拙作《人教版語(yǔ)文教材的刪改與謬誤舉隅——以人教版七上語(yǔ)文教材為例》在《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2006年3月號(hào)首發(fā)后，受到了莫大的鼓勵(lì)，先是中國(guó)人民大學(xué)2006年第6期的《復(fù)印報(bào)刊資料·中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》全文收錄，此后《云南教育·中學(xué)教師》《新課程報(bào)·課改導(dǎo)刊》等刊物全文轉(zhuǎn)載，此文還被評(píng)為2007年深圳市教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀課改論文一等獎(jiǎng)，市局領(lǐng)導(dǎo)都給予了很高的評(píng)價(jià)！

一直想完整、系統(tǒng)地剖析人教版初中語(yǔ)文教材的刪改與謬誤，但原始文本的收集異常困難。也許是蒼天不負(fù)有心人吧，前不久，我在孔夫子舊書(shū)網(wǎng)買(mǎi)到了1981年1月號(hào)的《濟(jì)南文藝》，終于完成了《福樓拜家的星期天》的原始文本的收集——自此，人教版七下語(yǔ)文教材的所有原始文本收集完畢。

經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間原始文本的收集與比照，我可以確定刪改過(guò)的課文居然有十八篇（本冊(cè)教材僅有課文三十篇）：《爸爸的花兒落了》《丑小鴨》《最后一課》《土地的誓言》《鄧稼先》《聞一多先生的說(shuō)和做》《音樂(lè)巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》《社戲》《竹影》《觀舞記》《口技》《偉大的悲劇》《荒島余生》《登上地球之巔》《真正的英雄》《斑羚飛渡》《馬》，足足占了這冊(cè)教材課文的五分之三！

《爸爸的花兒落了》節(jié)選自《城南舊事》（林海音著，城南舊事，北京出版社，1984），改動(dòng)頗多，原題應(yīng)為《爸爸的花兒落了 我也不再是小孩子了》。我曾給“90后”的學(xué)生播放過(guò)吳貽弓導(dǎo)演，根據(jù)林海音同名小說(shuō)改編的《城南舊事》，他們一點(diǎn)也不感興趣，影片播放到一半，只能停了。

綜觀全文的刪改，大都無(wú)關(guān)痛癢，有自作聰明之嫌。

原文：那么，爸不也可以硬著頭皮，從床上起來(lái)到我們學(xué)校去嗎？

課文：那么爸爸不也可以硬著頭皮從床上起來(lái)到我們學(xué)校去嗎？

很顯然，這組兩個(gè)逗號(hào)的刪減是失敗的，破壞了原文的口語(yǔ)化，也就缺乏了應(yīng)有的真實(shí)和親切。

原文：我聽(tīng)著，望著大雨，心里愁得了不得。我上學(xué)不但要晚了，而且要被媽媽打扮得穿上肥大的夾襖……

課文：我聽(tīng)著，望著大雨，心里愁得不得了。我上學(xué)不但要晚了，而且要被媽媽逼著穿上肥大的夾襖……

“了不得”變成了“不得了”，“打扮得”變成了“逼著”，原文更具有兒童化語(yǔ)言的色彩，還有一層戲謔的味道——這當(dāng)然是缺乏童心的編者們所感受不到的，于是他們大筆一揮，變成了成人化的語(yǔ)言。

《丑小鴨》一文的出處注釋有誤，課文注釋為：“選自《安徒生童話故事選》（人民文學(xué)出版社1956年版）”，正確的出處應(yīng)為“《安徒生童話和故事選》”，千萬(wàn)別小看一個(gè)“和”字，差之毫厘，謬以千里，從小就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格。

我曾在《丑小鴨是怎樣變成白天鵝的》（《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2006年8月號(hào)）一文中痛斥對(duì)這篇童話荒謬的解讀：“……而學(xué)生獲得了所謂高尚的情操——后天的努力是產(chǎn)生基因變異（鴨變天鵝）的最重要的條件！”很多人已經(jīng)習(xí)慣于用成人的思維去解讀童話，用庸俗社會(huì)學(xué)去糟蹋兒童文學(xué)，從刪掉的文段里，我們更容易讀懂安徒生——一個(gè)流浪的靈魂，一顆高貴的心靈！

都德的《最后一課》只有一句簡(jiǎn)單的注解：“這篇課文是根據(jù)幾種版本改寫(xiě)的?！奔葲](méi)有注明改寫(xiě)者，也沒(méi)有注明“幾種版本”。

我所能找到的代表性譯本有六種，建國(guó)之前有三種：

最初的譯文發(fā)表在1913年1月31日出版的《湖南教育雜志》2卷1期，署名“匪石”；此后有胡適1915年3月發(fā)表在《留美學(xué)生季報(bào)》上的《割地》，后改名為《最后一課》；繼胡適譯本后，江白痕在1915年5月1日出版的《中華小說(shuō)界》2卷5期上發(fā)表了《小子志之》（《最后一課》譯文），江系用文言文翻譯，逐字逐句，甚為難得。

建國(guó)之后的譯本也有三種：趙少侯的譯本（較早的版本載：趙少侯編選。世界短篇小說(shuō)精品，法國(guó)卷。中國(guó)青年出版社，1978）；柳鳴九的譯本（較早的版本載：艾珉編，法國(guó)短篇小說(shuō)選。人民文學(xué)出版社，1989）；李玉民的譯本（較早的版本載：李玉民等譯，最后一課，北京燕山出版社，2001）。

