“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！睂汍斓谋瘎矍榻?jīng)歷了從初識到磨礪再到感情的默契，直到生離死別的過程，而“寶黛初會”正是這場愛情悲劇的源頭。

《紅樓夢》第三回中，當賈寶玉正式出場時，林黛玉“吃一大驚”，原來這是一位相貌極好的年輕公子，不但看不出有什么“憊懶”與“懵懂”，而且覺得非常眼熟，頓時產(chǎn)生了親切感。而對寶玉外貌的細膩的描寫過程就是寶黛廝認的過程，為的是有意渲染小說特有的三生石畔淚還宿債的神秘色彩，為的是讓讀者深知這株絳珠仙草曾多次沐浴這位神瑛侍者的恩澤，他們早已是老相識了。如此“初會”，給兩人的關(guān)系蒙上了一層浪漫主義的神秘色彩。黛玉眼中的寶玉，異于自己母親口中的“頑劣異?！?，也異于王夫人口中的“我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’”。在寶玉的出場上作者運用了欲揚先抑的手法，以顯示黛玉眼明心細，也表明黛玉的審美觀、道德觀是異于世俗的。這種布局密切聯(lián)系著小說中心情節(jié)的發(fā)展，重點在于為寶黛愛情創(chuàng)造一個純真優(yōu)美的藝術(shù)境界?！俺鯐敝械倪@一筆是服從情節(jié)發(fā)展需要的。而寶玉初見黛玉時也沖口而出：“這個妹妹我曾見過的。”兩人初會，寶黛都產(chǎn)生了一種相互熟識的心靈感應(yīng)，都感到似曾相識。這樣的布局為的是表現(xiàn)兩人在情感上的默契，為后文兩人生死不渝的愛情歷程張本。

在“寶黛初會”中，作者對寶玉的外貌描寫是從頭寫到腳，而對黛玉的描寫則是“虛多實少”，穿戴竟無一字提及，這是為什么呢？想那黛玉身為大家閨秀，又是去“鐘鳴鼎食”與別家不同的賈府，以她自尊的性恪，其衣著肯定不凡。若詳繪其服飾，就會減少黛玉寄人籬下的辛酸感，削弱其身世凄涼的悲劇色彩。而且老舍說：“真正美麗的人，是不多施脂粉，不亂穿衣服的。”可見“初會”時不寫黛玉的服飾而只寫其神韻，是為了巧妙地傳達人物的性格內(nèi)涵，為的是服從塑造人物性格的需要。

“摔玉”是“寶黛初會”的高潮，主要描寫了寶黛之間的三問三答。寶玉的第三問是這樣的：“可也有玉沒有？”黛玉答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”……寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有……如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有……”可見寶玉摔玉是因黛玉與眾有別的美所引起的。在寶玉看來，神仙似的黛玉應(yīng)該有通靈寶玉，可是竟然沒有！于是寶玉頓時癡病發(fā)作，把生來就有的通靈寶玉狠命摔去?！八び瘛睘榈氖菍懗鲼煊竦拿溃瑢懗鰧氂竦摹鞍V”?！坝瘛笔翘烀南笳鳎瑢氂袼び裾憩F(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視。“摔玉”還為了表現(xiàn)寶玉要求自由平等的思想，他要求與黛玉以及眾姐妹平等。“摔玉”更是為了表現(xiàn)寶黛的叛逆性格，這是寶黛心靈撞擊出的第一束火花：黛玉是異于世俗的，寶玉是叛逆世俗的，他們初會時便產(chǎn)生了一種相互熟識的心靈感應(yīng)，他們的情感是默契的。

綜上所述，曹雪芹以其精湛的文筆精雕“寶黛初會”，思想上，表現(xiàn)了這一對封建家庭的叛逆者反對封建束縛，要求自由平等的先進思想，他們蔑視世俗，卓然獨立，對封建禮教和封建道德充滿反抗，因而寶黛一見面就自然地結(jié)成了反封建社會的同盟者；藝術(shù)上，給“寶黛初會”蒙上了一層浪漫主義的神秘色彩，是情節(jié)發(fā)展的需要，是塑造人物性格的需要?？傊?，“寶黛初會”是寶黛愛情故事的“源頭”與“活水”。

【作者單位：湖北省鐘祥一中】