摘 要:文章從德育的地位、目標、內(nèi)容和方法四個方面全面比較分析了毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)人的德育觀，他們的德育思想是一脈相承的，是不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程。

關(guān)鍵詞:三代領(lǐng)導(dǎo)人;德育觀;比較

一、關(guān)于德育的地位

德育解決的是人為什么活著，為誰服務(wù)等問題，它決定了教育工作的方向。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時期和階段始終如一地高度重視德育工作，對關(guān)于德育的戰(zhàn)略地位都給予了充分肯定。

毛澤東從堅持教育為革命和建設(shè)服務(wù)、為廣大人民服務(wù)出發(fā)，歷來都重視人才培養(yǎng)的政治方向和政治素質(zhì)問題，始終把德育工作放在統(tǒng)帥地位。毛澤東認為，一個人應(yīng)該既有正確的政治思想，又有精湛的業(yè)務(wù)水平，又紅又專，德才兼?zhèn)溥@才是社會需要的人。針對建國初期黨的思想政治工作有所減弱的現(xiàn)象，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出:“加強思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習。除了學(xué)習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習馬克思主義，學(xué)習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！币虼吮仨毎褕远ㄕ_的政治方向放在首位。

鄧小平同毛澤東一樣，歷來十分重視德育工作，始終把德育工作放在十分突出的地位。鄧小平在1978年全國教育工作會議上說:“培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標準呢？有的。這就是毛澤東同志說的應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這里，鄧小平把德育工作放在了學(xué)校工作的首位。鄧小平在總結(jié)1989年春夏之交政治風波的經(jīng)驗教訓(xùn)時說:“我們最大的失誤是在教育方面，對青年的思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠?！薄八枷胝喂ぷ飨魅趿恕?因而，“思想政治工作要加強”。他指出，“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上”，“所以要把我們的軍隊教育好，把我們的專政機構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。

江澤民的德育思想是新舊世紀之交，我國處于和平建設(shè)社會主義的特殊歷史時期形成的。對于毛澤東、鄧小平的德育思想，江澤民不僅給予了高度評價，而且予以繼承，并結(jié)合社會轉(zhuǎn)型的大背景在實踐中加以發(fā)展。“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個關(guān)系我國教育發(fā)展方向的重大問題?！薄案骷壐黝悓W(xué)校不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向?！痹谶@里，江澤民主要是從青少年思想道德教育對社會的作用、對學(xué)校教育的作用與對青少年健康成長等方面來論述德育的重要地位。

二、關(guān)于德育的目標

對于德育的目標，第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東從中國的基本國情出發(fā)，提出了符合教育規(guī)律的社會主義教育方針?！拔覀兊慕逃结?，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！痹诘隆⒅?、體三者之間的關(guān)系中，毛澤東認為思想和政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證。由于當時特殊的歷史條件和政治背景，毛澤東對德育、對人的思想政治素質(zhì)特別重視。德育在政治上要“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”，堅持正確的政治路線，堅持為人民服務(wù)是毛澤東德育觀的核心。

在改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平在繼承毛澤東全面發(fā)展的育人思想基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了培養(yǎng)和造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新人的目標，培養(yǎng)“四有”新人。在“四有”理論中，鄧小平把“有理想”擺在“四有”之首，他一再強調(diào)“理想和紀律特別重要”，“有理想、有紀律，這兩件事我們務(wù)必時刻牢記在心”“沒有理想和紀律，建設(shè)四化是不可能的。”鄧小平特別指出:“學(xué)校應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位?！币顾枷氲赖陆逃凉B透、貫穿在教學(xué)活動和學(xué)校的其他活動中，只有這樣，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

根據(jù)世紀之交教育發(fā)展的新形勢和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對人才培養(yǎng)的新需求，江澤民用新的內(nèi)容和新的概括進一步充實、豐富和發(fā)展了鄧小平的“四有”新人的目標模式。江澤民強調(diào)道德教育要以“四以”的理論標準來塑造人，“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！苯瓭擅駨睦碚?、輿論、社會精神和審美等四個方面概括了德育的目標，告訴我們在進行道德教育時，首先要統(tǒng)一思想，提高認識。不能認為道德教育是可有可無的，所有的教育工作者都應(yīng)該清楚地認識到，“四有”新人中，“德”所處的地位。

三、關(guān)于德育的內(nèi)容

在毛澤東看來，建構(gòu)共產(chǎn)主義道德體系來教育和引導(dǎo)人民是德育教育的根本點。毛澤東特別提倡“全心全意為人民服務(wù)”的思想和“以集體利益和個人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神”，并始終強調(diào)“用共產(chǎn)主義理想教育人民”。1957年2月，毛澤東強調(diào):知識分子必須“逐步地拋棄資產(chǎn)階級的世界觀而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀。”除了共產(chǎn)主義理想的教育，毛澤東特別強調(diào)德育要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，要把學(xué)習馬克思主義理論作為重要的教育內(nèi)容。毛澤東指出:知識分子和青年學(xué)生“除了學(xué)習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習馬克思主義，學(xué)習時事政治?！?/p>

鄧小平從我國社會主義初級階段的基本實際出發(fā)，在總結(jié)我國社會主義德育經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對德育的內(nèi)容進行了多方面的闡述，主要有以下三個方面:

第一，加強共產(chǎn)主義理想教育，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

鄧小平指出:“沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義?”“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！薄耙貏e教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)利益觀念在增強，社會出現(xiàn)了道德滑坡，全心全意為人民服務(wù)的崇高思想受到了沖擊，甚至出現(xiàn)了否定“為人民服務(wù)”的錯誤思潮。在這種情況下，鄧小平明確指出，大力進行“為人民服務(wù)”的道德教育在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的今天更具有重要的意義，要使之成為社會主義道德的集中體現(xiàn)。

