設(shè)計(jì)理念：

文本研習(xí)，尤其是散文的分析鑒賞，講求的是“形神兼具”。形，即文本的體貌特征、行文筆法；神，則是內(nèi)在的思想精神、情懷趣味?！胺绞椒椒ㄍㄓ?，文體目的相通”，既是一種規(guī)則，也是一種策略。而古代的“序”（包括贈(zèng)序、書序）又普遍具有散文的屬性，因此，基于“形神”兩面的思考，在解讀或研讀王羲之的《蘭亭集序》的基礎(chǔ)上，把李白的《春夜宴桃李園序》拿來與《蘭亭集序》做比照式閱讀，這有助于學(xué)生在充分了解文言文中“書序”特點(diǎn)的同時(shí)，能更好地把握即景抒情、就事言志的手法，透析古代文人的審美情趣以及理想追求。

課前準(zhǔn)備：

1.印發(fā)《春夜宴桃李園序》，要求對照《蘭亭集序》進(jìn)行自讀。

2.要求每一位學(xué)生整理出兩文對照閱讀后最明顯的感受，一到兩點(diǎn)即可。

3.提示學(xué)生，在疏通文意的過程中，著重探尋兩位作者的心理軌跡。

譯文參考：

天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛如做夢一般，能有多少歡樂（時(shí)光）？古人秉燭夜游，確實(shí)是有道理?。?/p>

況且春天用艷麗的景致召喚我們（賞玩），大自然把美好的色彩提供給我們（吟詠）。于是相會(huì)于美麗的桃李園內(nèi)，敘說兄弟團(tuán)聚快樂的事情。諸位弟弟英俊秀發(fā)，個(gè)個(gè)好比謝惠連；我們吟詠的詩作，只是慚愧不能趕上謝康樂。幽雅的欣賞還沒有停，那高遠(yuǎn)的談?wù)撘炎兊们迕钇饋怼?/p>

擺開盛席坐在花叢中，頻頻舉杯酣醉在月光下。沒有好的詩作，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如賦詩不成，按金谷園喝酒的例子罰喝三斗酒。

教學(xué)建議：

1.在以學(xué)生為主體的總原則下來調(diào)控教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.可根據(jù)學(xué)生自讀領(lǐng)悟的實(shí)際情況來安排教學(xué)的次第。

3.必要時(shí)可將《春夜宴桃李園序》的譯文提供給學(xué)生，減少閱讀關(guān)卡。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、關(guān)注文體，把握特點(diǎn)。

兩文雖然同為書序，但與我們以往讀過的“序”相比，由于這兩篇書序都是為唱和詩作的集子所作的序，所以，文中具有濃郁抒情色彩的語句的比重又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他的序。

《蘭亭集序》中的議論和抒情部分，占了三段文字的一半有余。除首段描述蘭亭宴集的盛況，以及篇末交待《蘭亭集》的編撰情況，全文的主體部分皆為議論和抒情，形成了起于敘事、重在言情、止于說明的構(gòu)架。

《春夜宴桃李園序》則是敘、議難分，完全議論或抒情的語句（如：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？）不計(jì)，幾乎是凡敘即帶議（如：群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂），凡敘總含情（如：古人秉燭夜游，良有以也?。?/p>

《蘭亭集序》與《春夜宴桃李園序》既具有一般書序的特點(diǎn)，又有與通常書序不盡一致的地方：敘事或?qū)懢爸皇怯深^，感物而抒懷才是目的。

可見，序與序有別；書序與書序也各有各的特點(diǎn)。

二、分析結(jié)構(gòu)，理清思路。

《春夜宴桃李園序》盡管也融敘述、議論、抒情于一文，但沒有按以敘為引、由景及情的“套路”行文，而是起筆即大發(fā)感慨：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

指導(dǎo)翻譯：天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛如做夢一般，能有多少快樂（時(shí)光）？

接著，“古人秉燭夜游，良有以也！”（古人持燭夜游，確實(shí)是有道理的?。。┮痪湓挘缺砻髁俗约旱那楦袘B(tài)度，又巧妙地引出了眼前之景，進(jìn)而涉“序”做敘議。

推斷：古人如此有道理，今人（我們）何不亦如此。

乍看《蘭亭集序》的行文，好像是作者即景而生情，但實(shí)際上仍是有“情”在先的，只是文章采用了前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式。不像李白的《春夜宴桃李園序》：先定情調(diào)再敘議。

比照兩文的結(jié)構(gòu)思路：

《蘭亭集序》分作三段，全文在“實(shí)——虛——實(shí)”中前行。開篇實(shí)寫時(shí)、地、人、事，結(jié)句既承前作結(jié)又自然照應(yīng)開頭。中間主體部分的內(nèi)容則超越了時(shí)空的局限，但那些評說、議論、感喟卻虛而不空。行文的過程明顯可看出帶有作者為充分展示自我情緒而做的設(shè)計(jì)。

《春夜宴桃李園序》也可分作三段：一到“古人秉燭夜游，良有以也”處；二到“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”處；余下為第三段。全文由遠(yuǎn)及近，由嘆入景，“虛——實(shí)——實(shí)”的安排顯然是以“情”來先聲奪人了。

