摘 要建構(gòu)主義是一種新的教學(xué)理論，已逐漸成為大學(xué)英語教學(xué)模式的重要理論；它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的過程，這對廣泛運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)具有積極意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)英語；建構(gòu)主義；自主學(xué)習(xí)；多媒體教學(xué)

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-489X（2008）02－0037-03

1 引言

隨著全球化在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的迅速蔓延，人們對英語綜合應(yīng)用能力越來越重視。為適應(yīng)我國社會發(fā)展的需要，全面推動大學(xué)英語教學(xué)改革，教育部教高廳于2004年1月正式啟動《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》。它強(qiáng)調(diào)了英語綜合應(yīng)用能力，尤其是聽說能力的培養(yǎng)，以使學(xué)生能夠在今后的工作和社會交往中用英語有效地進(jìn)行口語和書面的信息交流。其基本思路包括：“將單純依靠課本、粉筆、黑板，老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)（網(wǎng)絡(luò)）、教學(xué)軟件、課堂教學(xué)三位一體、綜合運(yùn)用的個性化、主動式學(xué)習(xí)模式……”它指出：“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一的課堂教學(xué)模式……使英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)、不受時間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！苯?gòu)主義理論為我們的這一教學(xué)目標(biāo)提供了理論依據(jù)和支持。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

眾所周知，傳統(tǒng)英語教學(xué)主要以教師的教為中心，往往是教師講的較多，學(xué)生訓(xùn)練的機(jī)會較少，而且強(qiáng)調(diào)記憶式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)知識的吸收，如單詞、語法知識的識記積累，對于內(nèi)化輸出，即實(shí)際運(yùn)用這些知識沒有更深一步的突破，學(xué)生的主觀能動性也沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。隨著對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入及現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣應(yīng)用，人們開始日益關(guān)注和重視以“學(xué)”為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是信息加工主體的建構(gòu)主義理論及其實(shí)踐。它最早由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出，后來許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如奧蘇貝爾、維果茨基、布魯納等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、人類社會環(huán)境對心理發(fā)展的影響以及個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面予以豐富和發(fā)展，從而形成了比較完整的理論體系，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。其學(xué)習(xí)理論可以從以下幾個方面來闡釋：

2.1 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程學(xué)習(xí)不是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。學(xué)習(xí)要建構(gòu)關(guān)于事物及其過程的表征，但它并不是外界事物的直接翻版，也不是簡單沿著記憶的流程進(jìn)行，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新信息進(jìn)行加工。在這個過程中，每個學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解，同時，原有知識由于新經(jīng)驗(yàn)的介入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.2 學(xué)習(xí)是一個主動的自主學(xué)習(xí)的過程學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程。信息傳遞對于學(xué)習(xí)者來說是必要的，但信息傳遞本身并不能保證有效的知識建構(gòu)，它要通過學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)活動來實(shí)現(xiàn)，是無法由他人代替的。學(xué)習(xí)者不是被動地吸收信息，而是主動地建構(gòu)信息。這里的建構(gòu)一方面是對新信息的意義建構(gòu)，另一方面也包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。人腦中儲存的記憶和信息加工策略與從環(huán)境中接受的感覺信息相互作用，從而積極地選擇、注意、知覺、組織、編碼、儲存和激活信息，并主動地構(gòu)建信息的意義。由此可知，學(xué)生獲得知識的多少取決于其根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力，而不取決于學(xué)生記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2.3 3種主要的教學(xué)模式建構(gòu)主義理論下比較成熟的教學(xué)模式有代表性的主要有支架式、拋錨式和隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式。它們都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、社會性和情景性，通過學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)和相互間的合作、交流等完成任務(wù)。

3 建構(gòu)主義理論與多媒體教學(xué)的結(jié)合

隨著社會的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化程度不斷加深，計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在教學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，它無形中推動了教育技術(shù)、教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，給教學(xué)手段、教學(xué)思路、教育觀念乃至教育模式帶來了深刻變革。

3.1 明確語言環(huán)境的維度性，積極運(yùn)用多媒體系統(tǒng)語境是語言賴以存在的環(huán)境，離開具體的語境，語言只是一種抽象的符號。這種需要強(qiáng)記憶的抽象符號，遺忘快，收效低，較難提高學(xué)生的興趣和動機(jī)。這就需要我們盡量創(chuàng)造多維度的語言環(huán)境，避免單維度的語言環(huán)境：用聲像設(shè)備提供的，多媒體互聯(lián)網(wǎng)提供的，教師用英語上課、學(xué)生與教師之間的英語互動，學(xué)生之間的英語互動，都可以產(chǎn)生英語環(huán)境。尤其是多媒體系統(tǒng)，它能較容易地創(chuàng)造融真實(shí)性、交際性、知識性、趣味性于一體的語言環(huán)境，有利于建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，充分體現(xiàn)英語教學(xué)的實(shí)用性、文化性和趣味性融合的原則。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的空間更大，彈性更足，自由馳騁的余地更寬闊，更有利于英語創(chuàng)新型和復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

