［摘要］：德育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標的載體。目前，成人教育德育內(nèi)容的時代適應(yīng)性和系統(tǒng)構(gòu)建上存在一定的局限，包括內(nèi)容的政治化、空乏化、理想化。德育內(nèi)容的優(yōu)化，一是確立人的發(fā)展理念，二是保證正確的方向，三是調(diào)整內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)。

［關(guān)鍵詞］：成人教育；德育內(nèi)容；優(yōu)化；探索

德育內(nèi)容是指借以形成和發(fā)展受教育者思想品德的政治觀點、思想觀點和道德行為規(guī)范體系的總和，是實施德育的基本內(nèi)涵，其豐富、科學(xué)、系統(tǒng)與否，都直接影響著德育目標的實現(xiàn)和德育的應(yīng)有效果。德育的性質(zhì)和特點，決定了德育內(nèi)容的確定和調(diào)整，首先受國家教育目的與德育目標的制約，同時也受教育者自身的身心發(fā)展水平、思想實際狀況以及主體思想品德形成發(fā)展規(guī)律所制約。

一、成人教育德育現(xiàn)狀與反思

從高校的成人教育現(xiàn)狀來看，成教學(xué)員的世界觀、人生觀已基本形成，對社會生活的各種現(xiàn)象一般都有比較穩(wěn)定的認識傾向，不易盲從與聽信；自我意識、自主性、自我教育的能力相對較強，能夠較好自我調(diào)控個人行為。因此，成人大學(xué)生的德育教育有其自身的特殊性，如德育文化背景是復(fù)雜性、道德行為選擇的價值的沖突性、道德認知呈現(xiàn)一定的搖擺性等。

長期以來，我國一直高度重視學(xué)校的德育工作，成人高校的德育工作在探索中有了很大的創(chuàng)新和發(fā)展，德育對培養(yǎng)和提高成人學(xué)員優(yōu)良綜合素質(zhì)發(fā)揮著非常重要的作用。但是勿庸諱言，當前成人高校德育工作還存在著不少問題，德育始終是成人高校薄弱的環(huán)節(jié)。

由于急功近利的原因，社會在大力舉辦成人教育事業(yè)的同時，一方面，忽視成人德育的重要性。成人高校本身對要不要實施德育，如何實施德育，缺乏深層次的理解和認識，德育工作未擺上議事日程。德育工作經(jīng)常在宏觀上是首位，微觀上又給予否定，言論上要把德育放在核心地位，行動上是沒有位置。在成人高校的教育領(lǐng)域中，往往只重視科技和職業(yè)培訓(xùn)，而忽視了對成人的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，成人學(xué)員德育處于被輕視或無足輕重的地位。

另一方面，忽視成人德育的時代性。成人教育的在職、業(yè)余特性讓成人教育的德育課堂更是有名無實，缺乏實踐性，社會、交際圈、學(xué)校三方面的德育力量缺乏溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)，而學(xué)員受流行的與學(xué)校德育要求相悖的價值觀念影響較大，成人教育在德育過程中，未能充分考慮學(xué)員的心理主體地位，未能從學(xué)員生活實際出發(fā)，既不尊重人的獨立性和主體意識，也不尊重學(xué)員的自主、自覺選擇，同時忽視情感教育，德育缺失或師生之間德育過程中情感缺失，造成成人教育德育實效性低下。這種只重視傳統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方式.而忽視了成人德育的時代要求，從而使成人德育失去針對性。終會使德育流于形式。

成人教育德育工作中的“兩張皮”現(xiàn)象，源于管理者對的德育功能認識不到位，客觀上削弱了成人高校德育功能的完善和充分發(fā)揮，已經(jīng)成為制約成人高校德育教育的“瓶頸”。

二、成人教育德育內(nèi)容局限性

德育的內(nèi)容是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，高校德育的內(nèi)容則主要由政治教育、思想教育、品德教育、法制教育和個性品質(zhì)教育五個要素構(gòu)成，五個要素之間的合理搭配、相互銜接、相互滲透、功能互補構(gòu)成完整的運作系統(tǒng)。

