今天中國的大學(xué)精神之所以會出現(xiàn)失落與迷失等諸種危機(jī)，并非是毫無來由、憑空產(chǎn)生的。深入考察大學(xué)發(fā)展的內(nèi)外部因素，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是多種因素共同作用所產(chǎn)生的必然結(jié)果，歸納起來主要包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化這三方面的外部原因以及大學(xué)內(nèi)部的原因共四部分因素。

管理體制的從屬性品格

現(xiàn)代大學(xué)制度的核心和靈魂應(yīng)該是“大學(xué)自治，校長治校，教授治學(xué)，科學(xué)管理”。這是大學(xué)辦學(xué)的普遍規(guī)律。學(xué)術(shù)自由與大學(xué)自治是大學(xué)發(fā)展史上永恒的主題，二者密切相關(guān)。而在我國現(xiàn)階段，這兩者在中國大學(xué)里都不能得到很好的實(shí)現(xiàn)，原因來自政府與大學(xué)間的關(guān)系以及大學(xué)內(nèi)部管理這兩方面的制度建設(shè)問題。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，我國的大學(xué)都是由政府舉辦、政府管理，由政府對大學(xué)進(jìn)行撥款、安排招生名額、決定開辦的專業(yè)，政府對大學(xué)的控制細(xì)化到了每一個(gè)微小的環(huán)節(jié)上。在集權(quán)管理的體制下，大學(xué)被視為政府的下屬機(jī)構(gòu)，是行政體系在高等教育系統(tǒng)內(nèi)的延伸。盡管改革開放以來我國對這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思和修正，高等教育體制歷經(jīng)多次變革，這種局面盡管得到了很大改變，但根基并未動搖，集權(quán)管理體制的特點(diǎn)依然時(shí)時(shí)處處的反映在大學(xué)的行為之中?！罢瘷?quán)的管理傳統(tǒng)并未削弱，相反卻有所加強(qiáng)，高等學(xué)校始終作為政府的附屬單位”[1]而存在。由于這種隸屬關(guān)系的存在，大學(xué)與政府兩者之間始終難以形成平等的法律實(shí)體關(guān)系。由于長期的依附于政府，大學(xué)自身也更加缺乏一個(gè)獨(dú)立的社會實(shí)體應(yīng)有的自我發(fā)展、自我管理、自我約束的能力，大學(xué)滿足社會需要的行為不是直接從社會獲得，而是通過政府的計(jì)劃來體現(xiàn)。這種惡性循環(huán)，使大學(xué)更加無法擺脫對政府的依賴，又進(jìn)一步從屬于政府，使政府的宏觀管理變成實(shí)際上的直接管理。

另一方面的從屬性體現(xiàn)在大學(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)權(quán)力對行政權(quán)力的從屬性。大學(xué)的本質(zhì)在于該校的學(xué)術(shù)性的強(qiáng)弱、學(xué)術(shù)能力的大小，這從根本上決定了一所大學(xué)的實(shí)力與發(fā)展的潛力。而大學(xué)為了體現(xiàn)這種能力進(jìn)行運(yùn)作、活動的過程中，必然會產(chǎn)生出兩種權(quán)力，一種是對學(xué)術(shù)活動本身進(jìn)行組織時(shí)所形成的權(quán)力，即學(xué)術(shù)權(quán)力。另一個(gè)則是由服務(wù)并保障學(xué)術(shù)活動順利開展而形成的非學(xué)術(shù)性權(quán)力，即行政權(quán)力。本來這二者應(yīng)以學(xué)術(shù)權(quán)力為中心，行政權(quán)力起輔佐作用，但受到前面所講的大學(xué)從屬于政府這種狀況的影響，行政權(quán)力開始威脅到學(xué)術(shù)權(quán)力的核心地位，并最終在大學(xué)中處于主導(dǎo)地位，嚴(yán)重侵犯了大學(xué)的學(xué)術(shù)自由原則，導(dǎo)致兩種權(quán)力的失衡，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。同時(shí)過分強(qiáng)調(diào)行政權(quán)力，過分強(qiáng)化行政官員的作用，組織間完全是一種行政式的層級關(guān)系，難以實(shí)行大學(xué)的科學(xué)民主管理，教授治學(xué)、治校的智慧和積極性無法調(diào)動。

市場經(jīng)濟(jì)的功利性追求

當(dāng)前，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面發(fā)生著一系列的變化。與西方市場經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)百年發(fā)展、完善的過程相比，我國的社會轉(zhuǎn)型是以歷史濃縮的形式進(jìn)行的，因而多種社會問題幾乎同時(shí)迸發(fā)出來。市場經(jīng)濟(jì)給中國帶來了生機(jī)，帶來了活力，同時(shí)也產(chǎn)生了拜金主義、實(shí)用主義等一些消極因素，導(dǎo)致了人文精神與科學(xué)精神的缺失和功利主義的泛濫。而大學(xué)教育客觀上具有的經(jīng)濟(jì)功能也被市場經(jīng)濟(jì)體制加以放大，從政府到學(xué)校，都試圖通過“高等教育產(chǎn)業(yè)化”來追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，從而導(dǎo)致對大學(xué)文化教育功能的削弱。高等教育產(chǎn)業(yè)化并非把大學(xué)完全看作一個(gè)企業(yè)來看待，它必須以堅(jiān)持大學(xué)追求真理為前提。但當(dāng)前一些教育者片面理解了這一概念，出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大收費(fèi)范圍，導(dǎo)致學(xué)費(fèi)大幅上漲，許多天資聰穎，但家庭貧困的學(xué)生因無法支付高額學(xué)費(fèi)而被迫與大學(xué)生活失之交臂。而在校的大學(xué)生在這種改革的大環(huán)境中成長，無論在家庭還是在學(xué)校都受到市場經(jīng)濟(jì)的功利性、自主性、競爭性和一定程度的無序性的影響，大學(xué)中一定程度上彌漫著商業(yè)主義的氣息，而大學(xué)特有的精神品質(zhì)卻日漸削弱。曾有學(xué)者聲稱，教育產(chǎn)業(yè)化“化掉了大學(xué)的精神，化掉了貧者的希望，化掉了社會公正”。[2]

