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【摘要】高考作文的不良傾向之一，是詞藻華麗，思想蒼白。在寫作中，學會辯證分析，可以使文章思維嚴謹，邏輯嚴密，思想深刻。作者從考試說明作文發(fā)展等級“深刻”的要求出發(fā)，結(jié)合具體范例，從三個方面闡述了辯證分析的思路與方法，以期能有效提升學生作文的思維能力與認識水平。

【關(guān)鍵詞】深刻 辯證分析 高考作文 作文教學

“深刻”，是《高考語文考試說明》對作文“發(fā)展等級”的首條要求。深刻，是指作文見解深刻，表現(xiàn)在透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用。要使文章見解深刻，必須學會用辯證的方法分析事物。

一、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

世界是千變?nèi)f化的，形形色色、紛繁蕪雜的事物無不具有各自的外部表象和內(nèi)在本質(zhì)。看待客觀事物不能只停留在表象上，要能找出事物的本質(zhì)屬性。要看到事物的本質(zhì)，必須有一個由表及里、由此及彼，去粗取精、去偽存真，由特殊到一般的思維過程。這個過程，是一個辯證分析的過程。有了這個過程，才能產(chǎn)生認識上的“質(zhì)”的飛躍。

例如，杜十娘是大家熟悉的人物形象，她美麗、聰明、善良、剛烈、輕財好義，對愛情忠貞不渝。我們僅僅知道這些，顯然是不夠的，還要想一想：杜十娘既非皇室貴族，也非望族世家，而是來自青樓柳巷，為什么作者要把這么多“耀眼”的光環(huán)戴在這樣一個地位低下、身份卑微的青樓女子身上呢？為什么文中的形象既不是公主，也不是有著良好家庭教育的大家閨秀呢？這就需要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，分析作者“警世”的寫作意圖，挖掘隱藏在這個形象背后的本質(zhì)意義。

如果我們深入地思考一下就會發(fā)現(xiàn)，作者的用意不僅僅在于褒揚什么，抑或批判什么，更重要的是在于書警世箴言，催世人自省。紅塵滾滾，多少紅男綠女于俗世委曲求全，毫無獨立個性。杜十娘本可以委屈自己，或從李甲，或從孫富，不持名節(jié)，但如琵琶女一般，“朝來暮去顏色故，老大嫁作商人婦”；又或者既已贖身，便可身懷百寶，覓得一個安靜之處以求棲身，尋求一個好的下半生，豈非易事？然而，偏偏讓人難以理解的是，這位青樓女子，世俗眼中所謂喪失了貞節(jié)的女性，為了宣告自己并非錢財?shù)哪九?，為了抗爭世道的不公，她用生命捍衛(wèi)了自己高貴的理想和情操，維護了自己人格的美麗和尊嚴，讓當世以及后世多少茍延殘喘的人為之汗顏。這些看起來難以理解的行為方式，卻正是杜十娘性格中最為可貴可敬之處。她以“杜十娘式”的方式向世人昭示：“金錢誠可貴，生命價更高，若為自由故，二者皆可拋?！薄靶∪宋铩本衿犯裰哔F，最能動人心腸，她讓我們忘卻了她的出身，只記得她的光芒。與那些王孫公子相比，孰善孰惡，孰美孰丑，可以立判。馮夢龍“警世”用心之良苦，全系于此。

再如，目前“書本閱讀”日益受到?jīng)_擊，很多人熱衷于“網(wǎng)絡閱讀”。你怎么看這種現(xiàn)象呢？下面是以“讀書是一種味道”為題的一篇作文的片段：

靜坐書屋，盤膝而坐，握一本古書，捧一杯新茶，茶香，書香，不亦樂乎！

書給人一種真實的感覺。捧一本書，就好像確確實實地捧了一個世界，沒有電腦中的虛擬，它讓我感到自己真實的存在。

不僅如此，讀書更是一種味道。讀《紅樓夢》，讀一個古代家族最真切的記錄，當淚水順著臉龐一粒一粒地滾下，匯著一縷縷心靈的悸動流進心田時，你知道，那是一種咸咸的辛酸的味道，勿用唇舌，心靈自會告訴你它最真實的感受。而讀《三國演義》，讀一個朝代的興衰存亡，當戰(zhàn)鼓緊響的壯懷和一代英豪戰(zhàn)前灑血的壯舉在眼前呈現(xiàn)，品一品，那定是一種悲壯的、蒼涼的味道。

當書頁飄拂如歲月流逝之時，才知道：品書，猶品人生，品生命。沒有網(wǎng)絡中的恍惚迷失，沒有屏閃前的悸動不安，在這樣一種心靈的品味中，只會讓你心境平和如一池靜水。讓我們在閑暇的時候，捧起塵封多日的書，打開塵封多年的心靈日記，重新經(jīng)歷一次心靈的滌蕩，內(nèi)心的凈化，再一次感受歲月、生命與我們自身的味道。

