社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)農(nóng)民是相互相成的兩大目標(biāo)。那么在二十一世紀(jì)的今天，如何看待專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的致富行為模式，如何分析他們的思想意識(shí)和性格素質(zhì)，以及如何評(píng)價(jià)這些具有現(xiàn)代思想意識(shí)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的作用。我們?cè)噲D站在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的立場(chǎng)，從分析專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民致富行為模式人手，來(lái)討論現(xiàn)代農(nóng)民思想、性格的形成及其演變實(shí)質(zhì)。

一、懷化市專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的思想意識(shí)與行為模式的特點(diǎn)

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式的變化，農(nóng)村以家庭經(jīng)營(yíng)為細(xì)胞的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，正繼續(xù)朝著社會(huì)化、商品化、專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展。農(nóng)村專(zhuān)業(yè)戶(hù)的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)村家族企業(yè)經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，形成了一股強(qiáng)勁的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推動(dòng)力量。據(jù)對(duì)懷化市所轄的沅陵縣、辰溪縣、新晃縣、芷江縣、洪江市、洪江區(qū)、靖州縣、通道縣、淑浦縣、麻陽(yáng)縣、會(huì)同縣等十一個(gè)縣(市)截止2008年8月的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)近1.2萬(wàn)個(gè)，其中從事養(yǎng)殖、商業(yè)服務(wù)、運(yùn)輸、加工貿(mào)易的專(zhuān)業(yè)戶(hù)占65％左右。盡管與大城市郊區(qū)、縣屬專(zhuān)業(yè)戶(hù)、小城鎮(zhèn)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)相比，在經(jīng)營(yíng)方式、規(guī)模、項(xiàng)目、專(zhuān)業(yè)化程度以及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)方面的差距懸殊，但是，我們實(shí)地考察的結(jié)果雄辯地證明：專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民是農(nóng)村改革的積極擁護(hù)者，是廣大農(nóng)民走共同富裕之路的典型代表者，他們的行為模式和思想觀念特點(diǎn)最具二十一世紀(jì)社會(huì)主義新型農(nóng)民的時(shí)代特征。這個(gè)時(shí)代特征就表現(xiàn)在農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行使他們?nèi)〉昧酥渥约簞趧?dòng)和產(chǎn)品的權(quán)利，商品生產(chǎn)、商品交換的發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立又激發(fā)出他們的積極性和聰明才智。于是，他們的思想觀念活躍了、眼界開(kāi)闊了、生活充實(shí)了、人格魅力也升華了，他們的合作欲望在增長(zhǎng)，他們要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要掌握信息，要脫貧致富，要學(xué)會(huì)自主管理，要擴(kuò)大人際關(guān)系，還要進(jìn)入城市，要了解世界。他們不僅改變了原有的農(nóng)民精神氣質(zhì)。而且在行為方式上，他們當(dāng)中的許多人具備了以下各點(diǎn)或其中的幾點(diǎn)：①有膽識(shí)，敢投資；②信息快，勤學(xué)習(xí)；③懂技術(shù)，會(huì)應(yīng)用；④求效率，重收益；⑤靠?jī)?yōu)勢(shì)，講計(jì)劃；⑥能競(jìng)爭(zhēng)，敢創(chuàng)新；⑦能吃苦，信心大；⑧善經(jīng)營(yíng)，守法紀(jì)；⑨個(gè)人富，幫大家；①離鄉(xiāng)土，搞開(kāi)發(fā)。

