摘 要:全面建設(shè)小康社會的奮斗目標和我國社會生活發(fā)生廣泛而深刻的變化，對公民道德建設(shè)提出了新的時代要求。只有科學地把握這一時代要求，才能更好地推動公民道德建設(shè)向縱深發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會提供良好的道德基礎(chǔ)。公民道德建設(shè)必須反映時代特點，體現(xiàn)時代要求，與時俱進，不斷創(chuàng)新，在實踐中積極探索公民道德建設(shè)的特點和規(guī)律，尋求有效途徑，而大力弘揚抗震救災精神是當前公民道德建設(shè)的新的動力。

關(guān)鍵詞:公民道德建設(shè)；時代要求；有效途徑；抗震救災精神

一、當前公民道德建設(shè)的時代要求

所謂公民道德，就是一個國家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和，包括道德核心、道德原則、道德的基本要求和一系列的道德規(guī)范。我國倡導和建設(shè)的公民道德，是社會主義道德體系的組成部分，是社會主義道德的基礎(chǔ)。公民道德建設(shè)是一個歷史過程，每一種社會形態(tài)的道德風尚都深深打上了時代的烙印。我國的社會主義公民道德建設(shè)必須反映時代特點，體現(xiàn)時代要求，與時俱進，不斷創(chuàng)新。

第一，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展和經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、利益格局深刻變動、思想觀念深刻變化，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多，社會輿論出現(xiàn)多元化趨勢：一是輿論主體多元化，各利益主體在經(jīng)濟、政治、文化體制改革中推出了各種方案，表達出不同需求，并且通過社會輿論反映出來；二是輿論傳播多元化，使黨和政府很難完全掌握和控制所有的社會輿論傳播渠道；三是輿論影響多元化，社會每一件重大事項或新聞的出現(xiàn)都會有不同的評價，發(fā)出各種不同的聲音。馬克思指出，思想觀念在任何時候都是社會存在的反映。社會存在多元化，必然帶來思想觀念的多元化，這對在思想道德領(lǐng)域堅持馬克思主義為指導，鞏固全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。如何發(fā)揮公民道德的導向和凝聚功能，用馬克思主義的一元化指導思想引領(lǐng)、整合多樣化的社會意識，用中國特色社會主義的共同理想和信念凝聚人心、強基固本，是時代對公民道德建設(shè)提出的新要求。

第二，當前文化發(fā)展出現(xiàn)了階段性特征，人民群眾精神文化需求日趨旺盛，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對自我價值的實現(xiàn)，對幸福愿景的追求，有著強烈的期待，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，這對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求，對公民道德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。如何創(chuàng)造豐富的精神文化產(chǎn)品，使人民基本文化權(quán)益得到保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上，是時代對公民道德建設(shè)提出的又一項新要求。

第三，現(xiàn)代社會人們的各種社會活動和社會關(guān)系本質(zhì)上是一種利益活動和利益關(guān)系，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，各種社會矛盾呈現(xiàn)出多種多樣的特點，不同階層、群體和社會成員之間的利益關(guān)系趨于復雜，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大。在新形勢下，除了用法律維系社會秩序之外，還必須充分發(fā)揮公民道德的調(diào)節(jié)作用，引導人們正確處理各種利益關(guān)系，理性合法地表達利益訴求和解決利益沖突，減少或避免過激行為，盡量降低社會生活的風險和代價，消除矛盾激化的潛在因素，形成諒解寬容、和睦相處、友愛向善的人際關(guān)系，更好地維護社會穩(wěn)定，是加強公民道德建設(shè)亟須解決的課題。

第四，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義和諧社會建設(shè)的主力軍，只有他們的積極性、主動性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，和諧社會才能變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，在新形勢下如何發(fā)揮公民道德的激勵功能，激發(fā)社會活力，引導人們從不合時宜的思想觀念和體制機制的束縛下解放出來，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，營造鼓勵人們干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，為構(gòu)建和諧社會提供不竭的精神動力，是公民道德建設(shè)的迫切任務(wù)。

第五，現(xiàn)階段我國公民道德建設(shè)狀況總體上是好的，但同時在一些地方和領(lǐng)域仍然存在許多不容忽視的問題，諸如拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極腐朽思想滋長蔓延，黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，是非、善惡、美丑界限混淆，迷信思想死灰復燃，等等。如何發(fā)揮公民道德在提高公民道德素質(zhì)、培育良好社會風尚、形成社會主義新型人際關(guān)系中的重要作用，為構(gòu)建和諧社會培育良好的道德風尚，是公民道德建設(shè)的一項重要任務(wù)。

第六，隨著我國人口增長和人們生活水平的提高，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾越來越突出，生態(tài)環(huán)境不容樂觀，一些地方環(huán)境污染問題十分嚴重，直接影響人民群眾的生活和健康。如何發(fā)揮公民道德在調(diào)整人與自然關(guān)系中的重要作用，引導人們自覺落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明，倡導綠色的生產(chǎn)方式和生活方式，為社會發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，也是新時期公民道德建設(shè)面臨的一個重大問題。

