目前我國(guó)青少年的社會(huì)公德觀念正逐步形成，他們熱愛(ài)集體，樂(lè)于助人，文明禮貌，維護(hù)秩序。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放帶來(lái)的負(fù)面影響，我國(guó)青少年的社會(huì)公德情況仍令人擔(dān)憂(yōu)。2006年4月，北京青少年研究所對(duì)北京市近2000名青少年進(jìn)行了一次“關(guān)于北京青少年社會(huì)公德的調(diào)查”。結(jié)果表明，從公共衛(wèi)生、公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)三個(gè)方面反映出的當(dāng)前青少年社會(huì)公德的現(xiàn)狀著實(shí)令人憂(yōu)慮：在公共衛(wèi)生方面，57.6%的人認(rèn)為隨地吐痰、亂扔雜物普遍或很普遍；在遵守公共秩序方面，認(rèn)為普遍存在著“在食堂買(mǎi)飯不排隊(duì)”“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”現(xiàn)象的分別占39.6%和54.2%；對(duì)“在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？”的問(wèn)題，19.9%的人選擇“假裝沒(méi)看見(jiàn)”，“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅?；?duì)“您外出遇到紅燈時(shí)，將怎樣做？”18.8%的人選擇“經(jīng)常闖紅燈”，“警察在時(shí)遵守交通法規(guī)，警察不在時(shí)不遵守”；在對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的態(tài)度上，青少年表現(xiàn)得相當(dāng)不在意，當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)課桌上亂涂亂畫(huà)的看法”時(shí)，高達(dá)60.1%的人認(rèn)為“很普遍”和“普遍”；對(duì)“當(dāng)您借到一本被污損的圖書(shū)時(shí)，您的反映如何？”24.7%的人認(rèn)為“公家的書(shū)就是這樣”“沒(méi)什么，自己也曾這樣做過(guò)”。

造成我國(guó)青少年社會(huì)公德現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中教育方面的原因是主要的。首先是道德教育的理想主義。學(xué)校德育工作者總是喜歡用一種至善至美，無(wú)法企及的“圣人道德理想”教育青少年一代，這種超越現(xiàn)實(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和教育模式，造成青少年一代道德追求的虛幻和價(jià)值觀的失落；其次是科學(xué)主義教育的誤區(qū)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技創(chuàng)新給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)限的自信和無(wú)窮的財(cái)富，對(duì)知識(shí)和技術(shù)的狂熱追求淡化了人們對(duì)智慧的渴望，造成了教育的“異化”。正如弗洛姆所批判的那樣：“我們現(xiàn)在的教育目的，主要在于造就于社會(huì)機(jī)器有用的公民，而不是針對(duì)學(xué)生的人性的教育。”再次是德育內(nèi)容與方法的教條僵化。“人是道德的存在，但不是每一個(gè)人都能意識(shí)到這一點(diǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。教育首要的任務(wù)是把人的道德意識(shí)喚醒，使人認(rèn)識(shí)到道德之于人的意義?！睆倪@一層意義上可稱(chēng)德育是對(duì)人的“道德啟蒙”和“道德解放”。這就要求道德教育在內(nèi)容上應(yīng)貼進(jìn)受教育者，使其在受教育進(jìn)程中獲得道德體驗(yàn)和認(rèn)同；在方法上應(yīng)注重引導(dǎo)、訓(xùn)練和行為養(yǎng)成教育，使受教育者主動(dòng)參與、合作共享，達(dá)到知行合一的效果。然而，多年來(lái)學(xué)校德育內(nèi)容的空泛、陳舊和教條化現(xiàn)象，嚴(yán)重脫離了受教育者的自身特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“只是把一堆死知識(shí)分別孤立地傳授給學(xué)生?！逼湫Ч病昂盟撇灰獙W(xué)生跳入水池而光給他講游泳術(shù)一樣迂闊可笑?！痹诘赖陆逃椒ㄉ?，一味強(qiáng)調(diào)順從的“道德灌輸從根本上講是一種‘獸化’的方式?！碑?dāng)然也就談不上受教育者對(duì)道德的自覺(jué)追求了；最后，在公民道德教育領(lǐng)域，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，給人們帶來(lái)了豐裕的物質(zhì)產(chǎn)品和舒適的生活環(huán)境，從心理上刺激了人們更加注重經(jīng)濟(jì)的效益，追求物質(zhì)享受滿(mǎn)足生理的快感，忘卻了人類(lèi)的道德信念和人文精神的追求。以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心的價(jià)值導(dǎo)向使公民道德教育走向庸俗化。加之一些德育工作者的素質(zhì)較低和“一言堂”的工作作風(fēng)，造成了我們的公民道德教育形式化、功利化、低效率。

因此，當(dāng)前必須加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)公德教育。

要提高社會(huì)公德教育在學(xué)校德育中的地位，把社會(huì)公德教育作為德育的基礎(chǔ)工程，常抓不懈。教育者必須認(rèn)識(shí)到青年是繼往開(kāi)來(lái)的一代，是跨世紀(jì)的建設(shè)者，是祖國(guó)的未來(lái)。新一代的青少年必須是關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、關(guān)心他人、愛(ài)護(hù)公物、遵守公共秩序、文明有禮的一代。青少年公德能否做到這一點(diǎn)將關(guān)系到祖國(guó)的興衰成敗。“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆！比绻粋€(gè)人連起碼的社會(huì)公德都不具備，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?

