力。

3 學(xué)校典范的作用

學(xué)校典范是學(xué)校精神的人格化，是指思想品德高尚，學(xué)習(xí)、工作成績(jī)顯著并為師生員工公認(rèn)的享有較高威望的人，是學(xué)校這個(gè)特定的文化區(qū)間內(nèi)涌現(xiàn)出的正面典型，是學(xué)校文化人共同樹(shù)立的旗幟。通過(guò)學(xué)校典范可以集中地反映出學(xué)校人這個(gè)特定群體的精神面貌、思想素質(zhì)、價(jià)值觀念和生活行為方式。學(xué)校人在目標(biāo)行為中需要不斷調(diào)整自己，而這種調(diào)整又是在社會(huì)比較中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校典范正可作為社會(huì)比較參照，他們以自己的行動(dòng)以及由此獲得的榮譽(yù)生動(dòng)地向人們顯示應(yīng)該做什么和怎樣做，從而使學(xué)校人學(xué)有榜樣。

(責(zé)任編輯 付一靜)