新課程的實施，無疑給我們的教學(xué)帶來了無限的生機。但當(dāng)我們細致考察新課程理念下的課堂教學(xué)，不禁為同仁們的教學(xué)日漸趨于新的一種程式化而擔(dān)憂。應(yīng)當(dāng)說，隨著新課程的實施，廣大教師在實踐中逐步摸索出了一套新的教學(xué)方法和流程：導(dǎo)入新課——揭示目標(biāo)——整體感知——合作交流——問題探究——拓展延伸。這里應(yīng)當(dāng)給予肯定。但靜觀現(xiàn)在的公開課、研究課、示范課，老師們一般都是這個流程，我們在評價的時候也往往是從這個流程出發(fā)評定優(yōu)劣。課堂教學(xué)盡管有相對穩(wěn)定的教材和相對穩(wěn)定的學(xué)生，教學(xué)中采用相對固定的流程與程式也無可厚非，但是需要引起我們注意的是，這相對固定的教學(xué)對象是一個個有血有肉、生動活潑的生命個體，他們每一個人的內(nèi)心深處的東西是各不相同的，再說即便是這相對固定的教材，我們在具體的課堂教學(xué)實施過程中，也會發(fā)生許許多多意想不到的狀況。如果我們無論面對什么教材，每一堂課都這樣按著“導(dǎo)入新課——揭示目標(biāo)——整體感知——合作交流——問題探究——拓展延伸”的流程來教學(xué)，我們的教學(xué)不又進入了一種新的，固化了的程式？

其實，“教學(xué)有法而無定法”這是一個老話題了。做什么事情都要講究方法，一旦目標(biāo)、任務(wù)確定了，方法就成了關(guān)鍵。方法得當(dāng)則事半功倍，方法不當(dāng)則事倍功半。教學(xué)當(dāng)然也不例外。有人說，“教學(xué)有法無定法”這里的前一個“法”指的就是教師在教學(xué)過程中必須把握好的“度”或者是應(yīng)該遵循的“基本原則”。而只有在此基礎(chǔ)上，教師才能根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境以及教師和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，在“法”所確定的范圍之內(nèi)充分發(fā)揮自身的主觀能動性?！胺ā斌w現(xiàn)的是教學(xué)過程中的普遍性原則，“無定法”體現(xiàn)的是教學(xué)過程中的個性化特征。實際教學(xué)中，同一教材不僅面對不同知識水平層次的學(xué)生需要教師設(shè)計不同的教學(xué)方法來進行傳授，就是面對同一知識層面的學(xué)生，在教學(xué)實施過程中教師的教學(xué)也必須是基于教案，又不唯教案的。我們要根據(jù)不同情境調(diào)整思路，改變教學(xué)方式，絕不可以順著事先設(shè)計的流程，一成不變的“流程”下去，恪守流程也許我們的教學(xué)會順暢得多，但一成不變的“流程”，必然會導(dǎo)致新的程式化教學(xué)模式。一旦我們的教學(xué)程式化了，我們的思維就有可能固化，教師的思維一旦固化了，又怎能很好的實現(xiàn)新課程的理念呢？

語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。一成不變的模式違背了新課改所倡導(dǎo)的理念。我們以為新課程理念下課堂教學(xué)評價的唯一也是根本的標(biāo)準(zhǔn)就是兩個字：“有效”，而不是看我們按照怎樣的程式去“演繹”新課程的理念。

固化了的程式，必然導(dǎo)致教師在設(shè)計教學(xué)方案時，按照已習(xí)慣了的思維方式：按照“導(dǎo)入新課——揭示目標(biāo)——整體感知——合作交流——問題探究——拓展延伸”的流程思考如何導(dǎo)入新課，用什么形式揭示目標(biāo)，通過什么方法讓學(xué)生整體感知，怎么組織學(xué)生的合作交流，在問題探究的環(huán)節(jié)上學(xué)生探究那些問題，朝哪個方向指引學(xué)生去拓展延伸，進而讓學(xué)生在教師設(shè)定的條條框框中去“思考”，去配合教師完成教案，這樣的教學(xué)表面看來，教師是在全力實施新課程提倡的理念，課堂教學(xué)氣氛也相當(dāng)?shù)幕钴S，但就在這樣的表面現(xiàn)象的掩蓋下，我們不知不覺中便有可能進入我們所擔(dān)心的新課程實施“穿新鞋走老路”情況之中。

那么如何避免新課程下課堂教學(xué)出現(xiàn)固化的程式？

我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《孔乙己》這篇課文時，給學(xué)生觀看了配有課文朗讀的《孔乙己》電影，要求同學(xué)們邊看邊思考：影片中哪些場面和情景給你留下了深刻的印象，并說說為什么會給你留下深刻的印象？看罷，便組織學(xué)生圍繞上述問題進行交流。沒有精心設(shè)計的導(dǎo)語，也沒有揭示教學(xué)目標(biāo)，更沒有像模像樣的整體感知、合作交流、問題探究、拓展延伸等截然分開、層次清楚的教學(xué)環(huán)節(jié)或板塊，可兩堂課下來，同學(xué)們在氣氛熱烈的交流中，認識了孔乙己形象的意義，《孔乙己》的主旨、寫作特色、語言特色也在這詳盡的交流中不知不覺地明了了。這樣的教學(xué)效果也是我始料未及的。