關(guān)于《最后一課》的譯本可謂名家云集，可編者們?yōu)槭裁匆黄部床簧希匦路g？——他們不懂法文，于是炮制出了一篇改寫(xiě)版，這恐怕不能算是都德的作品了。翻譯的質(zhì)量如何？先來(lái)看一處硬傷：

課文：他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)出了兩個(gè)大字“法蘭西萬(wàn)歲！”

柳譯：于是他轉(zhuǎn)身對(duì)著黑板，拿起一枝粉筆，使出了全身的力氣按著粉筆，用最大的字母寫(xiě)出：法蘭西萬(wàn)歲！

都德原文VIVE LA FRANCE用大黑體字母排??；柳文中“法蘭西萬(wàn)歲”用比正文大得多的三號(hào)宋體字排印。這都是為求內(nèi)容和形式統(tǒng)一。柳文只說(shuō)“用最大的字母寫(xiě)出”，而不去計(jì)算幾個(gè)字，因?yàn)樗辉府?huà)蛇添足，增字亂譯。英語(yǔ)譯文只說(shuō)“大號(hào)字母”，而且照錄原文，那是忠實(shí)于原著的譯法和具有獨(dú)到見(jiàn)解的處理。從語(yǔ)法角度看，VIVE LA FRANCE是三個(gè)詞，其中LA是冠詞，限定名詞的性和數(shù)。漢語(yǔ)沒(méi)有冠詞，可以略去不譯。

我們的編者硬套幾十年前的老法子編寫(xiě)教材，仍然是閉門(mén)造車(chē)，搞得既不好教又不好學(xué)，于是鬧出了“兩個(gè)大字”、五個(gè)漢字的笑話。

重讀江白痕的《小子志之》，深感文言文的魅力：

江文：于時(shí)先生轉(zhuǎn)身至黑板處，執(zhí)半折粉筆，盡力大書(shū)曰“法蘭西萬(wàn)歲！”先生擲筆癡立，倚頭于壁，久之，以手麾予等曰：“最后之授業(yè)畢矣，小子可退，小子志之?！?/p>

多么強(qiáng)悍的語(yǔ)言感染力和震撼力！

《土地的誓言》一文的出處注釋也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。課本為：“《中國(guó)新文學(xué)大系1937-1949·散文》卷一”，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖⑨寫(xiě)?yīng)為：“《中國(guó)新文學(xué)大系1937-1949》編輯委員會(huì)編輯，中國(guó)新文學(xué)大系1937-1949 第十集·散文卷 一。上海文藝出版社，1990。”

原文語(yǔ)言流暢，熱血澎湃，讀來(lái)更像一篇“誓言”，畫(huà)蛇添足的刪改，破壞了原文凄美的意境！

原文：這時(shí)，我聽(tīng)到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我，她低低的呼喚我的名字，聲音是那樣的低，那樣的急切，使我不得不回去，我從來(lái)都被這聲音所纏繞，不管我走在那里，或者我睡得沉沉，或者我在睡夢(mèng)中突然的驚醒的時(shí)候，我突然的記起是我應(yīng)該回去的時(shí)候了，我必須回去，我從來(lái)沒(méi)想離開(kāi)過(guò)她。

課文：這時(shí)，我聽(tīng)到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我，她低低的呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。我總是被這聲音所纏繞，不管我走到那里，即使我睡得很沉，或者在睡夢(mèng)中突然驚醒的時(shí)候，我都會(huì)突然想到是我應(yīng)該回去的時(shí)候了。我必須回去，我從來(lái)沒(méi)想離開(kāi)過(guò)她。

原文只有一個(gè)長(zhǎng)句，課文卻大加刪改。一個(gè)蹩腳的編輯去篡改一位大家的散文，大抵就是這樣的效果。僅談一個(gè)連詞的修改：把“或者”改為“即使”后，一組并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)變得不倫不類(lèi)，朗誦起來(lái)，很是別扭！

《鄧稼先》（人民日?qǐng)?bào)，1993年8月21日，3版）一文，楊振寧先生的文筆不敢恭維，編者們的刪改也不見(jiàn)得高明，除了一些照例的數(shù)字游戲外，居然還改通順了一些語(yǔ)句：

原文：對(duì)這巨大轉(zhuǎn)變作出了巨大貢獻(xiàn)的由有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家：鄧稼先（1924—1986）。

課文：對(duì)這一轉(zhuǎn)變作出了巨大貢獻(xiàn)的，有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家：鄧稼先。

《聞一多先生的說(shuō)和做》選自1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》第8版。原題為：“說(shuō)與作——記聞一多先生言行片段”。課文出處注釋錯(cuò)標(biāo)為：“說(shuō)與做——記聞一多先生言行片段”，“作”與“做”相差很大，不知是編者眼睛不好，還是故意為之。

作，起也?！墩f(shuō)文》（會(huì)意。從人，從乍。人突然站起為作。甲骨文字形，象衣領(lǐng)初作的形狀。本義：人起身）

古代漢語(yǔ)中的“作”，意義很是豐富，有“寫(xiě)作、創(chuàng)作”、“從事某種活動(dòng)”等多層意蘊(yùn)，非常符合文章的主旨——作為學(xué)者的聞一多和作為民主戰(zhàn)士的聞一多。

編者們不了解“作”的多層意蘊(yùn)，把它改成了意蘊(yùn)相對(duì)單調(diào)的“做”，也許比較符合小學(xué)生的簡(jiǎn)單思維，傳統(tǒng)文化的匱乏可見(jiàn)一斑！

本文刪改的唯一功績(jī)?cè)谟诒苊庹`導(dǎo)青少年吸煙：

原文：“紅錫包”香煙，成為不離手的膩友，因它能為他思考問(wèn)題助興，深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”。