但長期以來，成人教育德育內(nèi)容的范圍過于狹窄和陳舊，忽視了成人學(xué)員的心理發(fā)展事實，沿襲職前培養(yǎng)教材，德育過程重規(guī)范，輕知識，輕情感，忽視對教育對象的道德批判能力和省思能力的培養(yǎng)。具體來說，在成人高校德育中出現(xiàn)的教育效果不佳，而且不斷造就道德認識與道德行為脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“兩面人”，德育內(nèi)容呈現(xiàn)政治化、空乏化、理想化應(yīng)是其產(chǎn)生的主要原因。

（一）德育內(nèi)容政治化

當前高校的德育教育仍然保持著倫理道德的泛政治化傾向，即把德育完全或近似等同于政治教育，窄化了德育的功能。從整體上看，德育內(nèi)容沒有充分體現(xiàn)大德育的思想，尚未從根本上打破把德育局限于思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容體系，心理教育和人格教育等內(nèi)容不甚突出。

高校的培養(yǎng)對象是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的承接者，其道德確實與政治有著于分密切的聯(lián)系，政治思想教育理應(yīng)成為高校德育的重要內(nèi)容。然而隨著經(jīng)濟體制的變革，市場經(jīng)濟的趨利性和外來多元文化的影響，這種傳統(tǒng)德育模式的局限性日見明顯。首先，它縮小了成人高校德育的內(nèi)涵，擠占了成人學(xué)員品德教育和心理品質(zhì)培養(yǎng)的時間和空間，限制道德素質(zhì)的全面發(fā)展；其次，政治過分地向道德滲透，容易導(dǎo)致學(xué)員一味追求外在的政治思想表現(xiàn)而忽視內(nèi)在道德品質(zhì)的養(yǎng)成。如果把一些本屬道德范圍的問題政治化，那么德育就無法獲得相對獨立的地位，無法實現(xiàn)真正的道德育人的功能。

（二）德育內(nèi)容空乏化

杜威提出“教育即生活”，強調(diào)的是教育要關(guān)注現(xiàn)實生活的變遷，貼近實際生活。然而，現(xiàn)實中的成人高校德育內(nèi)容脫離生活，人格教育不突出，不同程度地存在著與時代和成人現(xiàn)實生活相脫離的情況：一是對成人學(xué)員的思想特點把握不準，抽象要求多，具體個性的要求少，可操作性差；二是注重理想型教育，強調(diào)正面教育有余，對負面現(xiàn)象分析不足，結(jié)果形成了學(xué)生的課堂內(nèi)外兩套倫理原則；三是一些內(nèi)容陳舊、單薄，不足以解釋當前復(fù)雜的社會現(xiàn)象和問題，也不能解決學(xué)生的思想實際問題。同時，德育即“育德”，其根本目的是塑造完整的人格，培養(yǎng)學(xué)員的基本素質(zhì)，使之成為一個全人，無論是思想政治教育，還是品德、心理教育等最終都要落到做人教育上。但現(xiàn)實生活中不少成人高校未能把做人教育作為一根紅線貫穿到各種教育中，甚至將做人教育與其他教育割裂開來。

（三）德育內(nèi)容理想化

中國傳統(tǒng)的德育在教育內(nèi)容和教育目標方面超乎現(xiàn)實的把德育等同于理想教育，這種觀念至今仍在影響著高校德育，呈現(xiàn)理想化、甚至空想化傾向，這種過度的理想化德育，不僅排斥德育的現(xiàn)實取向，而且導(dǎo)致德育走向脫離社會實際的極端。

成人教育在德育目標上存在著理想化傾向，往往把共產(chǎn)主義最高理想作為成人學(xué)員的一般道德目標，忽視了現(xiàn)實最低理想的目標教育。由于客觀現(xiàn)實和社會經(jīng)歷的多樣性和復(fù)雜性，學(xué)員的思想狀況是立體的、多層次，這必然要求德育目標具有一定的現(xiàn)實性、針對性，必然要求在德育目標上體現(xiàn)最高理想和最低理想的聯(lián)結(jié)，強調(diào)理想和現(xiàn)實的有機結(jié)合，過分地用理想來代替現(xiàn)實德育。這種把理想和現(xiàn)實割裂開來的德育不僅是空洞的、低效率的，而且極可能走向反面，導(dǎo)致成人學(xué)員或是道德熱情與道德行為相背；或是道德言行分離；道德人格異化；或?qū)Φ掠锌咕苄睦恚辉附邮苷y(tǒng)教育而淪為道德的“叛逆者”。