專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的行為模式與思想特點(diǎn)突出反映在以下方面：

第一，從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式看。目前，懷化市各縣農(nóng)村已陸續(xù)出現(xiàn)村民間大規(guī)模轉(zhuǎn)讓承包土地的現(xiàn)象，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)速度加快，由過(guò)去的平均分田到種植、養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)化。種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)的承包額數(shù)不斷突破，有的由幾十畝擴(kuò)大到上百畝，甚至是上千畝。專(zhuān)業(yè)戶(hù)耕作、養(yǎng)殖面積的擴(kuò)大，又促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化與集約化的進(jìn)程。到9，008年上半年，在全市農(nóng)村擁有的3萬(wàn)臺(tái)左右的農(nóng)用汽車(chē)中，將近一半為戶(hù)有戶(hù)營(yíng)，專(zhuān)業(yè)戶(hù)使用大型農(nóng)業(yè)機(jī)械的結(jié)果，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化、社會(huì)化程度大大提高，大大加速了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第二，從生產(chǎn)觀念看。首先。農(nóng)民對(duì)“貧困”和“富?！钡膽B(tài)度發(fā)生了改變，如今農(nóng)民脫貧致富的欲望強(qiáng)烈，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有80％以上的人認(rèn)為生活的目標(biāo)不是解決“溫飽”問(wèn)題(即吃飽、穿暖)，而是想方設(shè)法“致富奔小康”，只有10％的人認(rèn)為“生活上比‘上’(富裕)不足而比‘下’(溫飽)有余就行了，有10％的人認(rèn)為“能吃飽、穿暖、生活過(guò)得去就滿(mǎn)足了，不求富?！?。在農(nóng)民強(qiáng)烈的致富欲望下，農(nóng)民的商品經(jīng)濟(jì)觀念在增強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有15％的農(nóng)戶(hù)認(rèn)為“生產(chǎn)的糧食、肉類(lèi)、禽蛋、蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品主要是滿(mǎn)足自己家庭消費(fèi)的需要，多余的才拿去市場(chǎng)出售”；有10％的農(nóng)戶(hù)認(rèn)為“生產(chǎn)的糧食、肉類(lèi)、禽蛋、蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品主要是滿(mǎn)足自己家庭消費(fèi)的需要，多余的無(wú)償送給別人”；而有75％的農(nóng)戶(hù)認(rèn)為“生產(chǎn)的糧食、肉類(lèi)、禽蛋、蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品主要是滿(mǎn)足市場(chǎng)消費(fèi)需要(以賺錢(qián))，其次才是滿(mǎn)足自己家庭消費(fèi)的需要”。這說(shuō)明：無(wú)論是養(yǎng)殖、商業(yè)、服務(wù)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，還是運(yùn)輸、加工專(zhuān)業(yè)戶(hù)，他們由過(guò)去的自給自足、養(yǎng)家糊口為目的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐垣@利為目的的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。大多數(shù)專(zhuān)業(yè)戶(hù)都把70～80％以上的利潤(rùn)用于追加資本以擴(kuò)大再生產(chǎn)規(guī)模，其用意還是以贏利為最終的生產(chǎn)目的。特別是一些勢(shì)單力薄的專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)，希望與其它專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)建立各種形式的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，以達(dá)到聯(lián)合開(kāi)發(fā)、互利共贏的目的。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民生產(chǎn)目的的分析，說(shuō)明他們已由過(guò)去傳統(tǒng)農(nóng)民的“饋贈(zèng)習(xí)慣，不求效率只求勤，自給自足的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)本身就是目的”的文化性行為，朝著“貨幣交易，效率就是生命，商品化生產(chǎn)，生產(chǎn)只是手段，利潤(rùn)是最終目的”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)變。

第三，從企業(yè)精神來(lái)看。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查：有16％的專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)認(rèn)為“錢(qián)放在家中容易被濫花費(fèi)掉，錢(qián)存銀行既保險(xiǎn)又可獲得利息”，有84％的專(zhuān)業(yè)戶(hù)認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)并存，敢在風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)上投資，就有了贏利(賺錢(qián))的機(jī)會(huì)”。尤其有些資金在100萬(wàn)元以上的專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)，他們雄心勃勃，要把自己從事的商品生產(chǎn)單位，辦成規(guī)模較大、專(zhuān)業(yè)化程度較高的農(nóng)業(yè)企業(yè)，使自己也成為“企業(yè)型農(nóng)民”或者“農(nóng)民企業(yè)家”。這說(shuō)明：他們已摒棄了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保守思想，而敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，敢向新辦企業(yè)或社會(huì)福利事業(yè)投資。同時(shí)，他們開(kāi)始重視計(jì)劃、計(jì)量、計(jì)酬，開(kāi)始研究“工時(shí)——成本——效益”三者之間的關(guān)系。專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的企業(yè)精神，突出表現(xiàn)在時(shí)間觀念的變化。他們已由傳統(tǒng)農(nóng)民那種“向后看，靠慢功大磨，急功近利，今日復(fù)明日，按節(jié)氣計(jì)劃生產(chǎn)”的宏觀時(shí)間概念，向逐步樹(shù)立起現(xiàn)代農(nóng)民的“向前看，分秒必爭(zhēng)，時(shí)間就是金錢(qián)，效益就是生命，按任務(wù)規(guī)定時(shí)間”的微觀時(shí)間概念轉(zhuǎn)變。