對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，要不斷探索和尋求教育的最佳途徑。

采取正面灌輸和自我教育相結(jié)合，規(guī)范教育與環(huán)境教育相結(jié)合，學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的措施，能收到良好的效果。

1.正面灌輸和自我教育相結(jié)合

必須使青少年學(xué)生弄清什么是社會(huì)公德，其內(nèi)容、性質(zhì)、范圍如何，然后再弄清為什么要遵守社會(huì)公德，怎樣執(zhí)行社會(huì)公德。只有這樣，才能使青少年知道在遵守社會(huì)公德方面應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。教育上可以采取正面灌輸與自我教育相結(jié)合的做法。

大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生尤其是新生的《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)生禮儀常規(guī)》教育，并制訂《一日常規(guī)》《宿舍文明公約》《班級(jí)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》《衛(wèi)生區(qū)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》《食堂就餐文明公約》等一系列制度公約，這些“守則”“公約”中包含社會(huì)公德的各個(gè)方面，用這些“守則”“公約”來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為。其次，通過(guò)社會(huì)公德系列主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)的社會(huì)公德教育，強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)公德，做文明學(xué)生、文明公民的重要意義，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)。第三，在政治課教學(xué)中，把社會(huì)公德教育納入教學(xué)計(jì)劃，把傳授知識(shí)同陶冶情操，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，不僅豐富了政治課的內(nèi)容，也從理論上向?qū)W生指出了遵守社會(huì)公德的必要性。

2.規(guī)范教育與環(huán)境教育相結(jié)合

對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公德教育光靠正面說(shuō)教、理論灌輸是不夠的，在學(xué)校里，教師的表率作用有著無(wú)形的教育功能，學(xué)校優(yōu)美環(huán)境的營(yíng)造也對(duì)學(xué)生起著無(wú)形的規(guī)范作用，這就要在規(guī)范教育的同時(shí)，結(jié)合環(huán)境教育。

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是精神文明的傳播者，在學(xué)生的眼中，教師不僅是知識(shí)的化身，也是眼前現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)榜樣。因此，要大力加強(qiáng)教職工的師德教育，使全體教職工具有良好的社會(huì)公德素質(zhì)，在上課、辦公、社交以及日常生活等場(chǎng)合，言語(yǔ)文明，行為端正，熱情關(guān)懷學(xué)生，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，從而德高為范，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的示范性作用和強(qiáng)烈的感召力。

學(xué)校通過(guò)加大投入，綠化、美化校園，努力創(chuàng)造優(yōu)美、雅靜、宜人的育人環(huán)境，團(tuán)委會(huì)、少先隊(duì)通過(guò)組織學(xué)生建立以班級(jí)為單位的“護(hù)綠小組”，積極參與學(xué)校的綠化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德。優(yōu)美的自然環(huán)境教育，不僅可以陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，起到于無(wú)聲處育桃李的教育功能，而且可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的保護(hù)環(huán)境意識(shí)。

3.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，僅靠學(xué)校教育這一主陣地是不夠的，家庭、社會(huì)這些校外力量不容忽視，因此，學(xué)校要在社會(huì)公德教育上努力調(diào)動(dòng)社會(huì)力量開(kāi)展教育活動(dòng)。

一是調(diào)動(dòng)家庭力量。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校促進(jìn)家長(zhǎng)家庭行為優(yōu)化，以良好的家庭環(huán)境影響學(xué)生，并通過(guò)建立“家庭·學(xué)校聯(lián)系卡”制度，全面了解學(xué)生在家庭里的表現(xiàn)，如孝敬父母、珍惜勞動(dòng)成果、參加家務(wù)勞動(dòng)等方面的表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成。

二是各界參與。調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，齊抓共管，共同做好社會(huì)公德教育。比如邀請(qǐng)離退休老同志作有關(guān)報(bào)告，請(qǐng)公檢法系統(tǒng)同志作普法講座，介紹不遵守社會(huì)公德的反面教訓(xùn)，對(duì)學(xué)生敲響警鐘等等。

（作者單位：河南周口市教育局）