課文：深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”。

《音樂(lè)巨人貝多芬》的出處注釋不倫不類(lèi)，我在這里給編者們列一個(gè)范本：“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所現(xiàn)代文學(xué)研究室編。中國(guó)現(xiàn)代散文選 1918-1949 第七卷。人民文學(xué)出版社，1983?！?/p>

連人家的標(biāo)題都改了，可課文注釋只字不提“刪改”二字，原題為：“貝多芬：一個(gè)巨人”。難能可貴的是編者們可能有自知之明——自覺(jué)刪改的水平不夠高，索性不加注明，以免貽笑大方。

開(kāi)篇就是無(wú)關(guān)痛癢的刪改：

原文：客人敲開(kāi)了貝多芬家里的門(mén)。

課文：客人敲開(kāi)了貝多芬的家門(mén)。

結(jié)尾亦是無(wú)關(guān)痛癢的刪改：

原文：一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘內(nèi)希望寫(xiě)出的音樂(lè)！

課文：一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫(xiě)出的音樂(lè)！

中間還有無(wú)關(guān)痛癢的修改：

原文：他無(wú)視于屋內(nèi)的人，一徑走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，于是習(xí)慣地坐下來(lái)，拿起一管筆，人們可以看見(jiàn)他那只有力的大手。

課文：他無(wú)視于屋內(nèi)的人，一直走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，習(xí)慣地坐下來(lái)，拿起一枝筆。人們可以看見(jiàn)他那只有力的大手。

全都是一些自作聰明，無(wú)關(guān)痛癢地刪改！

不知哪位編者從哪里搞到了一本1981年1月號(hào)的《濟(jì)南文藝》，于是有了《福樓拜家的星期天》一文入選中學(xué)語(yǔ)文教材。此文講的是一群男人星期天下午在福樓拜家的聚會(huì)，我一讀就覺(jué)得惡心：

課文：屠格涅夫?qū)λ幸环N很強(qiáng)烈并且很深厚的愛(ài)?！灰?jiàn)面，兩人都不約而同地感到一種與其說(shuō)是相互理解的愉快，倒不如說(shuō)是心靈內(nèi)在的歡樂(lè)。

課文：屠格涅夫仰坐在一個(gè)沙發(fā)上，用一種輕輕并有點(diǎn)猶豫的聲調(diào)慢慢地講著；但是不管什么事情一經(jīng)他的嘴講出，就都帶上非凡的魅力和極大的趣味。福樓拜轉(zhuǎn)動(dòng)著藍(lán)色的大眼睛盯著朋友這張白晳的臉，十分欽佩地聽(tīng)著。

課文：都德也來(lái)了。他一來(lái)就談起巴黎的事情，講敘著這個(gè)貪圖享受、尋歡作樂(lè)并十分活躍和愉快的巴黎。……他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上。

充滿暖昧的語(yǔ)言，赤裸裸的情色描寫(xiě)，讓我懷疑他們簡(jiǎn)直就是一群同性戀者，倒不如換個(gè)題目——《福樓拜的男人世界》！查閱資料之后，我這可怕的念頭得到了證實(shí)：

在長(zhǎng)達(dá)五十余年的時(shí)間內(nèi)，福樓拜先后與阿爾弗萊·勒普瓦特萬(wàn)（Alfred Le Poitevin，1816- 1848）和馬克西姆·杜岡（Maxirne Du Camp，1822-1894）保持著一種非同尋常的友誼關(guān)系，二人構(gòu)成了一個(gè)二位一體的男人世界，在它的外圍是路易·布耶，路易·德·科莫蘭和晚輩居伊·德·莫泊桑。福樓拜終生未娶，雖然他的生活中不乏女人，如著名的路易茲·高萊，但女人似乎只是闖入男人世界的過(guò)客，男人才是福樓拜的精神寄托和知己。從福樓拜的通信集中(其中與勒普瓦特萬(wàn)——和杜岡的相當(dāng)一部分信件已被當(dāng)事人毀掉），我們可以讀出二人暖昧、排他的關(guān)系。（楊國(guó)政，福樓拜的男人世界，國(guó)外文學(xué)。2001.02）

福樓拜的研究學(xué)者發(fā)現(xiàn)，福樓拜的生活中充滿了妓女。此外，他與一些男人有超友誼的關(guān)系得到了證實(shí)，福樓拜本人也公開(kāi)承認(rèn)自己喜愛(ài)開(kāi)羅澡堂里的男仆。也就是說(shuō)，福樓拜既是同性戀又是異性戀。

我歷盡辛苦，在孔夫子舊書(shū)網(wǎng)買(mǎi)到了1981年1月號(hào)的《濟(jì)南文藝》，仔細(xì)比照原文和課文，對(duì)編者們的刪改依然是痛心疾首：

原文：最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，最后再單獨(dú)和每個(gè)人講一小會(huì)兒，緊緊握握對(duì)方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭……”

課文：最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，單獨(dú)講一會(huì)兒話，緊緊握住對(duì)方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭……

原文流暢，平和；課文把“握握”改成“握住”，使動(dòng)作不再連貫，“握握”之后，才能“再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭”，基本的生活情理都不顧及，拙劣的刪改可見(jiàn)一斑。

本冊(cè)教材第四單元課文的主題是“文化與藝術(shù)”，所選的文章雖然與主題搭些邊，但實(shí)際效果卻是索然無(wú)味，壞了學(xué)生胃口。

當(dāng)下，在學(xué)生中流傳著這樣一句令人痛心而又精辟的話：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人?！薄@恐怕得歸功于眾多所謂“專(zhuān)家”、“學(xué)者”、“名師”們的努力。