第四，從鄉(xiāng)土觀念來(lái)看。農(nóng)村專(zhuān)業(yè)戶(hù)，特別是從事商業(yè)、運(yùn)輸、加工業(yè)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)，他們對(duì)土地?zé)o依賴(lài)感，而只把土地作為生產(chǎn)致富的要素之一。有資料表明，不久將有40％左右的農(nóng)村勞動(dòng)力徹底“離土”，轉(zhuǎn)向工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)。從而減少農(nóng)業(yè)從業(yè)人口，增加工業(yè)人口，增加小集鎮(zhèn)的人口。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化建設(shè)的發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)差別的縮小，已使農(nóng)民的鄉(xiāng)土觀念大為淡化，離土從業(yè)的勞動(dòng)力并無(wú)離鄉(xiāng)背井之感。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了問(wèn)卷，考察農(nóng)民對(duì)“遷移他鄉(xiāng)定居”的看法，結(jié)果，有55％的人認(rèn)為“遷往物產(chǎn)較豐富、路水電較方便、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)定居，是貧困人口脫貧致富的機(jī)會(huì)”，有30％的人認(rèn)為“難舍故鄉(xiāng)，戀土思想太重，根本不想遷往物產(chǎn)較豐富、路水電較方便、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)定居”，有15％的人認(rèn)為“金窩、銀窩不如自家草窩；人住慣了哪兒哪兒好；再窮也是家鄉(xiāng)好，餓死不離鄉(xiāng)”。這說(shuō)明農(nóng)民的鄉(xiāng)土觀念在逐漸改變，“離土不離鄉(xiāng)”、“進(jìn)廠(chǎng)不進(jìn)城”的“務(wù)工農(nóng)民”為現(xiàn)代化建設(shè)中需要的大量有文化、有技術(shù)的農(nóng)業(yè)人口迅速轉(zhuǎn)向工業(yè)人口，提供了基本條件。

第五，從生活方式來(lái)看。2007年，懷化市農(nóng)民人均純收入已突破3000元大關(guān)，中方縣、麻陽(yáng)、芷江農(nóng)民人均收入高達(dá)4000元。隨著農(nóng)村交通、電訊、文化教育事業(yè)的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的生活水準(zhǔn)已大大超過(guò)城市中等收入的家庭生活水準(zhǔn)，他們的物質(zhì)要求已超過(guò)城市居民，他們的精神需求已接近城市居民，因而城市的小家庭生活方式在專(zhuān)業(yè)戶(hù)的農(nóng)戶(hù)家庭中也相當(dāng)普遍。

第六，從人際關(guān)系來(lái)看。隨著村民鄉(xiāng)土觀念的改變，專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民明顯地表露出開(kāi)放式的新型人際關(guān)系。他們力圖擴(kuò)大社會(huì)活動(dòng)面，不再受“本鄉(xiāng)本土”的血緣、地緣的束縛，開(kāi)始重視較廣泛的業(yè)緣關(guān)系。他們渴望從更多的人際關(guān)系中獲得生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)信息、開(kāi)闊眼界、豐富思想。他們?cè)诠陀蒙a(chǎn)人員時(shí)，不再以衣貌、親疏關(guān)系取人，而重視雇用者的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、能力，同時(shí)還表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的與人合作互利的欲望。

第七，從消費(fèi)行為來(lái)看。專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民對(duì)消費(fèi)品需求的明顯變化是由耐用、價(jià)廉、樸素到追求高檔、名牌、款式轉(zhuǎn)變。來(lái)自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查，2006年我國(guó)農(nóng)村商品零售總額高達(dá)24867億元。五年來(lái)全國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)商品零售總額的增加額，比改革開(kāi)放前30年的累計(jì)增加額還多2500億元。專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)作為農(nóng)村的“經(jīng)濟(jì)大戶(hù)”，也是“消費(fèi)大戶(hù)”。在2007年的一次懷化市汽車(chē)銷(xiāo)售會(huì)上，500輛農(nóng)用汽車(chē)被專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民在一月時(shí)間內(nèi)定購(gòu)一空。由此可見(jiàn)，富裕起來(lái)的農(nóng)民不是“不會(huì)花錢(qián)”、“不敢花錢(qián)”，而是只要有錢(qián)，就敢出大價(jià)，花大錢(qián)。

