劉耀娟

【設(shè)計思想】

這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時的基本心境：泰然、曠達(dá)，自解、思“歸”。我們當(dāng)以字詞句意為立足點(diǎn)，意境理趣為突破點(diǎn)，反復(fù)吟詠，體會其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。

方案A

【教學(xué)目標(biāo)】

一、問題切入，解讀詞意。

二、探究重點(diǎn)，品鑒詞境。

三、遷移運(yùn)用，感悟人生。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

請學(xué)生齊背《赤壁懷古》。上一課對于“人生如夢”的結(jié)尾到底是“無奈的悲嘆”，還是“看透世情的妙悟”，很多同學(xué)還存在著爭議。今天我們來學(xué)蘇軾的另一篇寫于同時期的作品《定風(fēng)波》，或許它能給我們一些新的啟示。

二、解讀小序

1．齊讀小序，了解背景。思考：小序中含有哪些信息？提示梳理的角度，并由學(xué)生對時間、地點(diǎn)的解說自然引入背景介紹。

2．抓住關(guān)鍵內(nèi)容，提取核心信息。思考：你認(rèn)為小序中最能表現(xiàn)詞人形象的是哪一句？為什么？引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者在“遇雨”后的心態(tài)，以及這心態(tài)與眾人不同之處，即“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“故作此詞”的表層原因和深層原因，認(rèn)識到作者對雨的態(tài)度，其實是一種人生態(tài)度。

三、問題切入

1．朗讀全詞，初步感知。思考：你覺得小序中的“余獨(dú)不覺”是一種什么樣的人生態(tài)度？詞中哪些地方與之形成呼應(yīng)？請出題賞析。引導(dǎo)學(xué)生抓住直接表現(xiàn)作者情態(tài)的詞語提出問題，選擇一部分討論回答。如：“吟嘯”是什么狀態(tài)？“輕”在詞中是什么意思？如何理解“莫聽”“何妨”“誰怕”？

參考答案：吟詩長嘯，即表意閑氣安；而“輕” 乃指心理之輕，而非事實之輕，即指輕松曠達(dá)的心境；“莫聽”等三詞干凈、灑脫，疏朗、剛健，表現(xiàn)了詞人遇禍不驚、笑對蒼茫的從容氣度。

2．再讀全詞，解讀物象。抓住詞中出現(xiàn)的一些物象、景象生疑出題。如：詞中的“雨”是什么意思？“竹杖芒鞋”和“蓑衣”怎么理解？“斜照相迎”有蘊(yùn)涵之意嗎？“蕭瑟處”是否僅指遇雨之處？

參考答案：“雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨；“竹杖”等詞既可見其閑庭信步的瀟灑，也可由此閑人或隱者的裝束，見其隱逸之意；“斜照相迎”蘊(yùn)含著詞人曠達(dá)之情，能在逆境中看到曙光，在寒冷中發(fā)現(xiàn)溫暖；“蕭瑟處”既指方才遇雨之處，更指平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波，而“回首”“蕭瑟處”即對人生長路的深刻思考和覺悟。

3．吟誦全詞，品析表達(dá)技巧。思考：這首詞具有很強(qiáng)的隱喻性，你認(rèn)為具體表現(xiàn)在哪幾方面？引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容層面的理解拓展到寫作層面，可從三個角度來歸結(jié)：

一借眼前景寫心中事。作者落筆于沙湖道中遇雨情景，寫被貶黃州后的境遇和心情。一是自然景物，一是社會人事，作者言在此而意在彼。

二借隱喻來寄托。道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，隱喻遭貶后的泰然自若；“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”，隱喻歷經(jīng)坎坷后的清醒與達(dá)觀。

三即景生情，以小見大。遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，為實，為小，卻生發(fā)出作者一蓑煙雨、超然物外的感慨，表達(dá)了深刻的人生哲理和極其動人的情致，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格及人格魅力。

四、探究提升

1．探究“歸”字。思考：結(jié)合詞的意境和作者個性談?wù)勀銓Α皻w”的理解，你認(rèn)為蘇軾要往哪里歸？

請學(xué)生以書面形式作答，教師加以投影，并在此過程中點(diǎn)撥歸納：“歸去”是“心”的退隱；欲歸之處是一個能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。

2．探究“一蓑煙雨任平生”的形象和“也無風(fēng)雨也無晴”的境界。思考：你欣賞“一蓑煙雨任平生”的蘇軾嗎？你如何看待蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”？結(jié)合自我人生體驗，談?wù)勀銓μK軾精神世界的理解。