第一篇課文就是魯迅先生的《社戲》（魯迅著，魯迅全集，第一卷 墳 熱風(fēng) 吶喊。人民文學(xué)出版社，1981），編者大人們刪除了開(kāi)頭作者敘述了“我”成年后在北京兩次看戲的經(jīng)歷，聯(lián)想到近來(lái)，善于做秀與折騰的教育專(zhuān)家們把京?。ň唧w來(lái)說(shuō)是“樣板戲”）納入中小學(xué)教育，我終于明白了他們的良苦用心：生怕作者對(duì)京劇的不滿與厭惡感染了師生。然而，很多的自作聰明都是愿與事違。

在講魯迅的名作《社戲》的時(shí)候，我的學(xué)生昏昏欲睡，站在講臺(tái)上的我開(kāi)始大發(fā)雷霆：“你們連自己祖國(guó)的語(yǔ)言都不愿意學(xué)，學(xué)不好，你們算是中國(guó)人嗎！”

“我們都沒(méi)看過(guò)社戲，再說(shuō)魯迅寫(xiě)的這些都離我們現(xiàn)在的生活十萬(wàn)八千里，一點(diǎn)意思都沒(méi)有！”我的一個(gè)學(xué)生開(kāi)始頂嘴。

“就是啊，老師你知道魯迅看的是什么戲嗎，演的是哪一出??？”

……

我曾自信能回答學(xué)生所有的語(yǔ)文問(wèn)題，然而這次面對(duì)他們的問(wèn)題的時(shí)候，我卻啞口無(wú)言了。80后的我除了對(duì)話劇還有一絲印象之外，對(duì)于傳統(tǒng)戲劇除了知道幾個(gè)諸如“京劇”、“昆曲”、“黃梅戲”之類(lèi)的名詞外，其它的的確確是一無(wú)所知，何況是90后的他們？

不要說(shuō)我的學(xué)生沒(méi)看過(guò)社戲，就是作為老師的我，也根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)社戲——更不會(huì)對(duì)社戲感興趣——我們現(xiàn)在喜歡的是歐美的影視大片，韓國(guó)的超級(jí)電視連續(xù)劇，估計(jì)魯迅的家鄉(xiāng)現(xiàn)在演社戲也不會(huì)有什么人看了，電視機(jī)、影碟機(jī)的普及早已把傳統(tǒng)的戲劇擠到了一個(gè)死角。

結(jié)合《社戲》中被刪節(jié)的內(nèi)容，再讀社戲，我還是很有感觸的。被刪的章節(jié)反映了現(xiàn)實(shí)世界的混亂、污濁，與“我”少年時(shí)在平橋村的自然率真的生活形成了鮮明的對(duì)照。

作者用慣用的夸張筆法寫(xiě)出了生存空間的狹小、污濁，對(duì)個(gè)體生命特別是對(duì)人的精神的擠壓，如一到戲臺(tái)下，“耳朵已經(jīng)嗡嗡的響著了”，“人都滿了，連立足也難”，一個(gè)胖紳士被“擠小”了，“我用力往外只一擠，覺(jué)得背后便已滿滿的”?？吹介L(zhǎng)凳便聯(lián)想到私刑拷打的刑具等等，以至于兩次寫(xiě)下類(lèi)似的文字：“否則便是我近來(lái)在戲臺(tái)下不適于生存了”，“忽而使我省悟在這里不適于生存了”。

由于這兩回看戲的體驗(yàn)，作者很自然便想起那令人難忘的“社戲”了?！吧鐟颉钡难莩鍪窃凇耙巴狻?，這里的“野外”我們可以理解為自然空間，更可以理解為人的生存空間，這空間是如此的寬廣，如此的自由，這也正是作者所追求的。因?yàn)樵谶@里，“我”不但得到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”；在這里，“打了太公，村的老老小小，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”；在這里“我”可以和小朋友一起去挖蚯蚓、釣蝦、放牛；在這里，看戲歸來(lái)餓了，可以和小朋友一起去“偷”豆。心靈的輕松和沉靜，使“我”聞到了江南泥土的芬芳、豆麥的清香；使“我”聽(tīng)到了橫笛聲的宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)；使“我”看到燈光中的戲臺(tái)縹緲得像一座仙山樓閣；對(duì)于“咿咿呀呀的唱”盡管掃興，卻也能“忍耐的等著”，等不及了就吁氣、打哈欠，甚至連溜走也隨隨便便……一切都是那樣的無(wú)拘無(wú)束，一切都是那樣充滿生趣。此外如外祖母的慈藹，母親的關(guān)懷，也都讓人倍覺(jué)親切。在這臨海的小村里，自然與人情融為一體，人情之質(zhì)樸、淳厚如那里的山水一樣令人沉醉、感動(dòng)。但是這一切后來(lái)都成了美好的回憶。童年的世界成了魯迅精神的家園，成年的他，在孤寒的現(xiàn)實(shí)世界里，只能靠回憶往事取暖。