第二，加強愛國主義教育，堅持社會主義方向。

鄧小平指出:“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”“中國人有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！编囆∑竭€強調(diào)愛國主義和愛社會主義是一致的。“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?……至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些。”

第三，加強集體主義教育，重建社會主義道德的基本原則。

鄧小平在新的歷史條件下堅持和發(fā)展了集體主義的道德原則。他指出:“我們提倡按勞分配，承認物質(zhì)利益，……但是這絕不是提倡各人拋開國家、集體和別人。專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢’看。要是那樣，社會主義和資本主義還有什么區(qū)別？”在這里，鄧小平不僅充分肯定了物質(zhì)利益的基礎(chǔ)作用，而且強調(diào)了義與利的高度統(tǒng)一性。因此，他在重視群眾的個人利益的同時，又十分強調(diào)維護和發(fā)展社會集體的利益，他要求當個人利益同國家和集體利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從國家和集體利益?！拔覀円蛉w人民、全體青少年努力宣傳這種高尚的道德。”

江澤民在繼承鄧小平道德教育思想的基礎(chǔ)上，高度重視思想道德建設(shè)，并且對德育的內(nèi)容作了系統(tǒng)的論述，提出了許多精辟的見解

第一，加強馬克思主義的教育，高舉鄧小平理論的旗幟

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入到改革攻堅階段，江澤民指出:“不認真學(xué)習和研究馬克思主義理論，我們就會在錯綜復(fù)雜的形勢中迷失方向，失去判斷是非的能力，解除思想武裝，就要犯極大的錯誤。”“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，最基礎(chǔ)的工作是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，教育人民。”江澤民強調(diào)，在當代中國，堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第二，加強愛國主義、集體主義和社會主義的教育，弘揚社會主義文化的主旋律

江澤民同志在建黨80周年的講話中指出:“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！鄙鐣髁x文化的主旋律是愛國主義、集體主義、社會主義思想。他指出，“要在全社會倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，增強全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗?！苯瓭擅駨娬{(diào):“不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！?/p>

第三，加強世界觀、人生觀和價值觀的教育，堅定對社會主義的信仰

在改革開放的大潮中，人們的思想觀念發(fā)生著深刻的變化，人們的世界觀、人生觀和價值觀面臨著嚴峻的考驗。為此，江澤民同志在建黨80周年的講話中指出:“堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心”。能否以理想信念教育為重點，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。江澤民尤其強調(diào):“青少年是我們事業(yè)的未來和希望，尤其要抓好對他們的理想信念教育?！?/p>

第四，加強民族精神的教育，提高民族自豪感和自信心

民族精神是一個民族的靈魂。江澤民指出:“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林?！秉h的“十六大”指出:“必須把弘揚和培養(yǎng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！苯瓭擅駨娬{(diào)學(xué)校應(yīng)義不容辭的承擔起弘揚和培育民族精神的歷史重任，要對學(xué)生進行優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。

四、關(guān)于德育的方法

關(guān)于德育的方法，毛澤東論述最多的是說服教育的方法，批評與自我批評相結(jié)合的方法，實踐鍛煉的方法以及榜樣的教育方法。毛澤東指出:凡屬思想性質(zhì)的問題，“只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決?！泵珴蓶|在談到批評和自我批評的方法時指出:“這是一個很好的方法，是推動大家堅持真理修正錯誤的很好的方法，是人民國家內(nèi)全體革命人民進行自我教育和自我改造的唯一方法?！睂τ趯嵺`鍛煉的方法，毛澤東指出:無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風大浪的鍛煉中成長的。毛澤東還十分重視榜樣的力量在德育中的作用。他分別在不同時期樹立了張思德、劉胡蘭、白求恩、雷鋒、焦裕祿等光輝榜樣來教育全黨和全國人民。

鄧小平結(jié)合改革開放的實際，在繼承了毛澤東的這些正確思想的基礎(chǔ)上又進行了大膽的改革和創(chuàng)新，為德育提供了行之有效的工作方法。鄧小平指出:“不僅要承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標前進?！钡赖陆逃姆椒ㄒ獜膶嶋H出發(fā)，鄧小平多次提到，理論聯(lián)系實際是我黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣也是德育工作的根本方法。除此之外，鄧小平在德育的方法上還提到了教育與管理相結(jié)合、教育與法制相結(jié)合等原則。

江澤民從新時期的形勢和要求出發(fā)，不僅繼承了黨的前代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于德育方法的一些正確思想，而且深刻分析了傳統(tǒng)德育方式的缺陷，積極探索德育工作的新方法。江澤民指出:“開展思想政治工作，要力求做到生動活潑、群眾喜聞樂見，切忌形式主義、教條主義，切忌簡單生硬。不講究方式、方法，不分對象、條件、場合，照本宣科，生搬硬套，老生常談，空話套話連篇，絕對不會有成效?！币虼?，江澤民認為思想道德教育要注意區(qū)分層次，梯次推進，把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來；要根據(jù)受教育對象不同的年齡、思想和心理，采取不同的教育方式，提高實效性；要深入實際，深入群眾，堅持自我鍛煉與社會實踐相結(jié)合，“理論武裝也好，思想政治工作也好，道德教育也好，都不能脫離我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實，都不能脫離廣大人民群眾的實際生活?！?/p>

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