三、成人教育德育內(nèi)容的優(yōu)化

為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，進一步推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，需要優(yōu)化和更新成人教育的德育內(nèi)容，加強經(jīng)濟觀念、市場觀念，法制觀念、競爭觀念等方面的教育。

（一）優(yōu)化的基本理念

1.以人的發(fā)展為出發(fā)點

雖然德育的核心是思想政治教育，但德育的根本目標是心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)。因此，德育內(nèi)容構(gòu)建的出發(fā)點理應(yīng)轉(zhuǎn)向“人的全面發(fā)展”，即在堅持正確的政治方向的同時，以培養(yǎng)良好個性和品德為終極目標。這體現(xiàn)了新時期德育主體的價值取向和現(xiàn)代社會所持有的民主主義精神和人道主義追求，賦予德育一種更本質(zhì)、更深層的意義。隨著市場經(jīng)濟體制的完善，教育的經(jīng)濟價值高度擴張，德育內(nèi)容應(yīng)“回歸生活”，引導(dǎo)學(xué)員“學(xué)會做人”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會生活”成為主題，強調(diào)德育要為人本身的生活需要服務(wù)，關(guān)心人的價值，突出“人的發(fā)展”。因此，成人高校德育的使命就在于通過塑造倫理精神，既實現(xiàn)其政治功能，又促進人的德性發(fā)展，完善人格，改善道德生活，實現(xiàn)道德對人生的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。

2．實現(xiàn)理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

德育的主體是人，人之為人是因為有其精神層面的存在，即既具有現(xiàn)實存在，還具有對未知未來的追求，因而人除生存于現(xiàn)實世界之外，還存在于一個理想世界之中，人是現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一。因此，理想性和現(xiàn)實性均是學(xué)校德育活動的根據(jù)，二者不可偏廢。

德育內(nèi)容具有一定的理想性。就德育目的而言，德育內(nèi)容是指向未來的，它關(guān)注個體的道德生活，要求個體在道德實踐中實現(xiàn)預(yù)期的道德目標。德育內(nèi)容因其未來指向性而具有理想性，它牽引著人類道德精神不斷完善。但德育內(nèi)容必須與現(xiàn)實性相統(tǒng)一，現(xiàn)實生活是道德的生長點和作用點，是道德的唯一基礎(chǔ)。德育內(nèi)容若不以現(xiàn)實為依托，其理想性必然走向虛無。成人高校德育只有更多地體現(xiàn)現(xiàn)實性特征，才更具有針對性和現(xiàn)實性。因此，德育內(nèi)容優(yōu)化應(yīng)回歸現(xiàn)實，實現(xiàn)德育的生活化、現(xiàn)實化，這既是德育內(nèi)容理想與現(xiàn)實的結(jié)合點，又是道德這一實踐精神的客觀要求。

3．社會適應(yīng)性與個體發(fā)展性相結(jié)合

我國高校德育內(nèi)容整合在價值尺度上呈現(xiàn)出明顯的社會本位目的觀，這種以社會為中心的德育價值觀強調(diào)培養(yǎng)為社會和國家服務(wù)的高素質(zhì)人才。

其實，對成人教育促進個體道德發(fā)展的功能一般可以理解為個體對現(xiàn)實社會的適應(yīng)性方面，即通過促進成人受教育者在思想品德、行為規(guī)范等方面發(fā)展從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實社會的需要，或更多地說是職業(yè)的需要。實際上當成人教育逐漸突破學(xué)校教育范疇，成為終身教育體系的重要組成部分，當?shù)赖掳l(fā)展成為成人個體一生發(fā)展的需求、成人自我發(fā)展的愿望時，他們的潛能發(fā)展的可能性越來越多的表現(xiàn)出來。特別是知識經(jīng)濟社會的來臨，高科技發(fā)展影響著社會變遷，職業(yè)生活所需要的適應(yīng)性、個人生活質(zhì)量所需要的發(fā)展性，更多強調(diào)了對人的道德潛能開發(fā)，這都表現(xiàn)出社會發(fā)展對成人個體的發(fā)展性與個性完善的要求，即德育的社會適應(yīng)性與個體發(fā)展的結(jié)合。