第八，從文化性行為來(lái)看。專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民致富以后開(kāi)始追求豐富的精神生活。農(nóng)村土地承包、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及生產(chǎn)效率的提高，節(jié)約了大批農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，農(nóng)民真正有了自己的閑暇時(shí)間，他們的興趣、愛(ài)好才有條件得到滿(mǎn)足。調(diào)查結(jié)果顯示，懷化市郊區(qū)及芷江、麻陽(yáng)、中方兩縣的專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)，幾乎家家有收錄機(jī)，戶(hù)戶(hù)有電視機(jī)(其中彩電占70％)。他們的業(yè)余文化生活趨向于多樣化與城市化。他們除了收看收聽(tīng)電視、廣播節(jié)目之外，書(shū)報(bào)閱讀、文藝欣賞、園藝造型、旅游參觀等也成為專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民業(yè)余精神生活的主要方面。特別是芷江、中方兩縣農(nóng)村青年，他們經(jīng)常集體乘車(chē)到市內(nèi)觀賞文體節(jié)月，遠(yuǎn)購(gòu)影視畫(huà)刊及工藝美術(shù)品。值得注意的是，還有少量專(zhuān)業(yè)大戶(hù)的子弟，有與城市青年在文化性行為上的競(jìng)爭(zhēng)心理。他們完全模仿城市青年的穿著和發(fā)式，購(gòu)置炫耀性商品，如高級(jí)進(jìn)口摩托車(chē)、貴重時(shí)髦的衣物或金銀首飾等。

第九，從政治性行為來(lái)看。專(zhuān)業(yè)戶(hù)的政治榮譽(yù)感和參與感日趨強(qiáng)烈。他們大多數(shù)人不僅滿(mǎn)意社會(huì)現(xiàn)實(shí)，擁護(hù)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，而且對(duì)社會(huì)公益活動(dòng)和互助活動(dòng)非常關(guān)心。他們自發(fā)性大量捐款，投資在利國(guó)利民、利鄉(xiāng)親的社會(huì)福利及文化事業(yè)上，他們還寧愿誤工廢時(shí)，踴躍參加鄉(xiāng)、區(qū)、市召集的各種會(huì)議及代表大會(huì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，懷化市郊區(qū)及周邊縣市專(zhuān)業(yè)戶(hù)平均每年每戶(hù)的社會(huì)公益性投資或捐款達(dá)1000元左右，參加各種非生產(chǎn)性活動(dòng)誤工約40天。他們積極捐款和參加各種會(huì)議的目的無(wú)非是要表明專(zhuān)業(yè)戶(hù)的思想愿望和政治態(tài)度。

第十，從受教育的愿望來(lái)看。大多數(shù)專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)科技教育有了新的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱饲蟮靡患贾L(zhǎng)，不辭辛苦，肯花本錢(qián)，甚至不遠(yuǎn)千里去取經(jīng)學(xué)藝。調(diào)查顯示，有75％的人認(rèn)為“在現(xiàn)代農(nóng)村，掌握一門(mén)實(shí)用技能，就比沒(méi)有技能的人更容易找工作、更能掙錢(qián)，應(yīng)想方設(shè)法學(xué)習(xí)一門(mén)或兩門(mén)實(shí)用技能”，有20％的人認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門(mén)實(shí)用技能很好，但需要花錢(qián)，而且學(xué)成后又擔(dān)心找不到工作，因此，還是放棄學(xué)習(xí)實(shí)用技能的打算”，只有5％的人認(rèn)為“根本沒(méi)有想過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)用技能的問(wèn)題；在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，根本沒(méi)有必要學(xué)技能”。為此，他們對(duì)“教育和知識(shí)”的看法也發(fā)生了變化，有80％的人認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有文化知識(shí)將寸步難行，家長(zhǎng)應(yīng)想方設(shè)法、盡最大努力讓孩子讀書(shū)、上大學(xué)；孩子讀書(shū)、上大學(xué)是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)投資”；有16％的人認(rèn)為“出門(mén)在外知識(shí)用得著，在家務(wù)農(nóng)知識(shí)用不著；孩子讀書(shū)、上大學(xué)與否，順其自然(讀得，就讀；讀不得，就上算)”；只有4％的人認(rèn)為“在農(nóng)村，知識(shí)用不著；如今，孩子讀書(shū)、上大學(xué)既花錢(qián)增加家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，畢業(yè)了又不一定找到工作，孩子讀書(shū)還不如打工掙錢(qián)實(shí)惠；孩子小學(xué)或中學(xué)畢業(yè)就行了，根本沒(méi)有必要讀大學(xué)”。許多專(zhuān)業(yè)戶(hù)表示，如有機(jī)會(huì)他們希望讓其子女受到中、高等教育。他們本人則渴望參加一些時(shí)間短、見(jiàn)效快、開(kāi)闊眼界的農(nóng)機(jī)技術(shù)、企業(yè)管理、國(guó)際農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的訓(xùn)練班及專(zhuān)題講座，并希望得到實(shí)用性較強(qiáng)的、通俗易懂的科普讀物來(lái)指導(dǎo)他們的農(nóng)業(yè)實(shí)踐。據(jù)2007年上半年的統(tǒng)計(jì)資料，專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民訂購(gòu)的報(bào)刊最少者是2份，最多者高達(dá)25份。2007年來(lái)，到新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)農(nóng)機(jī)、飼養(yǎng)、養(yǎng)殖、種植、科技、教育及專(zhuān)業(yè)書(shū)的農(nóng)民顧客增長(zhǎng)很快，平均每周由8％人次上升到50％人次左右。