二、加強公民道德建設(shè)的有效途徑

加強公民道德建設(shè)，是時代賦予我們的一項長期而緊迫的任務(wù)。我們必須適應(yīng)社會發(fā)展的時代要求，在實踐中積極探索新形勢下公民道德建設(shè)的特點和規(guī)律，尋求有效途徑，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。

第一，在全社會營造濃厚的道德氛圍。公民道德建設(shè)不是一枝獨秀、一花獨放，而是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，需要全社會的齊抓共管，通力合作。經(jīng)濟、政治和文化等社會各領(lǐng)域，家庭、學校和社區(qū)等社會各單元，國家和社會管理者及私營企業(yè)主、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動者等社會各階層，都要自覺主動參與，形成有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。廣播、電視、報紙、刊物等大眾傳媒和影視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)等文學藝術(shù)，對公民道德建設(shè)和誠信體系的建立有著特殊的滲透力和影響力，這就要求大眾傳媒自覺意識到在公民道德建設(shè)上所擔負的神圣職責，以塑造人民的美好心靈、提高人民的道德素質(zhì)、弘揚社會正氣和提倡崇高理想為自己的崇高使命，用正確的輿論導向幫助人民辨別假、惡、丑，激勵人民追求“真、善、美”，堅決與各種不道德行為作斗爭，為推進公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論和文化氛圍。

第二，公民道德建設(shè)一靠教育二靠法律。加強公民道德建設(shè)，思想教育是基礎(chǔ)。一個社會的道德風貌如何，歸根到底取決于該社會的道德教育是否卓有成效；同樣，一個人的道德品質(zhì)好壞，歸根到底取決于他自覺不自覺地接受了怎樣的道德教育。但在利益驅(qū)動的社會，一個人要想抵御形形色色的誘惑，僅靠內(nèi)在于心的德是不行的，還要靠外在于人的法。如果在日常生活中，一方面有道德的行為得不到法律的保護，另一方面不道德的行為又受不到法律的制裁，就極易造成個人道德的決堤。因此，我們既要保護和支持所有通過正當、合法手段獲取個人和團體利益的社會慣常行為，又要提倡和獎勵多為他人和社會做奉獻的高尚道德行為，綜合運用道德和法律兩種手段，把引領(lǐng)與約束結(jié)合起來，通過宣傳教育培養(yǎng)文明行為，通過法律強制打擊各種罪惡。

第三，深入開展學習先進的群眾性道德實踐活動。誠信缺失、道德失范、種種不道德現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底在于人們沒有把公民道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德意愿，沒有去身體力行按公民道德規(guī)范行事。道德的本質(zhì)在于實踐，要想提高公民的道德素質(zhì)，讓社會成為一個充滿誠信的社會，就必須在人民群眾中廣泛開展豐富多彩的道德實踐活動。崇尚先進、學習先進，是開展公民道德實踐活動的基本內(nèi)容和重要方式。先進人物是時代精神的追求者，是道德理想人格化的具體體現(xiàn)，凝結(jié)著社會對人的崇高道德要求，對人民群眾的言行具有示范、引導、榜樣的作用。近幾年青島市以迎辦2008年奧帆賽為契機，以鞏固文明城市成果、提升城市軟實力為目標，堅持道德教育與社會管理相統(tǒng)一，道德建設(shè)與道德約束相結(jié)合，大力加強公民道德建設(shè)，形成引領(lǐng)時代新風的青島特色典型群，如“微塵”、“紅飄帶”、“奧帆志愿者”現(xiàn)象等，成為青島公民道德建設(shè)的亮點品牌。

第四，依靠建立適當?shù)纳鐣M織機構(gòu)保證公民道德規(guī)范的遵守執(zhí)行。過去人們一般認為，道德規(guī)范是靠社會輿論的譴責和個人內(nèi)心的信念及自責來保證執(zhí)行的，是“自律”，不像法律那樣由國家強制力執(zhí)行。這種認識有一定道理，但在今天看來還不夠，需要完善和發(fā)展，因為道德并非單純靠“自律”就能很好遵守執(zhí)行的，社會輿論譴責也是一種強制的“他律”，不過不是國家強制那樣的“他律”而已。由于道德規(guī)范不像法律規(guī)范那樣權(quán)利義務(wù)分明，加上一般缺乏保證執(zhí)行的社會組織機構(gòu)，以致形成道德規(guī)范對自覺遵守者起作用，對那些不自覺、不遵守者就毫無約束力。當前加強公民道德建設(shè)，很有必要建立適當?shù)纳鐣M織機構(gòu)來保證其得到遵守和執(zhí)行。有些地方根據(jù)實際情況建立的“道德評議處”、“道德法庭”等就是一個很好的嘗試。建立適當?shù)慕M織機構(gòu)來保證道德規(guī)范的遵守和執(zhí)行，事關(guān)公民道德建設(shè)是否流于形式，必須予以足夠的重視。

