要在教育觀念上求“變”

現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為教育的目的是為了培養(yǎng)全體受教育者，使他們都成為合格的公民。教育的作用不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且重要的是要促進(jìn)學(xué)生心理和身體、智力和非智力因素全面和諧的發(fā)展。因此，作為教師，要牢固樹(shù)立正確的教育觀念。包括社會(huì)需要與個(gè)性發(fā)展的人才觀，即教書育人的德育觀、注重能力和素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)觀、學(xué)生是具有能動(dòng)性生命主體的學(xué)生觀以及綜合素質(zhì)全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。在教育實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)行灌輸向教學(xué)互動(dòng)轉(zhuǎn)變；教育發(fā)展內(nèi)涵由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；教育的核心目的由知識(shí)中心向能力中心轉(zhuǎn)變；教學(xué)模式由傳統(tǒng)教學(xué)向現(xiàn)代教學(xué)轉(zhuǎn)變。

要在教學(xué)方法上求“活”

靈活科學(xué)的教學(xué)方法是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，進(jìn)行思想教育的重要“法寶”。教師授課的對(duì)象是學(xué)生。教師賦予教學(xué)的一切勞動(dòng)歸根結(jié)底是為學(xué)生服務(wù)的，不熟悉你的服務(wù)對(duì)象，你的服務(wù)必然是盲目的，盲目的服務(wù)難以達(dá)到最佳效果。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的不同年齡特征和知識(shí)基礎(chǔ)，采用不同的教學(xué)方法辯證施教。要面向全體學(xué)生，認(rèn)真研究教學(xué)對(duì)象，充分了解學(xué)生的需要和認(rèn)知現(xiàn)狀，因材施教，挖掘他們的潛力。尤其要重視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，明確教師在教學(xué)中的職責(zé)，充分發(fā)揮教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。所謂“授之以魚，不如授之以漁”也就是教師要變“教”為“導(dǎo)”，教師要從知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生活動(dòng)的導(dǎo)演者，讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的學(xué)習(xí)主體。只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)創(chuàng)造問(wèn)題情境，師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解、看法，營(yíng)造起生動(dòng)、熱烈的課堂氣氛，在回答問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。

要在教學(xué)手段上求“新”

1.教師自主創(chuàng)新。

（1）把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。新課改要求教師要改變以往陳舊的教學(xué)方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給孩子。在現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘教材，根據(jù)教材特點(diǎn)。選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，促使學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

（2）讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！睂W(xué)生對(duì)某一事物感到驚奇。不了解，才能產(chǎn)生認(rèn)知的沖動(dòng)，才會(huì)思考，才能有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。無(wú)疑，質(zhì)疑是創(chuàng)新的先決條件。而傳統(tǒng)課堂卻將質(zhì)疑作為教師的“專利”，學(xué)生只能被動(dòng)思考。這就使得學(xué)生失去了思考的習(xí)慣，創(chuàng)新也就無(wú)從談起。新的教學(xué)理念要求教師盡力創(chuàng)造良好的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)其創(chuàng)新的欲望。要培養(yǎng)學(xué)生懷疑批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)。例如我在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，在誦讀的過(guò)程中，質(zhì)疑詩(shī)意，學(xué)生提出一連串的問(wèn)題，帶著疑問(wèn)自主的走進(jìn)課文，自主圈畫，尋找答案，以小組為單位交流自主學(xué)習(xí)的體會(huì)，享受合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)眼，深層質(zhì)疑，感悟詩(shī)境，這樣培養(yǎng)了學(xué)生的懷疑精神。在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的想法，出題時(shí)多出主觀試題。在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣，學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想，敢做，做勇于創(chuàng)新的新時(shí)代青年。

（3）培養(yǎng)想象能力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新之源。想象是創(chuàng)造的源泉之一，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。想象是人腦在原有表面的基礎(chǔ)上加工改造形成新形象的心理過(guò)程。現(xiàn)代閱讀教學(xué)實(shí)踐充分證明，適當(dāng)發(fā)展學(xué)生想象能力，能使思維具有明顯的開(kāi)放性、橫向性、跳躍性和創(chuàng)造性，不僅有利于開(kāi)闊眼界，豐富和充實(shí)主觀世界，也使知識(shí)成為活生生的知識(shí)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀去預(yù)見(jiàn)未知，憧憬未來(lái)，可以使他們?cè)谙胂笾袑W(xué)會(huì)創(chuàng)新。

2.讓學(xué)生創(chuàng)新。

（1）營(yíng)造和諧氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基于理念”中提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。在“教學(xué)建議”中重申“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。新理念徹底扭轉(zhuǎn)了幾千年來(lái)“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。因此，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師、信其道，樂(lè)其學(xué)”。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是“主體”，教師是“引導(dǎo)者”。師生相互尊重，相互信任，平等對(duì)話，創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生暢所欲言，敢于質(zhì)疑，敢于爭(zhēng)辯，敢于標(biāo)新立異的開(kāi)放性教學(xué)情境。

（2）開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)，搭建創(chuàng)新舞臺(tái)。在課堂教學(xué)中由于受時(shí)間、空間的限制，使學(xué)生受到時(shí)間、空間的限制，使學(xué)生受到一定的束縛。怎樣才能更有效地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。也是學(xué)生施展創(chuàng)新思維的舞臺(tái)。教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，把課堂上所學(xué)的內(nèi)容延伸到課外，組織開(kāi)展富有個(gè)性、新穎有趣，豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

“孩子的大腦不是需要被填充的機(jī)器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。讓我們努力做一根火柴，去點(diǎn)燃孩子智慧的火花，讓他們潛在的靈性被激活，放射出耀眼的創(chuàng)新之花！

作者單位:海南省文昌市華僑中學(xué)