《項鏈》是短篇小說巨匠莫泊桑的精品之作，其構(gòu)思布局的別具匠心、細(xì)節(jié)描寫的精心獨到、思想蘊(yùn)藉的豐富深刻，歷來為人所稱道。主人公瑪?shù)贍柕?，因極度愛慕虛榮而導(dǎo)致“夢想”與現(xiàn)實處境的嚴(yán)重“錯位”，終致災(zāi)禍；在歷經(jīng)生活的潮起潮落之后，她的性格中的本真部分——善良、誠實、質(zhì)樸得到了充分的顯現(xiàn)，完成了性格的根本轉(zhuǎn)變，最終“歸位”，找回自我?，?shù)贍柕碌男穆窔v程能給世人深刻的啟示，這一形象也成為外國文學(xué)史上不可多得、獨具特質(zhì)的藝術(shù)形象。

在解讀小說時，學(xué)生對于主題的把握，尚能知人論世，對瑪?shù)贍柕碌膽騽∫簧?，能生發(fā)出豐富而獨特的感受。然而，對于文章精巧的構(gòu)思卻無法充分感知，覺得這一特點的提出，就好比是“先射箭，后畫靶子”，好像生活本是如此、小說本應(yīng)如此！這樣既混淆了生活與小說的區(qū)別，又對作品中的結(jié)構(gòu)技巧產(chǎn)生誤讀。面對這個理解中的“瓶頸”，筆者試著假借了數(shù)學(xué)學(xué)科的原理，以巧探小說行文結(jié)構(gòu)之妙處，明白作家的“良苦用心”，收到了理想的效果。

一、假設(shè)論證，閱盡人間悲喜。

莫泊桑的小說構(gòu)思精妙，往往開頭平穩(wěn)，中間突轉(zhuǎn)，結(jié)尾出人意料而合乎情理，耐人尋味、發(fā)人深思。然而對于作品此等絕妙構(gòu)思，學(xué)生往往“不識廬山真面目”?，?shù)贍柕碌纳钴壽E發(fā)生了多次“突轉(zhuǎn)”，這絕不是尋常生活態(tài)勢，而帶有“無巧不成書”的因素，即文學(xué)對生活的藝術(shù)加工。

為了能體會作者這一藝術(shù)處理手法，首先可試著作出假設(shè)：假設(shè)女主人公的生活軌跡沿續(xù)慣性前行，結(jié)果將會如何？結(jié)果終將平淡無奇，掀不起戲劇式的波瀾。其后，可以進(jìn)一步采用“正當(dāng)……時，突然/卻……”的敘述方式重述故事情節(jié)，以一個新的角度去感受情節(jié)的戲劇化處理：正當(dāng)她生活清苦而深感痛苦、不幸時，突然受到被邀請參加舞會的請柬；正當(dāng)她為缺少穿戴而懊惱憂愁時，突然經(jīng)丈夫提醒借到了項鏈；正當(dāng)她陶醉于舞會的巨大成功、快樂時，項鏈卻丟失了；正當(dāng)她歷經(jīng)艱辛、還清債務(wù)時，卻得知項鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>

一掛項鏈怎能改變一個人的一生？實質(zhì)上正是她愛慕虛榮的性格使然，在這種種偶然之中孕育了必然。我們有理由相信，假使沒有這場項鏈風(fēng)波，生活也必定會以另一種形式來教訓(xùn)她——這雖然帶點“宿命論”的色彩，但何嘗不是其性格悲劇的恰當(dāng)詮釋呢？顯然，作品正是通過這種曲型結(jié)構(gòu)，使故事結(jié)局發(fā)生著意想不到的逆轉(zhuǎn)，這樣既展現(xiàn)了瑪?shù)贍柕卤幻\(yùn)之神拋上峰巔又甩落谷底的曲折經(jīng)歷，又在波瀾起伏和對比映襯中，昭示了其悲劇命運(yùn)的必然性，收到戲劇性的效果。