三、大力弘揚抗震救災精神是當前公民道德建設(shè)的新的動力

今年6月30日，胡錦濤同志在抗震救災先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會上指出：“在同特大地震災害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。這就是萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學的偉大抗震救災精神。”抗震救災精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，是我們黨和軍隊光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，是中華民族精神在當代中國的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，充分展現(xiàn)了當代中國人民的精神風貌，體現(xiàn)了中華民族精神的巨大力量，豐富了新時期公民道德建設(shè)的內(nèi)涵，為加強公民道德建設(shè)注入了新的動力。

民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支撐，也是中華民族賴以振興和騰飛的強大精神動力。民族精神的大發(fā)揚，必然帶來公民道德素質(zhì)的大提高。反之，一個民族、一個國家如果沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在舉世矚目的抗洪救災斗爭中，廣大干部群眾表現(xiàn)出了崇高的精神，升華和錘煉了中華民族精神，豐富和發(fā)展了新時期公民道德建設(shè)的內(nèi)涵，為加強公民道德建設(shè)注入了新的動力和活力。在特大地震災害面前，中華兒女同舟共濟、生死與共，凝聚成一個休戚相依的命運共同體，表現(xiàn)出萬眾一心、眾志成城、和衷共濟的民族團結(jié)意識。一方有難、八方支援、守望相助的民族奉獻精神，以人為本、對人負責、珍愛生命的民族價值取向，臨危不懼、迎難而上、百折不撓的民族英雄氣概，忠于職守、顧全大局、公而忘私的民族高尚情操，在挫折中拼搏、在逆境中奮起、自力更生艱苦奮斗的民族自強品格，形成了凝聚人心、團結(jié)奮斗的強大精神支柱，成為新世紀新階段公民道德建設(shè)的生動實踐。因此，大力弘揚抗震救災精神，成為當前公民道德建設(shè)的一項極為重要的任務(wù)。

民族精神與公民道德相互影響，但后者對前者的作用更帶有根本性、基礎(chǔ)性。民族精神盡管不是公民道德的簡單相加，但最終卻取決于公民的道德素質(zhì)。公民道德素質(zhì)的普遍提高，也就意味著民族精神的弘揚和提升。因此，弘揚民族精神必須寓于公民道德建設(shè)之中，落腳于公民道德建設(shè)，否則就是一句空話。當前我國公民道德建設(shè)的時代要求，就是要大力弘揚彰顯民族精神內(nèi)涵的抗震救災精神。

首先，應(yīng)在全社會大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是公民道德建設(shè)的根本，也是新時期大力弘揚抗震救災精神的根本?？拐鹁葹木裨诿褡寰衽c時代精神的融合中實現(xiàn)了新時期集體主義、社會主義與愛國主義的高度統(tǒng)一，承載著中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏大理想，凝聚著一往無前的巨大力量，深刻體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵。

其次，應(yīng)在全社會大力倡導公民意識和公民道德。在依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的當代中國，每個公民都應(yīng)確立起一種“公民意識”，正確地行使權(quán)利，特別是正確地履行義務(wù)，這是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，對于弘揚和培育抗震救災精神具有重要意義。我國憲法規(guī)定每個公民都“有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為”。我國2001年印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》將憲法規(guī)范具體化，明確提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字的基本道德規(guī)范。弘揚愛國主義是公民道德建設(shè)的首要任務(wù)，也是時代的主旋律和最強音，與弘揚抗震救災精神的宗旨是一致的。大力倡導公民意識和公民道德，使公民道德規(guī)范成為每個公民的自覺行為，也就是偉大的抗震救災精神在實踐中的弘揚和培育。

再次，應(yīng)把偉大的抗震救災精神轉(zhuǎn)化為具體的道德規(guī)范與要求，體現(xiàn)到各行各業(yè)的基本道德準則中。為此，必須積極倡導、大力踐行公民道德建設(shè)活動，并在道德建設(shè)中堅持“三貼近”的原則，使其牢牢扎根于人民群眾的心靈之中，充分調(diào)動、尊重和保護人民群眾參與公民道德建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性，使人民群眾在主動參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

著名哲學家康德說過：“有兩樣東西，我們越是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們歷久彌新的崇敬之情就會更加充實我們的心靈：這就是我頭頂?shù)男强蘸臀倚闹械牡赖??！睂嵺`使我們充分認識到，道德的力量是巨大的，公民道德建設(shè)必須與時俱進。只有以黨的十七大精神為指導，以全國第七個“公民道德宣傳日”為契機，科學把握公民道德建設(shè)的時代要求，積極探索有效的建設(shè)途徑，以大力弘揚抗震救災精神為新的動力，求真務(wù)實，扎實推進，才能更好地推動公民道德建設(shè)向縱深發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會提供良好的道德基礎(chǔ)。