二、專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民現(xiàn)代思想意識(shí)的形成及演變

專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民作為今后農(nóng)村發(fā)展商品生產(chǎn)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量和帶頭人，他們是一批善于利用各種有利因素、思想活躍、懂政策、有文化、有技藝、有經(jīng)濟(jì)頭腦、善經(jīng)營(yíng)的人物。如何看待他們的致富行為?他們由哪些人構(gòu)成?基于2008年7--8月對(duì)懷化各縣市區(qū)專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)的調(diào)查，專(zhuān)業(yè)戶(hù)的共同心聲是“越富越覺(jué)得社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策好，越富越對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有信心，越富越對(duì)黨有感情，越富越感到離小康社會(huì)近。”在他們當(dāng)中主要由以下七種人構(gòu)成

第一，鄉(xiāng)村干部。他們雖然文化水平不高，但有一定的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)和組織才干，他們接受黨的政策快、行動(dòng)早成了農(nóng)村中較早的富裕戶(hù)，這部分人約占專(zhuān)業(yè)戶(hù)(重點(diǎn)戶(hù))的35％。

第二，能工巧匠。他們都具有一技之長(zhǎng)。有的是經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)業(yè)“老把式”(老人)，有的是在喂養(yǎng)、栽培、修理方面具有多年經(jīng)驗(yàn)的行家里手。他們承包土地后放開(kāi)了手腳，在各個(gè)生產(chǎn)和加工領(lǐng)域大顯身手，這部分人約占28％。

第三，知青和復(fù)轉(zhuǎn)軍人。他們有知識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)，接受黨的政策和新技術(shù)快，他們多靠興辦農(nóng)村的文化娛樂(lè)或技術(shù)性、知識(shí)性行業(yè)起家，這部分人約占15％。

第四，下放或回流戶(hù)。在這部分人當(dāng)中，有早年下放到農(nóng)村的工礦企業(yè)的工人、干部，有因各種原因由城市回流到農(nóng)村的采購(gòu)、經(jīng)銷(xiāo)人員。他們信息快，懂業(yè)務(wù)，有辦企業(yè)的魄力和經(jīng)驗(yàn)，這部分人約占8％。

第五，農(nóng)村小商小販。他們有的是農(nóng)村從事飲食、服務(wù)業(yè)的農(nóng)戶(hù)，有的是靠小本經(jīng)營(yíng)的流動(dòng)商販。黨在農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)政策落實(shí)后，他們靠長(zhǎng)途販運(yùn)，集資辦店起家。他們交際廣、路子寬、看得準(zhǔn)、富得快，這部分_人約占6％。

第六，有資金來(lái)源的富戶(hù)。這部分人原來(lái)是農(nóng)村的殷實(shí)之家或家有充足的勞力，或城里有子女、親屬資助，他們從多種經(jīng)營(yíng)開(kāi)始，發(fā)展成專(zhuān)業(yè)戶(hù)。這部分人約占5％。

第七，無(wú)固定職業(yè)者。這部分人的成分較為復(fù)雜。其中有城市元業(yè)者、農(nóng)村流民，他們利用農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)條件或致富政策帶來(lái)的生機(jī)，一方出地、出人力，一方出資、出技術(shù)，靠合股經(jīng)營(yíng)、紅利分成獲利致富。這部分人約占3％。

除上述七種人構(gòu)成的專(zhuān)業(yè)戶(hù)外，靠搞歪門(mén)邪道、投機(jī)倒把、暴發(fā)暴富，或打著專(zhuān)業(yè)戶(hù)的幌子買(mǎi)空賣(mài)空，撈不義之財(cái)者，以及少數(shù)以權(quán)謀私，在經(jīng)營(yíng)中有違法行為的干部，僅占總數(shù)的2％左右。從這些專(zhuān)業(yè)戶(hù)人員構(gòu)成總的素質(zhì)來(lái)看，主流是好的，他們足以代表二十一世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民的先進(jìn)性和現(xiàn)代性。因而，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，對(duì)專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民現(xiàn)代思想意識(shí)的形成及演變作出如下分析：