可作如下比較分析：

假如把《春夜宴桃李園序》的一、二兩段調(diào)換一下位置，去掉“況”字后，其行文的結(jié)構(gòu)思路與《蘭亭集序》就基本相同了。

可見，夾敘夾議、敘議結(jié)合的效果，必須在文章的結(jié)構(gòu)、層次方面有所安排或設(shè)計(jì)才能顯現(xiàn)出來。

三、明確手法，體會(huì)風(fēng)格。

常言道：“文如其人?！币簿褪钦f，作者的風(fēng)度、氣質(zhì)、襟懷、情操等往往會(huì)糅進(jìn)其作品之中，或者在字里行間不經(jīng)意流露出來。

王羲之與李白，一為“書圣”，一為“詩仙”。

王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學(xué)熏陶，志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。“書圣”情懷的高潔脫俗、心靈的美好自由，使其眼中的自然更多了幾分活潑的生機(jī)和靈性?！短m亭集序》中，景致的描寫是細(xì)膩的，抒情的內(nèi)蘊(yùn)是豐富的，“蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣”（《古文觀止》語）。清新洗練的文筆，虛實(shí)相間的敘議，時(shí)不時(shí)會(huì)令讀者聯(lián)想到書法者潑墨揮毫一氣呵成的風(fēng)姿。

李白浪漫主義的風(fēng)格特點(diǎn)在《春夜宴桃李園序》中也是一覽無余。襟懷的曠達(dá)，氣概的豪爽，以汪洋恣肆的筆法傾泄而出。僅僅是與諸堂弟的一次聚會(huì)賦詩，卻從天地萬物說起，陽春“召我”、大塊“假我”的氣勢，“坐花”、“醉月”的神態(tài)，無不顯露出一種非同常人的胸懷。即使在敘寫飲酒賦詩之情時(shí)，也極富豪情地要賦詩不成者罰酒三斗?！岸肪圃姲倨钡脑娙诵蜗筌S然紙上。

皆具大手筆的兩篇序文，用語精當(dāng)，組句嚴(yán)整。文中隨處可見的對偶句：寫景，清新亮麗；敘事，簡潔明快；議論，言簡意賅；抒情，情真意切。加之比喻、借代、夸張、用典等手法的妙用，使兩篇書序在詩情畫意中更多了幾分幽懷逸趣。

四、探尋情思，激活認(rèn)知。

同樣為宴聚賦詩而作序，又同樣借書序記事而言情，《蘭亭集序》與《春夜宴桃李園序》有關(guān)宇宙天地、人世死生的感觸、感嘆、感慨，無不聚焦于一個(gè)“樂”字。只是圍繞“樂”的思考、思索、思辨又各有其重。

《蘭亭集序》從由“樂”生“痛”，到言“痛”還“悲”，最終思“悲”而“感”，曲折多變中可見作者跨越時(shí)空的深層見解——

一是觸景生情的自覺。（傳統(tǒng)的）

二是虛實(shí)相間的布局。（設(shè)計(jì)的）

三是依事入理的開掘。（聯(lián)想的）

《春夜宴桃李園序》開篇即明示人應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，強(qiáng)調(diào)的是良辰美景不可錯(cuò)過，通篇又以“樂、歡”貫穿，顯得十分瀟灑。作者一貫的豪情逸興與眼前的春夜宴景也可謂“若合一契”。

不管是一“樂”到底，還是“樂”“悲”起伏，兩文皆充滿了人生如夢、生命短暫的情思，有別的只是情調(diào)的激昂或低沉。

一個(gè)人的思想，從某種意義上來說，就是一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)的思想。王羲之的感嘆，從一個(gè)側(cè)面顯露了東晉士大夫們的生活情趣、道德修養(yǎng)、精神追求；李白的灑脫，則是他與他所生活的那個(gè)時(shí)代的理念既悖反又相容的辯證統(tǒng)一。

閱讀兩篇書序，比較兩位作者同樣面對有關(guān)生命生活的問題所做出的不同表白，可以激活我們對于生活狀態(tài)、生命價(jià)值更為全面的認(rèn)識、認(rèn)知、認(rèn)定。

教學(xué)分析：

《蘭亭集序》教學(xué)過程中所引發(fā)出來的關(guān)于生命價(jià)值、人生意義的思考，對于這一年齡段的學(xué)生而言，應(yīng)盡可能使其指向性更為明確或具體一些。譬如，可以就生命價(jià)值、人生意義的階段性做一些分析評價(jià)。而用李白的《春夜宴桃李園序》來進(jìn)行比照式閱讀，可以縮短文本內(nèi)涵與學(xué)生認(rèn)識的距離，使圍繞文本所展開的各個(gè)層面上的對話能形成互動(dòng)有所推進(jìn)。同時(shí)，可以結(jié)合專題的寫作要求，指導(dǎo)學(xué)生在各種“風(fēng)情”間做可行的聯(lián)想評判，引領(lǐng)他們從關(guān)注自我、關(guān)注周圍一步步向關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)延進(jìn)。

沈中堯，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。本文編校：左曉光