第二篇課文是劉成章的《安塞腰鼓》，我覺(jué)得劉成章的語(yǔ)言太具朱自清的濫情和楊朔的矯情。我找來(lái)一段安塞腰鼓的視頻放給我的學(xué)生們看，可我的學(xué)生告訴我，他們音樂(lè)課上剛欣賞了《非洲黑人音樂(lè)》，那可有意思多了，不像安塞腰鼓，就那幾件整齊統(tǒng)一的衣服、幾個(gè)整齊統(tǒng)一的腰鼓、幾出整齊統(tǒng)一的動(dòng)作、幾段整齊統(tǒng)一的樂(lè)調(diào)……又吵又鬧，一點(diǎn)意思都沒(méi)有！沒(méi)有一點(diǎn)音樂(lè)細(xì)胞的我覺(jué)得學(xué)生們講得很有道理，便找音樂(lè)老師借了張光盤(pán)，看了幾段非洲黑人音樂(lè)的畫(huà)面，果然是變化多端，很具民族特色！

第三篇課文是豐子愷的《竹影》，出處注釋也很不嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有標(biāo)明卷次，較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖⑨寫(xiě)?yīng)為：豐子愷著，豐陳寶等編。豐子愷文集 藝術(shù)卷 三 1935.4-1937.3。浙江文藝出版社 浙江教育出版社，1990。本篇曾載于1936年5月25日《新少年》第1卷第10期。

課文注釋是“有刪節(jié)”，其實(shí)不僅有刪節(jié)，還有很多改動(dòng)，為何不注個(gè)“有刪改呢”？我們先來(lái)看一段刪掉的開(kāi)頭：

原文：這一天我很不快活，又很快活。所不快活的，這是五卅國(guó)恥紀(jì)念，說(shuō)起“五卅”這兩個(gè)字，一幅兇惡的臉孔和一堆鮮紅的血立刻出現(xiàn)在我的腦際，不快之念隨之而生。所快活的，這是星期六，晚飯后可以任意游樂(lè)，沒(méi)有明天的功課催我就寢。

“國(guó)恥紀(jì)念”這四個(gè)字是多么的遙遠(yuǎn)和陌生，估計(jì)沒(méi)有一個(gè)“90后”了解“五卅”，一個(gè)善于遺忘國(guó)恥的民族，是一個(gè)什么樣的民族？難以想象！愛(ài)國(guó)教育不是空談闊論，在日常學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴的積累，事倍功半。

豐子愷散文的語(yǔ)言還是頗為傳神的，經(jīng)編者一“潤(rùn)色”，神色全無(wú)。

原文：他的椅子背所靠著的那根竹，跟了他的動(dòng)作而發(fā)抖，上面的竹葉作出瀟瀟的聲音來(lái)。這引動(dòng)了三人的眼，大家仰起頭來(lái)向天空看。

課文：他的椅子背所靠著的那根竹，跟了他的動(dòng)作而發(fā)抖，上面的竹葉作出蕭蕭的聲音來(lái)。這引動(dòng)了三人的注意，大家仰起頭來(lái)向天空看。

“瀟瀟”變“蕭蕭”，韻味已去一半；“眼”變“注意”，則韻味全無(wú)。

“瀟瀟”多形容風(fēng)雨急促，或用來(lái)形容毛毛雨，非常適合用來(lái)描摹晃動(dòng)的竹葉聲；“蕭蕭”多形容馬的嘶鳴聲，或秋風(fēng)聲，一股冷落凄清之感。

“引動(dòng)了三個(gè)人的眼”強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)眼觀察；改為“引動(dòng)了三個(gè)人的注意”則缺乏了一個(gè)探尋的過(guò)程。

把陌生化的語(yǔ)言平庸化，亦是編者刪改課文的一條“軍規(guī)”。

第四篇課文是冰心的《觀舞記》，雖然我反感《觀舞記》是冰心建國(guó)后觀看印度舞蹈的一篇諂媚之詞，但我還是找了些印度舞蹈和中國(guó)的《孔雀舞》《千手觀音》之類(lèi)的影視資料跟學(xué)生們一道欣賞。這一看就看出了問(wèn)題：印度女孩原來(lái)是這么的嫵媚多姿，她們的服裝、她們的飾品是那么的絢爛多彩，更重要的是讓人一看就知道這是印度的女人，這是印度的女裝，這是印度的舞蹈！而中國(guó)的舞蹈家不可能穿旗袍，更不可能穿和服來(lái)跳舞?？兹肝璧姆b很華美，可那是孔雀的；《千手觀音》左看右看倒像是印度的。我的學(xué)生居然發(fā)現(xiàn)印度女孩跳舞的時(shí)候面部表情十分豐富（《觀舞記》這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯(cuò)），而跳孔雀舞的楊麗萍卻是冷若冰霜，《千手觀音》的演員也都是邰麗華一般的模子和表情。

《觀舞記》原載于1957年4月6日的《人民日?qǐng)?bào)》第8版，課文略有改動(dòng)，卻不加注明：

原文：假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種色彩，渲點(diǎn)出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。

課文：假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種色彩，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。

這里的“渲點(diǎn)”可解釋為渲染，大抵有三層含義：a.中國(guó)畫(huà)技法之一，用水墨或淡的色彩烘涂畫(huà)面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果；b.喻夸大地形容；c.文藝作品中通過(guò)多方面的描寫(xiě)、形容或烘托來(lái)突出形象。非常符合原文的意蘊(yùn)。

“點(diǎn)染”多指繪畫(huà)時(shí)畫(huà)家點(diǎn)筆染翰，不如“渲點(diǎn)”傳神。

大作家，往往喜歡自己創(chuàng)造一些詞匯，這些詞是日常生活，甚至作文中所沒(méi)有的，但卻是作家想象力的證明，很具有形象力，比如說(shuō)“渲點(diǎn)”一詞，感覺(jué)上，就像有人用那濃濃的墨在宣紙上暈開(kāi)一般，如在眼前，如臨其境，而“點(diǎn)染”，則太平常太常見(jiàn)了，漂布，都可以用點(diǎn)染吧。如此改動(dòng)，藝術(shù)感全無(wú)。教材的編寫(xiě)者，更注重學(xué)生用語(yǔ)的規(guī)范，但是無(wú)形卻破壞了文學(xué)最看重的個(gè)性。文學(xué)是人學(xué)，這不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容，也體現(xiàn)在形式，形式美，也是藝術(shù)。從教育目標(biāo)來(lái)說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為，老師不能低估了學(xué)生的智商。