第一，工業(yè)化和城市化對(duì)農(nóng)民思想觀念的影響。

工業(yè)化和城市化是現(xiàn)代化的必然結(jié)果，對(duì)農(nóng)民現(xiàn)代思想意識(shí)的形成和演變，有直接或間接的影響。主要表現(xiàn)在：①工廠(chǎng)雖然占地與投入的人力不像農(nóng)業(yè)那樣多，但卻能得到更多的利益。農(nóng)民過(guò)去那種唯土是存的觀點(diǎn)在逐漸演變。②工業(yè)化生產(chǎn)需要大量的勞動(dòng)力，由農(nóng)民變成工人即可得到比農(nóng)業(yè)收入更高的工資收入，農(nóng)民對(duì)自己的存在和勞動(dòng)價(jià)值開(kāi)始重新估計(jì)。③工業(yè)化和城市化的結(jié)果是逐漸向農(nóng)村推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的人際交流與人口遷徙的速度加快，城市里人的新思想、新觀念通過(guò)多種多樣的媒介不斷傳人農(nóng)村，促進(jìn)了農(nóng)民思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

第二，商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民思想觀念的刺激。

由于中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期處于貧困落后的自然半自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，農(nóng)民的購(gòu)買(mǎi)力很低，然而，農(nóng)村的消費(fèi)水平越低，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民的吸引力就越大。再由于我國(guó)的農(nóng)業(yè)人口比重很大，農(nóng)村市場(chǎng)的銷(xiāo)售量和市場(chǎng)潛力自然也很大。因此，工業(yè)產(chǎn)品在農(nóng)村推銷(xiāo)以及商品的流動(dòng)，對(duì)農(nóng)民的思想意識(shí)有很大影響，主要表現(xiàn)在：①農(nóng)機(jī)汽車(chē)、拖拉機(jī)、水泵、農(nóng)藥、種子、家用電器及日用消費(fèi)品大量銷(xiāo)往農(nóng)村，無(wú)形中刺激農(nóng)民采用新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的商品化。②隨著農(nóng)村購(gòu)買(mǎi)力的提高，農(nóng)民的消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，對(duì)商品化有了新的認(rèn)識(shí)，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到有更多的創(chuàng)造財(cái)富的門(mén)路和機(jī)會(huì)。③在農(nóng)產(chǎn)品商品化過(guò)程中，還使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到了計(jì)量、計(jì)酬、計(jì)劃、組織，以及加強(qiáng)合作聯(lián)系的重要性，這樣就自然地培養(yǎng)了農(nóng)民具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理意識(shí)。④農(nóng)產(chǎn)品的商品化促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)化，而企業(yè)化又要求計(jì)劃生產(chǎn)，迫使農(nóng)民養(yǎng)成計(jì)劃習(xí)慣?？傊I(yè)品向農(nóng)村推銷(xiāo)與農(nóng)產(chǎn)品商品化的結(jié)果是，農(nóng)民把以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為生活主體的觀念，改變?yōu)橐陨虡I(yè)經(jīng)營(yíng)為手段的營(yíng)利事業(yè)的觀念。

第三，農(nóng)業(yè)教育對(duì)農(nóng)民思想意識(shí)轉(zhuǎn)變的推動(dòng)力。

工業(yè)化城市化的影響，商品化的刺激，都可視為農(nóng)民現(xiàn)代思想意識(shí)形成的外因和條件。而心理上的推動(dòng)力是農(nóng)業(yè)教育。當(dāng)代農(nóng)民，包括傳統(tǒng)的典型農(nóng)民都有不同程度的進(jìn)取、致富心理，但是他們還沒(méi)有獲得普遍均等的農(nóng)業(yè)教育機(jī)會(huì)。推廣普遍的農(nóng)業(yè)教育，是使廣大農(nóng)民走上共同富裕道路的一個(gè)重要因素。先富戶(hù)的經(jīng)驗(yàn)證明，他們較早地獲得了一定程度的農(nóng)業(yè)教育知識(shí)，其中包括管理、技術(shù)、文化、信息、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的科學(xué)知識(shí)。知識(shí)豐富了他們的頭腦，思想和心理動(dòng)力又改變了他們的行為方式。

三、農(nóng)民典型思想性格的形成

在心理學(xué)上，性格是人的生物屬性和社會(huì)屬性中的一種穩(wěn)定的特質(zhì)與趨勢(shì)。它不僅能決定人類(lèi)心理行為(思維、感覺(jué)、行動(dòng))的差異，而且能代表某一類(lèi)人的氣質(zhì)和特征。而比較中國(guó)典型農(nóng)民與專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的性格，其目的是為了尋找他們兩者問(wèn)在心理行為上的差異，以便加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)民的農(nóng)業(yè)教育，并為培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想意識(shí)的農(nóng)民找到方向、途徑及其理論根據(jù)。

