蘇聯(lián)心理學(xué)家科瓦列夫曾對兩個(gè)孿生的女大學(xué)生進(jìn)行了多年的觀察。這對孿生姐妹從小一起長大，從小學(xué)一直到大學(xué)歷史系都在同一學(xué)校、同一班級(jí)學(xué)習(xí)，但她們的性格卻有著明顯的差異：姐姐表現(xiàn)出好交際、善談吐，也比較果斷、勇敢和主動(dòng)的個(gè)性特征；而妹妹表現(xiàn)出的則是缺乏獨(dú)立性、被動(dòng)、不善交際、猶豫、膽怯的個(gè)性特征。造成姐妹倆在性格上差別如此之大的主要原因，就是其祖母從小把她們一個(gè)定為姐姐，一個(gè)定為妹妹，并責(zé)成姐姐照看妹妹，為妹妹做出榜樣，對妹妹的行為負(fù)責(zé)。久而久之，保護(hù)者與受保護(hù)者就形成了迥然不同的性格特征。

可見，人對自己的角色定位直接影響人的性格、能力的發(fā)展。試想：如果我們做老師的把學(xué)生定位為“溫室的花朵”，教師就會(huì)變成事必躬親的“保姆”，學(xué)生還能經(jīng)歷風(fēng)雨嗎？如果我們把學(xué)生定位為“臣民”，教師就會(huì)變成“一言堂”的家長，學(xué)生還會(huì)有批判質(zhì)疑的自由嗎？如果我們把學(xué)生定位為知識(shí)的“容器”，我們還會(huì)給學(xué)生主動(dòng)求知的機(jī)會(huì)嗎？……太多的如果，可怕的如果！反思以往，在傳統(tǒng)的角色定位中，我們是否過分強(qiáng)調(diào)了為師者的地位，而否認(rèn)了學(xué)生的主體性？是否過分強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境和力量對學(xué)生的作用與影響，而忽視了學(xué)生自身對知識(shí)的追求？是否把學(xué)生當(dāng)成了接受知識(shí)的被動(dòng)載體，而不是成長著的、發(fā)展著的人？

我覺得西方國家的某些教育方法還是值得借鑒的。西方的小學(xué)生在上課時(shí)，就像在做游戲一般，課堂不是講授，而是對話。在所有學(xué)生眼中，教師是傳道、授業(yè)、解惑的，是值得尊敬的。但他們認(rèn)為教師更是一種職業(yè)，教師和大家都是對等的，可以平等交流；同理，教師的思想認(rèn)知也是如此，如果被學(xué)生問住，教師不會(huì)覺得丟面子，因?yàn)槊總€(gè)人的認(rèn)知都會(huì)有“死角”，這種“問難”可以促使雙方共同進(jìn)步。

在英語詞典中，education的第一意義是訓(xùn)練、指導(dǎo)、引出，第二意義是知識(shí)和能力，第三意義才是教育。它強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)、探索、創(chuàng)新、發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)論也指出：教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，兩者在人格上完全平等，師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的關(guān)系。

在實(shí)行新課改的形勢下，需要為師者轉(zhuǎn)變教育觀念，重新進(jìn)行角色定位，重新審視師生、生生關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)做是發(fā)展的，有著獨(dú)特的內(nèi)心世界，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題方式的人，教師則是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者、欣賞者。教師要充分尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生獲取扮演各種角色的機(jī)會(huì)，盡情展示個(gè)性。教師只有給予學(xué)生既普遍又自由的愛，才能完美地詮釋出教育的內(nèi)涵。

（責(zé) 編 曉 月）