第五篇課文是《口技》，我的學(xué)生一口咬定文章是虛構(gòu)的，我也不相信有人能表演出這么神奇的東西，至少我這輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)！越是虛假的東西越有吸引力，但是這些東西吸引了愚蠢的編者，卻吸引不了我和我的學(xué)生。有學(xué)生問(wèn)我，古人請(qǐng)客的時(shí)候?yàn)槭裁匆才疟硌荩也畔肫?，如今?qǐng)客吃飯是不需要文藝演出的，但需要一張自動(dòng)麻將桌！包括現(xiàn)在的小姐已經(jīng)不會(huì)像百年之前的青樓女子一樣臉紅了，也不會(huì)有一絲嬌羞，更不會(huì)彈弄絲竹、吟詩(shī)作對(duì)！我還查到一些資料，為什么那么多人會(huì)興致勃勃地聆聽(tīng)口技表演呢——原來(lái)《口技》的原文有模仿夫妻交歡、溺尿的聲音，怪不得那些編者要把它刪改成一篇索然無(wú)味的課文！

原文：遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺(jué)欠伸，搖其夫言猥褻事，夫囈語(yǔ)，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語(yǔ)漸間雜，又從中戛戛。既而兒醒大啼，夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發(fā)，眾妙畢備。

課文：遙聞深巷犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)，既而兒醒，大啼，夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

對(duì)一篇古文作如此大的刪改，且不加一字注明，編者的學(xué)術(shù)人格很是讓我懷疑。

這樣的刪改，其實(shí)對(duì)學(xué)生有關(guān)性知識(shí)的現(xiàn)狀判斷不準(zhǔn)確?？赡軇?dòng)機(jī)是“好”的，但是，效果可能事與愿違。這段文字真的沒(méi)有什么可避諱的，現(xiàn)在的學(xué)生在性方面不一定比老師懂得少。只是缺少道德的束縛，缺少如何用理性來(lái)解釋它的知識(shí)。老師和學(xué)生們攤開(kāi)了，講明白了就可以了，為什么非得要在編寫(xiě)課本的時(shí)候刪掉它？

我覺(jué)得，有關(guān)性的教育，理性的灌輸應(yīng)該是在語(yǔ)文課等各種教育環(huán)境中一點(diǎn)一滴，而不是在大學(xué)時(shí)特地開(kāi)一門(mén)尷尬卻又嚴(yán)肅的課程。可是，我們的教育家們就是轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎來(lái)。

第21課是《偉大的悲劇》，注釋依然很不嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)名沒(méi)有寫(xiě)完整，出處注釋?xiě)?yīng)為：(奧）茨威格(Zweig，S）著，舒昌善譯。人類(lèi)的群星閃耀時(shí) 歷史特寫(xiě)。三聯(lián)書(shū)店，1986。

課文的出處注釋少了“歷史特寫(xiě)”四個(gè)字，原題為“奪取南極的斗爭(zhēng)”。原文分為九個(gè)章節(jié)：《征服地球》《斯科特》《南極世界》《向南極點(diǎn)進(jìn)發(fā)》《南極點(diǎn)》《1月16日》《罹難》《斯科特臨死時(shí)的書(shū)信》《回答》。課文截取了從《1月16日》到《回答》這四章，刪除了小標(biāo)題和很多段落，依然顯得很是雜亂和臃腫。

精彩的章節(jié)被剔除：

原文：他給自己的妻子寫(xiě)信。他提醒她要照看好他的最寶貴的遺產(chǎn)——兒子，他關(guān)照她最主要的是不要讓兒子懶散。他在完成世界歷史上最崇高的業(yè)績(jī)之一的最后竟作了這樣的自白：“你是知道的，我不得不強(qiáng)迫自己有所追求——因?yàn)槲铱偸窍矚g懶散?！痹谒袑⑺廊サ臅r(shí)刻，他仍然為自己的這次決定感到光榮而不是感到遺憾?！瓣P(guān)于這次遠(yuǎn)征的一切，我能告訴你什么呢。它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！”

原文：所有這些在一切時(shí)代都是最最偉大的悲劇，一個(gè)作家只是有時(shí)候去創(chuàng)作它們，而生活創(chuàng)作的悲劇卻要多至一千倍。

編者們認(rèn)為：作家在塑造英雄人物形象的時(shí)候，追求的應(yīng)該是“高、大、全”，所以“懶散”于斯科特是不相宜的，殊不知，斯科特這次探險(xiǎn)的失敗，也有他致命的失誤。

關(guān)于“生活創(chuàng)作的悲劇”太深?yuàn)W了，所以他們認(rèn)為初中生不能理解，其實(shí)他們自己也不能理解，茨威格的一生就是一場(chǎng)偉大的悲劇，有興趣的朋友可以參見(jiàn)拙作《偉大的悲劇——茨威格自殺心路解析》（《語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊》2007年 11期）