目前，國(guó)際上測(cè)定農(nóng)民性格素質(zhì)，主要采用以下四個(gè)指標(biāo)：①對(duì)自我及個(gè)人價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度，②對(duì)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的信心，③對(duì)改革的動(dòng)機(jī)和欲望，④對(duì)社會(huì)流動(dòng)的態(tài)度與合作能力等。而我們則根據(jù)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及農(nóng)民思想意識(shí)的情勢(shì)來(lái)進(jìn)行具體分析。千百年來(lái)，農(nóng)業(yè)在中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，一直居于核心的地位，農(nóng)民一直是社會(huì)成員的主體。傳統(tǒng)的“以農(nóng)為本”的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度，以及古代“重農(nóng)輕商”的思想，一直成為農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)的支配力量。這對(duì)中國(guó)農(nóng)民典型的思想性格素質(zhì)的形成，產(chǎn)生了決定性的影響。

首先，從歷史上來(lái)看，早在漢朝就形成了一種“重農(nóng)主義”的思想。當(dāng)時(shí)的封建地主階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，使農(nóng)民固守在小塊的土地上，俯首聽(tīng)命、任其宰割，他們鼓吹唯有農(nóng)業(yè)才能生財(cái)致富，商業(yè)除了為商人贏利外，對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，農(nóng)業(yè)之所以不發(fā)達(dá)，是因?yàn)樯倘双@利后，盤(pán)剝農(nóng)民的結(jié)果，以及商業(yè)損害社會(huì)道德，商人唯利是圖等論調(diào)。而后，儒家的倫理思想又在此基礎(chǔ)上大加發(fā)揮，宣傳“孝道為立身之本，力田為養(yǎng)身之本”，以及“士之本在學(xué)，農(nóng)之本在耕”的封建思想。

其次，從農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度來(lái)看，以家庭經(jīng)營(yíng)為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已有近千年的歷史。過(guò)去，農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的大小，往往取決于家庭勞動(dòng)人口的多少，因而，幾代同堂，多子多孫的大家庭成了中國(guó)農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種以家庭為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)于小農(nóng)經(jīng)營(yíng)制度，反過(guò)來(lái)，小農(nóng)經(jīng)營(yíng)制度也支撐著中式大家庭制度，它們之間存在著互為因果的關(guān)系。而兩者相互作用的結(jié)果是，強(qiáng)化了農(nóng)民的家庭意識(shí)和血緣關(guān)系，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，阻礙了農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)村形成了一套自給半自給的封閉式的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。

再次，從農(nóng)業(yè)人口結(jié)構(gòu)看，任何一個(gè)國(guó)家的成員，都有一段時(shí)期大部分由農(nóng)民構(gòu)成，工業(yè)化及城市化才使農(nóng)業(yè)人口漸變?yōu)楣I(yè)和城市人口?？墒?，在中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民不僅占人口總數(shù)的比重大，而且時(shí)間長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)人口結(jié)構(gòu)的改變速度也慢。直至今天，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口還有九億之多，其中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)人口就有六億二千萬(wàn)左右。而現(xiàn)代化程度很高的美國(guó)，農(nóng)業(yè)從業(yè)人口僅為5.2％(1976年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))，而我國(guó)農(nóng)業(yè)從業(yè)人口卻占50％以上(2006年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。因而，長(zhǎng)期生活在龐大的農(nóng)業(yè)人口中的農(nóng)民，其現(xiàn)代思想意識(shí)和性格的形成當(dāng)然受到很大的影響。

此外，還有許多原因?qū)е罗r(nóng)民思想性格的形成，如農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入低，農(nóng)業(yè)機(jī)械化的程度不高，現(xiàn)代化建設(shè)起步較晚等，在此不一一枚舉。

四、結(jié)論及對(duì)策建議

從概括專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民致富的行為特點(diǎn)，到分析他們思想性格的形成及其演變，我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：即專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，具有較高的現(xiàn)代性，而農(nóng)民的現(xiàn)代性對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著極為重大的影響。因而，我們應(yīng)該采用各種方法，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民現(xiàn)代思想意識(shí)和性格素質(zhì)的培養(yǎng)，我們稱(chēng)之為“農(nóng)民現(xiàn)代性素質(zhì)教育”。

從西歐各國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，西歐發(fā)展就是以作為偉大思想解放運(yùn)動(dòng)的文藝復(fù)興全面提高了人的素質(zhì)為先導(dǎo)；日本的發(fā)展就是以明治維新后的教育立國(guó)理念為先行。當(dāng)前許多工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如社區(qū)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)教育工作，都無(wú)不以開(kāi)發(fā)人的智力資源、改變?nèi)说乃枷胗^念、精神氣質(zhì)和行為方式人手。這是一種無(wú)形的建設(shè)工作，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的影響。

