“文化”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有三個(gè)解釋，其中第一個(gè)解釋就是我們通常使用的含義：指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。鄭金洲在他所著的《教育文化學(xué)》中把學(xué)校文化界定為學(xué)校全體成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。從這個(gè)概念來(lái)看，學(xué)校文化更多指向精神和思想的范疇，而非物質(zhì)領(lǐng)域。

一、學(xué)校文化是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程

據(jù)傳，英國(guó)劍橋大學(xué)某任校長(zhǎng)曾口出狂言：學(xué)生在劍橋睡上三年比在普通大學(xué)學(xué)上三年收獲都大。言外之意，是指劍橋的學(xué)校文化具有巨大的教育功能，這種學(xué)校文化的教育是潤(rùn)物無(wú)聲的。對(duì)此我們也有切身的體會(huì)。當(dāng)我們踏入一所具有良好學(xué)校文化的校園時(shí)，一種特有的文化氛圍撲面而來(lái)，使你如沐春風(fēng)。水木清華厚德載物、自強(qiáng)不息；百年北大韜光養(yǎng)晦、兼容并蓄；風(fēng)情浙大融通南北、嚴(yán)謹(jǐn)求是……這些著名的學(xué)校文化無(wú)不是上百年的積淀所成。而學(xué)校文化的濡染集中體現(xiàn)在師生人格文化上，正像南方某小學(xué)校長(zhǎng)所說(shuō)，從他們學(xué)校走出的學(xué)生言行舉止都打有他們學(xué)校鮮明的烙印。

二、學(xué)校人格文化的培育和塑造需要引領(lǐng)

“桃李不言，下自成蹊?！睂W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校人格文化形成中起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)言東行西的領(lǐng)導(dǎo)不可能帶出一個(gè)言必信、行必果的教師團(tuán)隊(duì)；一個(gè)只會(huì)東施效顰、亦步亦趨的領(lǐng)導(dǎo)也難以帶出一個(gè)自主創(chuàng)新的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)勵(lì)精圖治的作風(fēng)，無(wú)疑勝過(guò)苦口婆心的說(shuō)教。

2005年春，我曾在全國(guó)著名小學(xué)語(yǔ)文教育專家賈志敏任校長(zhǎng)的上海金蘋(píng)果學(xué)校掛職學(xué)習(xí)。在跟隨賈校長(zhǎng)學(xué)習(xí)的一個(gè)多月時(shí)間里，我親身領(lǐng)略了賈校長(zhǎng)的人格魅力。他那種歷盡風(fēng)雨而淡定從容的人生態(tài)度，那種年過(guò)花甲仍筆耕不輟的堅(jiān)忍品質(zhì)，那種聲名遠(yuǎn)播仍嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度，深深地感染了金蘋(píng)果的每一位教職員工。金蘋(píng)果濃郁的教研氛圍與賈老身為一校之長(zhǎng)仍躬耕課堂不無(wú)關(guān)系。

三、用科學(xué)人文的規(guī)章制度校正師生的行為

一個(gè)學(xué)校師生的良好作風(fēng)和行為習(xí)慣不會(huì)只靠某種影響就自然而然形成，必須靠“規(guī)”正之，這種“規(guī)”就是學(xué)校的規(guī)章制度。規(guī)章制度在前期必須是嚴(yán)而有序的。在某種良好的行為習(xí)慣形成的前期，具體的規(guī)章制度應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，不能只定制度而無(wú)檢查考核。當(dāng)然在規(guī)章制度的檢查和落實(shí)的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)對(duì)教職員工的人格尊重和人文關(guān)懷。我們可以拿一個(gè)跨行業(yè)的例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。為什么在國(guó)內(nèi)司機(jī)和行人對(duì)交通規(guī)則不能嚴(yán)格遵守？其中一個(gè)最重要的原因就是責(zé)之過(guò)輕。在德國(guó)，司機(jī)闖一次紅燈付出的代價(jià)是對(duì)他生活的全方位懲罰，包括年檢駕照、投保貸款，等等。國(guó)外良好的交通環(huán)境背后是長(zhǎng)期嚴(yán)格執(zhí)行的交通制度。一個(gè)制度殘缺的學(xué)校只能是紀(jì)律松弛、人心渙散，而合理縝密的規(guī)章制度是形成員工人格文化的外在條件之一。

四、用和諧、人文的學(xué)校環(huán)境培育師生員工的人格文化

人是環(huán)境的產(chǎn)物，登高使人心曠，臨水使人意遠(yuǎn)。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史時(shí)期，和諧校園的建設(shè)在教育行業(yè)開(kāi)展得如火如荼。和諧的校園環(huán)境在于物理空間的布置科學(xué)美觀，更在于以人為本的和諧人文環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造一種使全體教職員工都感到舒適的工作環(huán)境，這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)克服傳統(tǒng)觀念，摒棄官僚主義，打破等級(jí)界限，使全體員工感到身心和諧放松。事實(shí)表明，有很多學(xué)校盡管校園設(shè)施不是一流的，但是只要有良好的人文環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，教師之間、教師和領(lǐng)導(dǎo)之間相處和諧，照樣能夠提高凝聚力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)一支具有良好人格文化的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。對(duì)于教師這樣知識(shí)層次較高、信息反應(yīng)敏銳的管理對(duì)象，必須要平等待人，靠愛(ài)人使人愛(ài)，靠敬人使人敬。

五、通過(guò)學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)塑造師生員工的人格文化

學(xué)校人格文化的培育是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，這種發(fā)展重在提升，通過(guò)學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)提升師生品質(zhì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使教師能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，從而成長(zhǎng)為具有高度文明的人。只有文明程度較高的教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能有助于學(xué)生良好人格的形成。學(xué)?？梢越?jīng)常組織教師聽(tīng)名家報(bào)告，開(kāi)闊眼界，近名家才能知差距，才能樹(shù)立高遠(yuǎn)的追求目標(biāo)；要在師生中開(kāi)展“走進(jìn)經(jīng)典”活動(dòng)，給師生提供閱讀文化名著和教育經(jīng)典的機(jī)會(huì)，陶冶美好情操，提升思想水準(zhǔn)，塑造高尚人格。處在這樣的學(xué)習(xí)型學(xué)校環(huán)境中，時(shí)間久了，在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，就能做到真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事，最終走向人的“自由而全面的發(fā)展”的理想境界。

（責(zé) 編 曉 月）