組織學(xué)生分組討論，然后推舉發(fā)言人。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識作品的曠達(dá)意境以及詞人豁達(dá)灑脫的個性和淡定從容的人生態(tài)度，體會詞人儒道兼容的豐富而復(fù)雜的精神世界。

3．再談對《赤壁懷古》中“人生如夢”的理解。思考：現(xiàn)在你認(rèn)為蘇軾的這句感慨是壯志未酬的無奈悲嘆，還是看透世情的妙悟？由學(xué)生在感悟全詞、走近蘇軾的基礎(chǔ)上自主發(fā)表見解?！袄颂员M、千古風(fēng)流人物，”“固一世之雄也，而今安在哉？”可見功業(yè)易逝，自然永恒。周瑜、曹操，一切風(fēng)流人物，都將被時間帶走，在蕩滌一切的自然偉力面前，得失雨晴都是微不足道的，所以詞人“一尊還酹江月”，與自然達(dá)成和解。覺悟了人生，參透了生命，才能詩意地棲居，以達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。

五、評價遷移

1．學(xué)習(xí)評價。投影一段話：“他開辟了一個波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧靜和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價值的深沉，一種飽經(jīng)憂患對人生與社會保持熱情的豪邁與豁達(dá)。”請借鑒這種評價方式，寫一段你對蘇軾其人的認(rèn)識和評價。

2．化用詞中語句，寫一句標(biāo)題式的話，要求與自己的人生相觀照。

教師示例，如“莫聽風(fēng)雨，我且徐行”，提示學(xué)生注意語言的涵蘊(yùn)與靈動。教師以自己化用的句子與學(xué)生交流，例如：

●在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧

●化千般風(fēng)雨為萬般晴明

●我有竹杖芒鞋，何懼風(fēng)霜雨雪

●智者人生無雨晴

●一蓑煙雨，幾許人生

●若無雨晴，我們將如何書寫人生跌宕的劇情

結(jié)語：我們化用的不但是句子，也是東坡的人生智慧。愿我們在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨中，有東坡這樣的大家相伴，以使我們的精神不蒼白，靈魂不枯竭。

方案B

【教學(xué)目標(biāo)】

一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。

二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。

【教學(xué)過程】

一、由“雨”開篇，設(shè)疑導(dǎo)入

由“雨”設(shè)疑：請同學(xué)們比較“人生就是一場雨的工夫”和“人生就是躲一場雨的工夫”兩句話，簡單說說自己更喜歡哪一種說法？為什么？

點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來看看蘇軾的回答。

二、初讀感知，梳理詞意

1．粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會梳理內(nèi)容和概括大意。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無妨（以“余獨(dú)不覺”“莫聽”“何妨徐行”等詞語來印證）。

2．初識詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡單說說詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來梳理點(diǎn)撥，不必求全。

三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境

1．蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語。點(diǎn)撥思路：如“莫聽”“何妨”“誰怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見“方案A”)

2．蘇軾為什么不躲雨？請聯(lián)系寫作背景和作者生平來談?wù)?。引?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志。可從如下角度作點(diǎn)撥或歸納：

（1）此詞作于到黃州第三年的春天。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇軾，已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來。

（2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會在逆境中生發(fā)。

（3）作為豪放派詞宗，蘇軾個性中蘊(yùn)藏著樂觀的因子。

（4）同時期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。

3．“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無風(fēng)雨也無晴”來整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。

四、研讀探究，走近詞人

1．圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。

點(diǎn)撥歸納：

上闋：“誰怕?一蓑煙雨任平生?！标P(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。

下闋：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴?！标P(guān)鍵詞是“歸”或“無”。心中無雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

2．有人說“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。

點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影?！澳牎薄靶煨小保茱L(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無”，這種超凡拔俗也是一種歸。

蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更?！≈蹚拇耸?，江海寄余生”；還有“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說的“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)，自解與超脫，是中國文人最后可退守的精神家園。

五、激疑思辨，體悟人生

請同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個‘貶謫瓊崖的下場，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身理念其實只是‘隨遇而安的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)實則是一種無奈，‘突圍其實是一種逃跑?！蹦阏J(rèn)同這段評述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來臨時，是當(dāng)其不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠?？引?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵多元理解和個性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個體人生結(jié)合起來，只要言之有理即可。

六、朗讀背誦，布置作業(yè)

朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。

布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫一篇隨筆。

結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過蘇軾的過濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

板書設(shè)計：

（廣東深圳市南頭中學(xué) 518052）