為了使廣大農(nóng)民盡快地脫貧致富，改變農(nóng)民典型的傳統(tǒng)思想性格就應(yīng)該首先開(kāi)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代的素質(zhì)教育。但這并不是說(shuō)要摒棄傳統(tǒng)，或認(rèn)為所有的傳統(tǒng)農(nóng)民氣質(zhì)都不好，而只要加以重新評(píng)價(jià)和修正，以適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)或城市化的需要。例如，“勤儉節(jié)約”、“艱苦奮斗”觀念的本身，就有傳統(tǒng)一面和現(xiàn)代一面。如果勤奮是不計(jì)個(gè)人體力，不考慮工作效率，不重視單位勞動(dòng)生產(chǎn)率，不在乎投入與產(chǎn)出的關(guān)系，那么，這種盲目的“勤奮”是一種落后的思想觀念。而“勤奮”的現(xiàn)代含義是與效率觀念、價(jià)值創(chuàng)造觀念結(jié)合在一起的。如果專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)把大量資金封存起來(lái)，不消費(fèi)，不投資，我們不能把這種“節(jié)約”視為先進(jìn)的思想，不是一種好事。

農(nóng)民的現(xiàn)代素質(zhì)教育和落后思想性格的改變，不是一蹴而就的工作，需要有一個(gè)過(guò)程，但是，不能因此而暫緩這項(xiàng)教育，我們可以針對(duì)當(dāng)前廣大農(nóng)民，包括專(zhuān)業(yè)戶(hù)農(nóng)民的思想狀態(tài)和性格特點(diǎn)，在以下幾個(gè)方面開(kāi)展現(xiàn)代性的素質(zhì)教育：

第一，推廣和普及農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，克服農(nóng)民對(duì)政策連續(xù)性的懷疑，堅(jiān)定他們農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成功的信念。

第二，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，克服不必要的心理障礙，提高個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)。

第三，推廣企業(yè)管理科學(xué)和市場(chǎng)管理學(xué)，發(fā)揮農(nóng)民的潛在才能和內(nèi)在積極性。

第四，重視研究?jī)r(jià)值規(guī)律，用價(jià)值規(guī)律認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

第五，認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

第六，重視保護(hù)自然資源及歷史文物古跡，合理利用和開(kāi)發(fā)土地資源。

第七，培養(yǎng)農(nóng)民健康的生活情趣，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，認(rèn)識(shí)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資的社會(huì)意義。

第八，培養(yǎng)與他人合作的觀念與競(jìng)爭(zhēng)能力。

第九，創(chuàng)造農(nóng)業(yè)從業(yè)人員在其它行業(yè)的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)。

第十，宣傳勤勞致富、遵紀(jì)守法，正確對(duì)待個(gè)人、集體、國(guó)家三者間的互利關(guān)系及利稅關(guān)系。

我們預(yù)計(jì)，通過(guò)農(nóng)民現(xiàn)代的素質(zhì)教育，懷化市農(nóng)村專(zhuān)業(yè)戶(hù)的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)新的趨勢(shì)。懷化市各縣市區(qū)農(nóng)民將普遍獲得收入增加和脫貧致富的機(jī)會(huì)。原來(lái)有一定基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)將發(fā)展成規(guī)模較大的企業(yè)型農(nóng)場(chǎng)或小型工廠(chǎng)。在市區(qū)周?chē)鷮⑿纬梢徽酌嫦虺鞘邪l(fā)展及城市居民需要的生產(chǎn)、服務(wù)體系，而更多的農(nóng)民將投入合作開(kāi)發(fā)。各縣市區(qū)大小城鎮(zhèn)附近農(nóng)民市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念增強(qiáng)，將以搞多種經(jīng)營(yíng)開(kāi)始，向?qū)I(yè)村的方向邁進(jìn)。小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的繁榮將成為連接城市和邊遠(yuǎn)農(nóng)村的紐帶和橋梁。而邊遠(yuǎn)地區(qū)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)發(fā)展，將隨著農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和中間開(kāi)發(fā)地區(qū)的發(fā)展，逐步接近城市周?chē)鷮?zhuān)業(yè)戶(hù)的發(fā)展水平及富裕程度。就象長(zhǎng)江后浪推前浪。一浪接著一浪，一浪高過(guò)一浪，最后，把所有懷化農(nóng)民都帶到脫貧致富和小康社會(huì)。