二、邏輯推理，明了匠心獨具。

小說中的情節(jié)處理，既是突如其來意料之外，又是真實可信情理之中，并不使人懷疑它的真實性，其原因在于它們都符合人物性格發(fā)展的邏輯。同時，這也與作者注意安排伏筆、進(jìn)行鋪墊的巧妙構(gòu)思密切相關(guān)。對于鋪墊之妙，則可借助數(shù)學(xué)邏輯推理中的“充分條件”、“必要條件”、“充要條件”這些概念來加以明了。

文章中共設(shè)有三處鋪墊，如果把這些鋪墊稱之為“條件”、項鏈?zhǔn)勤I品為“結(jié)果”，對三對條件與結(jié)果間的關(guān)系進(jìn)行邏輯推理，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)，它們之間的關(guān)系是不盡相同的。正因為這些鋪墊有“輕”“重”之分，所以如果一概定論為由“因”必然致“果”，難免會讓人不能茍同：這只不過是倒推因果罷了。但若借用邏輯推斷來審視時，其間的因果關(guān)系則會一目了然，更會嘆服作者絲絲入扣的匠心之妙。

其一，借項鏈時，她的女友佛來思節(jié)夫人表現(xiàn)得十分大方，毫不遲疑地說“當(dāng)然可以”。這一表現(xiàn)，我們難道不能理解為佛來思節(jié)夫人確實是個大方之人，或者她們倆的關(guān)系實在是非同一般？正是因為可以存在這種并不很過分的假想，所以這一處伏筆只能是項鏈為贗品的“必要條件”，而非“充分條件”或“充要條件”。

其二，當(dāng)她惴惴不安地去還項鏈時，佛來思節(jié)夫人竟“沒有打開盒子”看。假設(shè)佛來思節(jié)夫人為人豪爽、不拘小節(jié)，或者當(dāng)著朋友的面驗看其真假是很不禮貌的舉動，她是完全有可能作出這一表現(xiàn)的，因而此處暗示也只應(yīng)是個“必要條件”。

其三，當(dāng)她去買項鏈時，珠寶店老板“查看了許多賬簿”以后說“……我只賣出這個盒子”，這一鋪墊則為“充要條件”。首先，生活常識告訴我們，貴重物品一般具有唯一性的銘牌，甚至包括其外包裝。老板能根據(jù)盒子就能斷定自己只賣出這個盒子而沒賣出其內(nèi)的項鏈，正證明了這一點?？梢娂夙楁溑c盒子不是原配的，真項鏈則到了“皇宮街一家鋪子里”，而佛來思節(jié)夫人顯然有過“買珠還櫝”這一行為。其次，老板是“查看了許多賬簿”后作出的判定，其行為的審慎進(jìn)一步證明了項鏈為假是鐵定無疑的。

當(dāng)然，本性誠實的瑪?shù)贍柕虏豢赡苡腥绱诉@般縝密的推究。正是這些懸念、呼應(yīng)、抑揚(yáng)等技巧的運(yùn)用，使小說跌宕起伏，讓人讀來奇而可信。在領(lǐng)略其結(jié)構(gòu)的精妙之外，更有助于我們?nèi)テ肺冬數(shù)贍柕逻@一形象，得到藝術(shù)美的享受。

“我正是驕傲于這樣的建筑藝術(shù)——拱門合攏得使人看不出城堡在哪里?！绷蟹颉ね袪査固┰谡劦健栋材取た心崮取窌r的這一論述，正說明精心安排作品的結(jié)構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作獲得成功的重要條件，也是作家努力追求的目標(biāo)。因為結(jié)構(gòu)雖是藝術(shù)形式的因素，但它不是純粹技巧的東西，而是作家對于內(nèi)容深刻認(rèn)識的結(jié)果，直接影響到內(nèi)容的表達(dá)。這就要求我們在鑒賞文學(xué)作品時，應(yīng)有意識加強(qiáng)對結(jié)構(gòu)美的賞析。此外，“他山之石，可以攻玉”，在解讀千般萬樣的文學(xué)作品時，還需要我們突破常規(guī)思維的拘囿，這樣完全可以跨越學(xué)科，巧妙遷移，文理相融，從而增強(qiáng)對名著名篇的藝術(shù)魅力的感悟。

王建明，語文教師，現(xiàn)居浙江紹興。本文編校：黃碧齋