可見，要防止和克服閱讀教學(xué)可能出現(xiàn)的新的程式化并非不可能的事，重要是我們的教學(xué)設(shè)計是否著眼于對“活生生的人”的關(guān)注，是否在創(chuàng)新二字上花了力氣。

創(chuàng)新教學(xué)看重的是生命的對話與溝通。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，但首先是靈動的個性的生命。課堂教學(xué)是師生活動的基本形式，而其最基本的特質(zhì)是師生的共同“創(chuàng)作”。師生的生命對話是教學(xué)活力的源泉。盡管我們也從學(xué)生的可能出發(fā)進行了開放式的、多樣化的設(shè)計，并盡可能對學(xué)生可能出現(xiàn)的情況做了充分的預(yù)設(shè)，但是在課堂中，面對“活生生”的生命個體，一定會遭遇某些不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生。然而，這樣的意外不是太多，而是太少。我們斷斷不可以預(yù)設(shè)的方案引其入穀，而要致力于建構(gòu)師生合作，努力創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通的教育環(huán)境，以渴望意外發(fā)生的開放心態(tài)對“生命個體”作深層次的關(guān)注，為開發(fā)學(xué)生的潛能、實現(xiàn)學(xué)生可能達到的水平提供條件和舞臺，幫助學(xué)生在交流中分享學(xué)習(xí)的喜悅。

創(chuàng)新教學(xué)中要求我們具有打破語文教材的意識。要在具體的教學(xué)過程中根據(jù)需要打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)習(xí)語文，解讀文本，培養(yǎng)學(xué)生“處處留心皆語文”的意識，讓語文學(xué)習(xí)滿足學(xué)生的生活需要，使語文教學(xué)充滿生命的活力。我在與同學(xué)們研讀《孔乙己》的過程中，為幫助學(xué)生加深對死讀書的教育對知識分子毒害的認識，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系應(yīng)試教育背景下，千軍萬馬過獨木橋的亟待改革的中高考弊端，加深了對教育改革緊迫性的認識。在指導(dǎo)閱讀散文《散步》時，我讓學(xué)生回憶自己親歷的，與親人共享天倫的情景，結(jié)合課文談自己對親情的感受。就在這樣的細節(jié)處理中，學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力不知不覺的得到了誘發(fā)和提高。長此以往，他們的聽說讀寫能力、創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力必然會得到全面的發(fā)展。打破教材，并不是拋開教材另搞一套，而是要教師始終以組織者、參與者和指導(dǎo)者的身份，圍繞如何幫助學(xué)生加深對文本的理解作及時的指導(dǎo)，有效的幫助學(xué)生調(diào)整思路，改進方法，總結(jié)提高。

創(chuàng)新教學(xué)要求我們不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法。課堂教學(xué)，在于幫助學(xué)生掌握課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法去觸類旁通。這當(dāng)中，以后者為重，即以培養(yǎng)學(xué)生獨立探究、獲取知識的能力為目標(biāo)。有了這種能力，學(xué)生就能從教師的講解中捕捉瞬息即逝的問題，就會變被動接收為主動探究。創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，著重于創(chuàng)造思維和創(chuàng)造行為的培養(yǎng)。在日常的教學(xué)中，我們要有意識的發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的具體情況，進行針對性的幫助指導(dǎo)，讓他們能夠運用已有的語文知識，用創(chuàng)新的、獨特的思路迅速準(zhǔn)確地解決語文學(xué)習(xí)的具體問題，獨立獲得語文知識和語文學(xué)習(xí)能力。事實上，不同的文本表達的方式并不一樣，流露的情感態(tài)度也不一樣；我們的學(xué)生有的善于言辭，有的善于表演，有的善于思考，因而我們的教學(xué)設(shè)計就必須是從具體的文本和學(xué)生實際出發(fā)的，多樣化的，而決不能是同一化的，甚至于是固化的。課堂上，教師要憑借自己對教材的理解，自己的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)敏感，自己的專業(yè)技能，根據(jù)具體的情境，選擇合適的教學(xué)方式方法，或表演，或活動；或分工，或合作；或示范，或指導(dǎo)；或講授，或研討；或借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，或讀書、思考、討論……流程的設(shè)計可以先整體，也可以先個別；可以先創(chuàng)設(shè)情境，也可以后再現(xiàn)場景；可以先微觀，也可以先宏觀……

總之，我們的教學(xué)一切須從有效二字出發(fā)，給學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)和掌握知識的機會，對學(xué)生的終生發(fā)展負責(zé)，對學(xué)生生命價值的實現(xiàn)負責(zé)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。讓他們在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會創(chuàng)新，這是防止和克服新課程下的語文教學(xué)可能出現(xiàn)的新的固化了的程式的有效途徑，也是我們語文教學(xué)的生命力之所在。

凌宗偉，語文教師，現(xiàn)居江蘇通州。本文編校：劍男