國(guó)學(xué)大師王國(guó)維論詞（《人間詞話(huà)》）有“有我之境”和“無(wú)我之境”之說(shuō)：“有我之境”為“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”；“無(wú)我之境”為“以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物”。

閱讀，是一個(gè)走近和走進(jìn)文章內(nèi)心的美妙過(guò)程，對(duì)于文學(xué)作品而言，更是一個(gè)以人本解讀文本的微妙過(guò)程。這中間也有“有我”和“無(wú)我”之別。

“無(wú)我”之境，是指閱讀過(guò)程中，淡化背景，乃至舍棄背景，不滯留體驗(yàn)，少介入外在因素，一切從文本出發(fā)，披文入境，從而最大限度地鑒賞，把玩文本；“無(wú)我”對(duì)培養(yǎng)純文學(xué)鑒賞品位十分有益，中考和高考中的文學(xué)鑒賞題所要考查的也正是此類(lèi)“無(wú)我”之境的能力。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，從創(chuàng)作角度說(shuō)，許多名作名言正是靠文本自身的張力，語(yǔ)言本身的魅力，給讀者提供了廣闊的自由解讀的空間。從而使作品擺脫本意，超越時(shí)間。從接受角度看，讀者關(guān)注和青睞的首先是文本，激發(fā)聯(lián)想和產(chǎn)生感悟的也往往是文中的辭言。李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”之所以經(jīng)久流傳廣為引用，其中的奧妙也許就在于讀者舍棄了“無(wú)題”的背景，淡化了愛(ài)情的本身，欣賞回到了“就文本而文本，就詩(shī)句而詩(shī)句”的“無(wú)我”之境。

借用下面一首詩(shī)：

洞房昨夜停紅燭，

待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，

畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？

這首詩(shī)為什么吸引人？我認(rèn)為，好處就在它十分巧妙極其含蓄非常逼真地凸現(xiàn)了一個(gè)出嫁新娘的聰慧，這是“無(wú)我”之境，是欣賞本詩(shī)的起始層面，其實(shí)也是欣賞的歸宿層面。

如果把有關(guān)背景考慮進(jìn)去，進(jìn)入“有我”之境，那這首詩(shī)的情趣將又是一番情景。詩(shī)寫(xiě)“閨意”，而題為“閨意獻(xiàn)張水部”，是詩(shī)人朱慶馀寫(xiě)給水部郎中張籍的。朱為一介書(shū)生，張為當(dāng)朝大臣當(dāng)代名人，一介書(shū)生要科舉高中，出人頭地，行卷名人，干謁權(quán)貴不失為終南捷徑，本詩(shī)以新婦自比，以新郎比郎中，以公婆比主考，巧妙而得體地獻(xiàn)媚、探路，用心良苦，用意可謂盡在不言中。

這就是“有我”之境，其特點(diǎn)是把握作品背景，全方位深層次地探究作品內(nèi)涵，我們語(yǔ)文課堂教學(xué)中的講讀多屬此類(lèi)。因此，在現(xiàn)代新詩(shī)的鑒賞中，我們要特別留意時(shí)代背景，千萬(wàn)不能忽視那一個(gè)寫(xiě)作年代，有時(shí)它就是鑒賞文本的依據(jù)，解題的鑰匙。如人教版九年級(jí)下冊(cè)中艾青的《我愛(ài)這土地》，寫(xiě)于1938年，1938年“讓人聯(lián)系到什么？由此，對(duì)……抒寫(xiě)了大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往”等等這一類(lèi)似題目就不難理解。

對(duì)文本有效的解讀，透徹理解，“有我”之境無(wú)疑是不可缺的，除了背景材料外，“有我”之境還要讀者的介入，這包括自身的知識(shí)積累和生活積淀來(lái)做證，參悟作品，從而做到“心有靈犀一點(diǎn)通”。

請(qǐng)看下面一首詩(shī)：

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，

閑敲棋子落燈花。

對(duì)于“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，如果設(shè)身處地以我們的生活體驗(yàn)來(lái)聯(lián)想，那么不難意會(huì)出這“閑”字之下的無(wú)奈、焦躁，夜已過(guò)半，棋友未到，聽(tīng)著戶(hù)外陣陣的蛙鳴，此時(shí)此境，有誰(shuí)還會(huì)閑適恬淡？“閑敲棋子”原來(lái)是閑得無(wú)聊、閑得發(fā)慌啊。

詩(shī)歌源于生活，以生活經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷來(lái)參悟詩(shī)情詩(shī)理詩(shī)意詩(shī)趣，這是讀寫(xiě)的合理交互，是讀寫(xiě)一體的自然演繹，用人本精神來(lái)解讀文本從而充分挖掘文學(xué)作品的人文因素，真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文色彩，這也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)所要極力著重倡導(dǎo)的。

現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)看一下古代士子的干謁詩(shī)，我們或許在鄙視和嘆惜之余會(huì)產(chǎn)生一些同情和寬容，以唐代詩(shī)人孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》為例。

詩(shī)句的前四句：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。所寫(xiě)的湖，氣勢(shì)磅礴，看出寫(xiě)詩(shī)的人一定氣度非凡，為此，可令人心胸蕩開(kāi)，浩然忘俗，詩(shī)人真不愧為寫(xiě)山水的高手！

詩(shī)的后四句：欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由脫俗而回俗，由出世而入世，透過(guò)修飾的詞句，我們好像可以聽(tīng)到詩(shī)人在疾呼：誰(shuí)知我心！感到詩(shī)人內(nèi)心在狂喊：我要做官啊！

此詩(shī)寫(xiě)于唐開(kāi)元21年，時(shí)值盛世，人值盛年（詩(shī)人時(shí)值44歲），詩(shī)人游長(zhǎng)安，屬意科舉，不免雄心勃發(fā)，于是借題發(fā)揮，把自己的才情和希望一并寄贈(zèng)給張丞相，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)文人分裂的人格，穿過(guò)歷史的隧道，借一首小詩(shī)，就活生生的呈現(xiàn)在我們面前。

鄙視嗎？捫心自問(wèn)，我們沒(méi)資格，在微微的低頭和輕輕嘆息中，極富人文品味的“有我”之境會(huì)讓我們極自然地理解詩(shī)人的低俗，體諒詩(shī)人內(nèi)心的苦衷，并進(jìn)一步感到人生的無(wú)奈。

王國(guó)維云：無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。本人也無(wú)非是借“無(wú)我”有“有我”之說(shuō)，來(lái)說(shuō)明閱讀是多層面多角度的，閱讀的目的和方式不同，產(chǎn)生的效果和美感也就不同?？傊盁o(wú)我”之境為靜態(tài)閱讀，屬純文本鑒賞，有利于藝術(shù)直覺(jué)的培養(yǎng)，使得閱讀成為怡然自得的享受；“有我”之境乃動(dòng)態(tài)閱讀，屬超文本賞析，有利于文章內(nèi)涵的挖掘和讀者的感情生發(fā)。它可使閱讀成為讀者上下求索的體驗(yàn)。

彭樂(lè)群，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江西湖口。本文編校：秦曉燕