《荒島余生》節(jié)選自：(英）笛福(Daniel Defoe）著 徐霞村譯。魯濱孫漂流記。人民文學(xué)出版社，1959。

《魯濱孫漂流記》早在20世紀(jì)初就被譯介到中國(guó)來(lái)，最早的譯本是由商務(wù)印書(shū)館出版的“萬(wàn)有文庫(kù)”本，有林紓與曾宗鞏以文言文的形式合作譯述。林紓的影響和貢獻(xiàn)都是巨大的，他將笛福原著一個(gè)帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)的書(shū)名——《約克城水手魯濱孫·克羅索的生平及其奇異可驚的遭遇》——譯作符合中國(guó)讀者閱讀習(xí)慣而又頗具神韻的《魯濱孫漂流記》實(shí)在是一個(gè)絕妙的創(chuàng)造。此后，《魯濱孫漂流記》這個(gè)始于林紓的譯名以及意指笛福原著第一部這樣一個(gè)約定俗成，均得到了后人的廣泛認(rèn)同。課文選用的是徐霞村的譯本。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，徐霞村的譯本被專(zhuān)家和讀者公認(rèn)為是這部名著最為完好的一個(gè)譯本。也是迄今為止國(guó)內(nèi)銷(xiāo)量最大、最具影響力的一個(gè)版本。

對(duì)于這樣的譯本，編者們也是要?jiǎng)h改的，這種刪改還是偷偷地，不加注釋的！

無(wú)聊的數(shù)字游戲照例繼續(xù)：把阿拉伯?dāng)?shù)字改為漢字，再把漢字改為阿拉伯?dāng)?shù)字。

拙劣的刪改隨處可見(jiàn)：

原文：因?yàn)槲也幌嘈乓院髸?huì)有多少人到這荒島上來(lái)。

課文：因?yàn)槲也幌嘈乓院髸?huì)有人到這荒島上來(lái)。

在機(jī)械的說(shuō)明文考試中，標(biāo)準(zhǔn)答案常常會(huì)告誡我們：“我不相信以后會(huì)有多少人到這荒島上來(lái)”的敘述更為準(zhǔn)確，沒(méi)有完全排除有人到這荒島上來(lái)的可能性，為下文魯濱孫發(fā)現(xiàn)“星期五”作鋪墊。

按他們提供的標(biāo)準(zhǔn)答案居然能否定他們的刪改，可笑的考試，荒謬的刪改！

《登上地球之巔》節(jié)選自《紅旗插上珠穆朗瑪峰》（郭超人，新華社優(yōu)秀新聞作品選集——體育新聞選（1949-1999）。新華出版社，1999）

超人君貴為新華社社長(zhǎng)，死后文章遭人篡改，若泉下有知，作何感想？

這篇課文的刪改頗為不妥，刪除了大量向黨和毛主席表忠心的話語(yǔ)，刪除了主人公們“高、大、全”的先進(jìn)事跡，以致我們的師生無(wú)法更好地了解一個(gè)時(shí)代，切實(shí)感受中國(guó)式新聞通訊的真實(shí)性、感人性，誠(chéng)為可惜！

刪節(jié)：

當(dāng)他們四人來(lái)到海拔8700米的高度時(shí)，氧氣更少了，劉連滿的行動(dòng)也更加艱難。這時(shí)，王富洲、屈銀華和劉連滿這三名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員立即停下來(lái)，就在這被西方登山界稱(chēng)作“死亡地帶”的山坡上，舉行了黨的小組會(huì)。

王富洲——這個(gè)臨時(shí)黨小組的組長(zhǎng)激動(dòng)地說(shuō)：“登上頂峰是黨交給我們的任務(wù)，沒(méi)有氧氣也要前進(jìn)！”

從小在高原森林里伐木養(yǎng)成一副倔強(qiáng)性格的屈銀華說(shuō)：“如果現(xiàn)在就后退，我這個(gè)共產(chǎn)黨員有什么臉回去見(jiàn)黨呢？”

劉連滿也堅(jiān)決表示：“不能走，爬也要爬上去！”

……

多么有中國(guó)特色的新聞通訊，多么生動(dòng)的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的教材，這些段落怎么能直接刪掉呢？千萬(wàn)不要以為這是反語(yǔ)！

《真正的英雄》選自《世界名人演說(shuō)經(jīng)典》（李柯，唐傲主編。世界名人演說(shuō)經(jīng)典。遼寧人民出版社，1995），注釋說(shuō)“略有改動(dòng)”，其實(shí)只是刪去了一句話：

原文：我們又一次認(rèn)識(shí)到，美國(guó)，亞伯拉罕·林肯稱(chēng)為地球上人類(lèi)最大希望的美國(guó)，是在英雄主義和崇高獻(xiàn)身精神的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

課文：我們又一次認(rèn)識(shí)到，我們的美國(guó)是在英雄主義和崇高獻(xiàn)身精神的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

我知道，這處刪改有一句潛臺(tái)詞：“地球上人類(lèi)最大希望”的不是美國(guó)而是中國(guó)——典型的阿Q精神的當(dāng)代演繹！

圍獵斑羚竟成中學(xué)課文——《斑羚飛渡》（沈石溪著，和烏鴉做鄰居。江蘇少年兒童出版社，1997）——在整個(gè)人類(lèi)高度重視生態(tài)保護(hù)的今天，無(wú)情地捕殺國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物斑羚的文章，竟被選入語(yǔ)文教材，在孩子們幼小的心靈中將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？