3.2 有效實(shí)施從“學(xué)知識”向“語言運(yùn)用”的轉(zhuǎn)變語言學(xué)家指出：“語言是社會交際需要和實(shí)踐的產(chǎn)物，語言在實(shí)際交際中才有生命，人們在使用語言過程中才真正學(xué)會使用語言”。語言學(xué)習(xí)是一個信息加工過程，即語言學(xué)習(xí)是一個從語言輸入到語言加工再到語言輸出的過程，經(jīng)過加工的語言信息要通過輸出這一過程，才能達(dá)成良好的知識建構(gòu)。建構(gòu)主義十分重視知識的實(shí)際應(yīng)用能力。多媒體系統(tǒng)可以使某些抽象的認(rèn)知更加直觀，教師利用它創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容所需要的特定語言情景，激發(fā)師生或?qū)W生之間的交互協(xié)作和交流，對主題或?qū)ｎ}進(jìn)行討論、會話或自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生對外語的感悟和反應(yīng)能力，達(dá)到習(xí)有所得。這種雙邊、多邊活動，通過平等參與和學(xué)生的主角效應(yīng)，使學(xué)生在交際中感悟語言，形成語感。

4 建構(gòu)主義理論下教師應(yīng)注意的問題

4.1 教師角色的轉(zhuǎn)變信息化教學(xué)及其應(yīng)用，要通過教師才能貫徹實(shí)施到學(xué)校教育當(dāng)中去。多媒體教學(xué)為素質(zhì)教育、因材施教創(chuàng)造了有力條件，但要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵還在教師，因?yàn)榻處熓冀K是教學(xué)的實(shí)際組織者，新技術(shù)的運(yùn)用者和新教學(xué)模式的探索者、完善者。教師的作用就是要在信息化環(huán)境下的課堂教學(xué)中，熟悉所教學(xué)科內(nèi)容在資源庫和網(wǎng)絡(luò)上的資源分布情況，利用信息技術(shù)工具有效地組織信息資源，以學(xué)為中心，把研究性學(xué)習(xí)的理念滲透到教學(xué)中，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)和要素，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和問題解決創(chuàng)設(shè)情境和條件。

4.2 教師作為終身學(xué)習(xí)者多媒體教學(xué)系統(tǒng)為教師提高教學(xué)效率提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但相應(yīng)的職能變化也對教師自身的素質(zhì)提出了新的更高要求，教師唯有不斷加強(qiáng)知識儲備，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容才能跟上時代要求。因此教師僅有專業(yè)知識是不夠的，必須要有深厚的信息素養(yǎng)能力，教師必須順應(yīng)教學(xué)改革的新形勢而成為學(xué)習(xí)者，以學(xué)習(xí)者的心態(tài)置身教學(xué)情景之中，以學(xué)習(xí)者的眼光審視、分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，在實(shí)踐中身體力行，對自身的行為不斷反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。面對教育的不斷改革發(fā)展，教師要有逆水行舟、不進(jìn)則退的憂患意識，牢牢樹立終身學(xué)習(xí)的理念，保持開放的心態(tài)，主動不斷以新知識來充實(shí)自己，成為學(xué)生憑借現(xiàn)代技術(shù)方式學(xué)習(xí)并取得成功的基本保證。

4.3 教學(xué)中注重學(xué)生反映，不斷調(diào)整自己教育家蔡元培先生指出：“教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅為知識灌輸、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施以人類也?！倍嗝襟w為教學(xué)注入了許多活力，使長期困擾教師的某些過于抽象、單調(diào)、呆板的知識點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。但多媒體的使用必須有個度，即多媒體手段是“輔助”教學(xué)，而不是代替教學(xué)。要注意心理學(xué)中有意注意與無意注意規(guī)律，避免學(xué)生把過多的無意注意放在精彩的畫面和悅耳的音樂上，忽視所蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容安排要符合學(xué)生實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，不能過量，避免傳統(tǒng)的教師灌輸演變成現(xiàn)代的“電子灌輸”。教師在設(shè)計(jì)課件時要留給學(xué)生必要的反思時間，畢竟教學(xué)過程是一個提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動，學(xué)生需要時間思索、對比，調(diào)整原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的認(rèn)識。

總之，建構(gòu)主義作為一種教學(xué)、學(xué)習(xí)理論極具啟發(fā)意義，它重視情境設(shè)置、意義建構(gòu)和協(xié)作學(xué)習(xí)等重要環(huán)節(jié)，對轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重要意義。但任何理論都難做到面面俱到，必須在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善。通過實(shí)際教學(xué)，我們要積極、辨證的分析、運(yùn)用它，汲取其合理之處，不斷促進(jìn)教育觀念的更新，為完善課堂教學(xué)提供理論支持和實(shí)踐參照。