風吹哪頁讀哪頁，電腦前與書頁里的味道，你選擇哪一個？

作者是提倡“書本閱讀”的，怎樣才能達到說服讀者的目的呢？在作者看來，讀書不僅是求知——網(wǎng)上閱讀也可以起到求知的作用。因此，要想使讀者認同書本閱讀是不可取代的，就必須挖掘其深層魅力。于是“真實”且“有味”，“品書”且“品人生”等判斷便產(chǎn)生了。而這些況味又都是網(wǎng)上閱讀所不具備的，它們道出了書本閱讀的本質(zhì)價值。

二、揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系

世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，事物間的因果關(guān)系是普遍存在的，任何一種現(xiàn)象都不可能平白無故地產(chǎn)生，也不可能不產(chǎn)生一定的結(jié)果。“原因”是產(chǎn)生某種結(jié)果的條件?！霸颉笨梢苑譃閮?nèi)因和外因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因等。能夠準確地揭示出一個矛盾產(chǎn)生、一個事物出現(xiàn)的原因，往往能體現(xiàn)思想的深刻性。

例如，史鐵生何以能從狂躁的絕望中突圍出來而重塑生命呢？應該說，在這個生命重塑的過程中，有兩個人是起到了重要作用的，一個是他的母親，一個就是他自己。在這兩者之中，決定性的因素還是他自己，正如一句話所說的，“只有自己才能拯救自己”。因此，我們可以這樣來揭示事物的內(nèi)在原因：

失去了能夠正?；顒拥碾p腿，我們看到一個年輕而完整的生命變得殘缺了。幸運的是，史鐵生有著一位偉大的母親，在他苦悶絕望，但求一死的時候，為他撐起了一把遮風擋雨的傘，為他引來生命的一縷陽光。然而，更令我們欽佩的，是史鐵生在生不如死的時刻，毅然選擇了生?；钪€是死去，這是一個問題。在荒蕪而不衰敗的古園里，他靜靜地思考，參透了生與死的意義。于是，在他看來，死亡成了一個必然會降臨的節(jié)日，更重要的是，怎樣走過這艱難的旅程？母愛再偉大，兒子是個懦夫，是無論如何完不成這一轉(zhuǎn)變的。不可否認，史鐵生的母親在其中起到了很重要的作用，但尤其難能可貴的，是史鐵生敢于面對現(xiàn)實的勇氣與挑戰(zhàn)生命極限的堅韌。

外在的因素固然對事物本身存在影響，但在其中起著決定性作用的往往是內(nèi)在的、主觀的因素。在事物的變化過程中，要注意把握兩者之間的相互作用。

再如這樣一件事：在廣東某大學中文學院文秘專業(yè)課堂上，老師和學生正熱烈地討論著如何“打劫銀行”，聽起來讓人毛骨悚然。原來，這是任課老師在對之前布置的作業(yè)進行點評。該任課老師兩周前要求學生寫一份“打劫銀行”的計劃書，并稱目的是鍛煉文科學生的思維，培養(yǎng)學生的人力資源配置能力，而學生們則普遍反映作業(yè)題有創(chuàng)意，能從中得到啟發(fā)。該教師還稱：這是國外的教育方式，是哈佛大學商學院曾用過的教育手法，他從2002年開始應用這種方式來布置作業(yè)。

對于這樣一件事，我們至少可以從教師、學生、學校三個方面來分析其原因：

如何“打劫銀行”，竟成了高校師生之間的課堂作業(yè)。而且，據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱，這還只是學習管理的尋?？颇俊Ｎ覀儾唤獑枺簩W習管理，需要學習怎樣“打劫銀行”嗎？管理學在生活中的應用何其廣泛，竟促狹到只能從“打劫”中去學習？

這位教師聲稱，這是“哈佛大學商學院曾用過的教育手法”。不知他想過沒有，哈佛的教育手法就都是最好的嗎？哈佛“曾用過的教育手法”都適合在中國的大學推行嗎？中國有中國的國情，中國的學生不同于哈佛的學生（況且這種方式對哈佛的學生會不會產(chǎn)生負面影響，我們無從知曉），這種不符合國情的“西化”作業(yè)，是必然要出問題的。從另一個方面講，這位教師“從2002年開始應用這種方式來布置作業(yè)”，難道這真是一種最好的方式？難道我們的教師就沒有自己的教育方式？

在這樣的“作業(yè)”過程當中，卻沒有任何一個大學生對老師布置的這種作業(yè)表示過質(zhì)疑、抗拒，而是所有學生都乖乖地去做了，而且有許多學生還做得很起勁、很有趣。這說明，在長期的應試教育之下，所有的學生對于老師布置的作業(yè)早已經(jīng)習慣于逆來順受，只知道埋頭去做，從來不敢懷疑、不敢提出自己的主見。