文化思潮的世俗化取向

在西方，世俗化是與中世紀(jì)貴族社會的瓦解相關(guān)的，隨著資本主義的發(fā)展，新興社會階層的形成和發(fā)展促成了一種新的價(jià)值尺度的形成，即把金錢作為衡量人的社會身份和成功標(biāo)志的普遍尺度。世俗化的英文是secularization，是與超越性相對的概念，主要表現(xiàn)人們對現(xiàn)實(shí)社會生活的取向問題，世俗化經(jīng)過西方工業(yè)社會的漫長發(fā)展過程，已經(jīng)開始表現(xiàn)出種種進(jìn)行批判的趨勢。而在中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，世俗化的充斥和發(fā)展需要一個(gè)漫長的適應(yīng)期。改革開放以來，中國市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，與此同時(shí)，整個(gè)社會文化體系、價(jià)值觀念、道德水準(zhǔn)等的世俗化趨勢也日益明顯。這種文化世俗化的傾向在青年人身上表現(xiàn)得尤為明顯，具體表現(xiàn)為對名牌的盲目追求、以金錢為價(jià)值衡量尺度、強(qiáng)調(diào)感官享受滿足等等。當(dāng)前，在我國大學(xué)中，精英文化受到大眾文化的沖擊，消費(fèi)主義、享樂主義等文化思潮泛濫。人們認(rèn)為及時(shí)享樂和自我物欲、肉欲的滿足就是幸福，喪失了對崇高理想、信念的追求，折射出一種消極的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望。有一個(gè)非常值得注意的現(xiàn)象就是，像金庸、周星馳、周杰倫、趙本山、李宇春等等消費(fèi)文化明星被各家名牌大學(xué)爭相聘請為名譽(yù)教授或邀請他們作演講，這也是消費(fèi)文化與商業(yè)邏輯對于大學(xué)精神的嚴(yán)重扭曲。

大學(xué)教育的大眾化影響

我國的高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以萬計(jì)的專門人才和一大批尖端創(chuàng)新人才的任務(wù)，而重點(diǎn)大學(xué)則主要承擔(dān)著培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的任務(wù)，也就是精英教育。但是，為提高人口素質(zhì)，改善國民知識結(jié)構(gòu)，自1999年以來，中國每年都在擴(kuò)大大學(xué)及研究生的招生人數(shù)，許多重點(diǎn)大學(xué)也出于政府政令的頒布和自身增加收入的考慮，大舉擴(kuò)招，其結(jié)果就是使大學(xué)的入學(xué)率直線上升，許多成績不是十分突出的學(xué)生也能夠上大學(xué)，甚至是名牌大學(xué)，但大學(xué)也自然而然的從精英人才的培育逐漸轉(zhuǎn)化為大眾的教育基地，大學(xué)生天之驕子的優(yōu)勢不再突出，很多大學(xué)畢業(yè)生都面臨著就業(yè)難的尷尬境地。雖然中國的教育界在擴(kuò)大招生規(guī)模的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)重視提高教學(xué)質(zhì)量的重要性，但大學(xué)生的社會價(jià)值還是存在著下降的趨勢。他們有些只是把大學(xué)看作是一個(gè)獲得學(xué)位的機(jī)構(gòu)，而非學(xué)習(xí)知識、提高自身素質(zhì)的重要場所。

與此同時(shí)，高等教育大眾化帶來的另外一個(gè)弊端就是學(xué)費(fèi)的增長。雖然高額學(xué)費(fèi)的收取在一定程度上緩解了大學(xué)資金緊張的困難，卻使許多人喪失了入校學(xué)習(xí)的機(jī)會。楊東平先生在《重建大學(xué)制度》中寫道：“高昂的學(xué)費(fèi)造就了龐大的貧困生階層，正在改變著農(nóng)村學(xué)生的升學(xué)意愿；嚴(yán)重的人才流失仍沒有停止，甫出校門的大學(xué)生，卻面臨著就業(yè)還是失業(yè)的巨大壓力，以‘研究高深學(xué)問’為總旨的大學(xué)，彌漫著濃重的官氣，為上是從，跑‘部’前進(jìn)，充滿了躍進(jìn)式的豪邁和各種各樣的高指標(biāo)，運(yùn)行著官，產(chǎn)，學(xué)，商各不相同的機(jī)制；屢禁不止的教育腐朽，學(xué)術(shù)腐敗，使學(xué)校終于失去了‘凈土’之譽(yù)，被詬病為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的‘最后一個(gè)頑固堡壘’……”。大學(xué)在這股大眾化的潮流中迷失了自我，不自覺地降低了自己的身份、地位，大學(xué)在人們心目中的崇高形象也隨之遠(yuǎn)去。

參考文獻(xiàn):

[1]潘懋元主編.多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究[M].上海：上海教育出版社，2001.

[2]肖雪慧.質(zhì)疑“教育產(chǎn)業(yè)化”.山西發(fā)展盜寶，2000.1.18.

作者單位:中國礦業(yè)大學(xué)信息與電氣工程學(xué)院