課文對(duì)人性中的貪婪、兇殘、偽善、凌弱沒(méi)有絲毫的懺悔和鞭撻，對(duì)不健康的審美格調(diào)卻有適度的渲染。不知道在殘忍、偽善的理念下，在異化的審美陶冶中，學(xué)生的思想品質(zhì)能有怎樣的提高？聯(lián)系剛剛發(fā)生的汶川大地震，不知道14歲左右的孩子在小斑羚哭爹叫娘似的“咩咩”哀聲中，在血肉模糊粉身碎骨的悲慘場(chǎng)景里會(huì)思考些什么？更不知道我們七年級(jí)的學(xué)子們，從失去雙親孤苦伶仃任人宰割的“飛渡成功”的羊羔們身上能悟出點(diǎn)什么？

課文首先刪除的是編者們認(rèn)為少兒不宜的描寫(xiě)：

傷心崖是戛洛山上的一大景觀，一座山嶺，像被一把利斧從中間劈開(kāi)，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天，其實(shí)隔河對(duì)峙的兩座山峰相距約六米左右。兩座山峰都是筆直的絕壁，到了山頂部位，都凌空向前伸出一塊巨石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一對(duì)彼此傾心的情人，正要熱情地?fù)肀Ы游?。之所以取名傷心崖，是有一個(gè)古老的傳說(shuō)：說(shuō)是在緬桂花盛開(kāi)的那一年，有個(gè)名叫喃木娜雅的仙女看中了一個(gè)年輕獵人，偷了鑰匙從天庭溜到人間與年輕獵人幽會(huì)，不幸被她保守的丈夫發(fā)現(xiàn)。戴了綠帽子的丈夫勃然大怒，悄悄跟蹤，在仙女又一次下凡與年輕獵人見(jiàn)面，倆人心急火燎張開(kāi)雙臂互相朝對(duì)方撲去、眼瞅著就要擁抱在一起的節(jié)骨眼上，仙女的丈夫突施妖法，將倆人點(diǎn)為石頭，永遠(yuǎn)處在一種眼看就要得到卻得不到的痛苦狀態(tài)。把一對(duì)饑渴的情人咫尺天涯，以示懲罰天上人間都普遍存在的第三者插足。

很多師生在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候會(huì)疑惑：為什么獵人們對(duì)斑羚圍而不攻，是不是他們良心發(fā)現(xiàn)？當(dāng)然不是！課文刪除了解釋?zhuān)?/p>

我們將斑羚逼進(jìn)傷心崖后，圍而不打，遲遲沒(méi)放狗上去撲咬，也沒(méi)開(kāi)槍射擊，這當(dāng)然不是出于憐憫，而是擔(dān)心斑羚們被我們逼急了，會(huì)不顧三七二十一集體墜巖、從懸崖跳下去。它們跳下去假如摔在岸上，當(dāng)然節(jié)省了我們的子彈，但不可能個(gè)個(gè)都按我們的心愿跳得那么準(zhǔn)，肯定有許多落到流沙河里，很快就會(huì)被湍急的河水沖得無(wú)影無(wú)蹤。我們不想讓到手的錢(qián)財(cái)再流失，我們要一網(wǎng)打盡。

村長(zhǎng)帕琺讓波農(nóng)丁帶五個(gè)人到懸崖底下的流沙河邊去守著，負(fù)責(zé)在岸上撿拾和從水里打撈那些從山頂跳下去的斑羚。

從傷心崖到流沙河，地勢(shì)很陡，要繞半座山才下得去，最快也要走半小時(shí)。村長(zhǎng)帕琺和波農(nóng)丁約定，波農(nóng)丁到了懸崖底下后，吹響牛角號(hào)，我們就立即開(kāi)槍?zhuān)瑫r(shí)放狗去咬。

公元2008年5月19日14時(shí)28分，我的學(xué)生在三分鐘的默哀中喧鬧，我已經(jīng)出離憤怒了。我一直在思索，我們教育的問(wèn)題出在哪兒，現(xiàn)在明白了許多：我們的殘忍來(lái)自于我們從小受到的教育——?dú)垰?dòng)物血腥的一幕居然見(jiàn)諸我們的教材！我們很多都是喝狼血長(zhǎng)大的，不改變我們惡毒的本性，我們就沒(méi)有生路。

《馬》出處注釋也不規(guī)范，較為合理的應(yīng)為：馮至主編。世界散文精華（歐洲卷）（上冊(cè)）。江蘇文藝出版社，1994。

譯者為范希衡，譯文《動(dòng)物素描》（包括《馬》和《天鵝》兩篇）原載《譯文》1957年第9期。

除了照例的無(wú)關(guān)癢痛的刪改外，課文只刪除了一小段：

這一切，我們只要看看人家放在一塊兒飼養(yǎng)、并且成群放牧著的那些小馬，就可以觀察得很清楚；它們有溫和的習(xí)性和合群的品質(zhì)，它們的力量和銳氣通常只是在競(jìng)賽的表現(xiàn)中顯露出來(lái)，它們跑起來(lái)都要努力占先，它們爭(zhēng)著過(guò)一條河，跳一條溝，練習(xí)著冒險(xiǎn)，甚至于眼看危險(xiǎn)當(dāng)前便更加起勁；而凡是在這些自發(fā)的練習(xí)中奮勇當(dāng)先，肯做榜樣的馬，都是最勇敢、最優(yōu)良的，并且，一經(jīng)馴服，常常又是最馴顧、最溫和的……

（作者在這里引了四、五十個(gè)作家，描寫(xiě)歐亞兩洲的野馬，并說(shuō)明訓(xùn)練小馬的方法。）

對(duì)刪略的部分不辭勞苦，加以注釋、說(shuō)明，范希衡先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度值得很多人學(xué)習(xí)。

陳曉濤，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東深圳。本文編校：老猛