作為知名高校，竟容許這樣的現(xiàn)象堂而皇之地在神圣莊嚴的課堂上演，這說明什么？說明學校對于教師課程的設(shè)置缺乏有效的干預，甚至撒手不管，不聞不問。表面上看，這好像體現(xiàn)了對學術(shù)自由的尊重，而實際上，這種絕對的自由正是毒草滋生蔓延的空間，直接導致了學術(shù)道德的淪喪，這在本質(zhì)上是對學術(shù)莊嚴的一種褻瀆！

事出必有因。在寫作時，如果能揭示出現(xiàn)象背后的因果關(guān)聯(lián)，會讓文章的主題思想變得很深刻。

三、觀點具有啟發(fā)作用

“觀點具有啟發(fā)作用”主要指觀點要富于哲理，具有思辨性，能讓讀者有所感悟：或新穎獨到，給人豁然開朗之感；或較為辯證，能加深人們的認識；或引發(fā)人的聯(lián)想，豐富這一觀點的內(nèi)涵。獨特的觀點，能給人心靈以撞擊，給人思想以啟迪，給人精神以鼓舞。有啟發(fā)性的文章，往往是充滿理趣的文章。理趣源于對社會現(xiàn)象的深層感悟，對事物規(guī)律的深刻探求。豐富文章理趣的關(guān)鍵是通過各種渠道不斷提高自己的思辨能力，比如要善于用發(fā)展的眼光看待事物、用一分為二的觀點分析問題等等。

例如，2007年湖南卷高考作文題“詩意地生活”，很多同學把“詩意地生活”等同于追求一種“無為”的境界，追求“物我合一”的理想，這當然沒什么錯，但難免落入俗套。如果我們用發(fā)展的眼光看問題，就能使觀點具有一定的啟發(fā)作用。比如我們可以這樣展開分析：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，曾■的理想國也許在很多人看來是一種詩意的生活；“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，陶潛式的隱逸生涯或者更具有詩情畫意。然而，這多半是仕途不得意，命運多舛的產(chǎn)物。在那樣的年代，詩華滿腹不得施展，鴻鵠之志難以如愿，不把一腔詩意寄托于山水又能如何呢？當今之世，物質(zhì)與文明高度發(fā)達，海闊天高，任君魚躍高飛。有真才實學，自會擁有表現(xiàn)自我、體現(xiàn)價值的機會，又何愁人生失意，借此逃避世事呢？改造當今社會，需要更多積極投身于社會。有著極強進取精神的人，他們是真的猛士，敢于接受命運的挑戰(zhàn)，懂得把握眼前的機遇，最大限度地去迸發(fā)心中的激情，去實現(xiàn)人生的價值。這樣的人生，才是充滿詩意的人生；這樣的生活，才是真正充滿詩意的生活！

世界上沒有什么事物是一成不變的，站在不同的時代、不同的社會發(fā)展階段去認識同一事物，都會獲得不同的認識，這就叫“用發(fā)展的眼光看問題”。

再如，當今社會普遍存在著“跟風”的習氣。對“跟風”，人們有不同的認識，總的來說，是貶多于褒。如果我們用一分為二的觀點來看待“跟風”，就會給人以一定的啟迪。如：

跟風，詞典解釋為“追隨某種社會風氣或潮流”。從這一詞語的釋義上看，很難看出這一行為是好是壞。我的看法是，有些風氣還是要跟一跟。晚清實行了幾百年的閉關(guān)鎖國政策，終因跟不上世界發(fā)展的潮流，無論是政治體制，還是經(jīng)濟、文化、軍事都遠遠地落后于西方列強，被堅船利炮轟得頭破血流，只好磕頭作輯，割地賠款，簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，成為歷史的罪人，背負千古罵名。這是跟不上世界風的典型表現(xiàn)。此外，良好的道德風尚、有利于社會發(fā)展進步的思想潮流，都要跟一跟。不追隨良好的道德風氣，就會變得庸俗而卑劣；不適應新的思想潮流，就會被拋入陳舊的故紙堆。當然，我們還必須強調(diào)，有些風是萬萬跟不得的，像吃喝風、攀比風、賭博風、吸毒風等等。這些不良的社會風氣，委實害人不淺，跟了這樣的“風”，輕則傾家蕩產(chǎn)，重則身敗名裂。

一分為二地看待事物，就是要辨證地分析事物本身所存在的兩面性，在談及事物的某一面時，不要忽略了事物的另一面。

★作者簡介：祝華，湖北省江陵縣熊河中學教師， 語文教研組長。