（二）德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化選擇

優(yōu)化成人教育德育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和體系，主要是對現(xiàn)有內(nèi)容做必要的調(diào)整和充實：保留現(xiàn)有德育內(nèi)容中的基本部分，剔除與社會進步相背離的內(nèi)容和不必要的重復(fù)內(nèi)容；盡可能地壓縮超越學(xué)員接受能力的內(nèi)容，增加符合社會主義市場經(jīng)濟要求的新觀念、新事實、新內(nèi)容。如針對社會生活和學(xué)員實際的經(jīng)濟知識、協(xié)作意識、網(wǎng)絡(luò)道德等德育新內(nèi)容，就應(yīng)該添加到原有的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中去。

按照《漢堡成人學(xué)習(xí)宣言》中所說，“成人教育應(yīng)被視為一種終身的過程，其目的是……促進共處、寬容和公民自覺地和創(chuàng)造性地參與社區(qū)生活，簡前言之，使個人和群體能夠掌握自己的命運和社會，以迎接未來的挑戰(zhàn)?！?，成人教育是一種拓展性教育，成人教育德育內(nèi)容顯然應(yīng)根據(jù)學(xué)員思想品德結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律來選擇，人的思想品德的形成是一個漸進的過程，所以在德育內(nèi)容的優(yōu)化選擇上，一樣也存在由易到難，由具體到抽象的問題。

1．以公民意識教育為重點

作為現(xiàn)代民主政治基石的公民意識起源于古希臘，隨著西方現(xiàn)代社會的發(fā)展而不斷得到加強。我國是一個公民意識缺乏的國家，無論是“家大下”的傳統(tǒng)，還是在十年“文革”期間的泛政治化，包括在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟過程中的政治淡漠化，都表現(xiàn)出公民意識的極端缺乏。

當前我國正在進行政治體制改革，目的就是要實現(xiàn)從“人治”到“法治”的重要轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型期，培養(yǎng)國人的公民意識是非常重要的。而公民意識的培養(yǎng)，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是教育，這種教育不僅僅是學(xué)校階段的普通教育，更重要的是在終身學(xué)習(xí)的框架下實現(xiàn)全過程公民意識培養(yǎng)。根據(jù)我國教育的現(xiàn)狀，在普通教育階段，公民意識的培養(yǎng)并不是最重要的任務(wù)，因此，應(yīng)當也必須把公民意識的培養(yǎng)作為成人教育中至關(guān)重要的內(nèi)容。

2．強化職業(yè)道德，加強責(zé)任感和團結(jié)協(xié)作精神教育

在新舊道德歷史嬗變的社會轉(zhuǎn)型期，道德評價失衡，價值取向紊亂，社會價值系統(tǒng)標準不一，社會道德控制機制弱化，使成人在社會行為、職業(yè)行為上的道德控制十分困難，尤其是職業(yè)道德方面。

成人高校的德育內(nèi)容，必須以“職業(yè)倫理教育”作為重要內(nèi)容，指導(dǎo)成人學(xué)員怎樣才能認同職業(yè)角色，增強對角色的向往感和歸屬感，體驗良好的職業(yè)道德行為帶來的愉悅感；在道德行為受挫時，如何克服實施道德行為的困難，把職業(yè)理想變?yōu)槁殬I(yè)信念，從而形成職業(yè)信仰，在職業(yè)信仰指導(dǎo)下，獲得職業(yè)價值選擇的立場，形成正確的職業(yè)態(tài)度、幸福感、職業(yè)良心等等。使他們充分認識到，每一個在校的成人大學(xué)生都是社會環(huán)節(jié)中的一個組成部分，他們的工作共同構(gòu)成社會工作，他們只有具備良好的責(zé)任感和團結(jié)協(xié)作精神，才能夠在社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更積極的作用。

3．突出現(xiàn)代德育內(nèi)容和科學(xué)發(fā)展觀教育，加強應(yīng)對經(jīng)濟社會發(fā)展的教育

1994年國際教育大會第79號建議中提出“成人教育計劃應(yīng)該使每個人都意識到他們所處的生存條件與世界問題之間的聯(lián)系”，成人教育德育內(nèi)容也是隨時代發(fā)展而不斷變化，要擴大德育信息量，增加科技含量，緊跟時代步伐，在經(jīng)濟全球化的背景下，在中華傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地調(diào)整、改革德育內(nèi)容，比如經(jīng)濟倫理、科技道德、合作精神等等，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和知識經(jīng)濟時代潮流的到來，成人教育德育內(nèi)容也應(yīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化，努力幫助成人學(xué)員形成適應(yīng)時代發(fā)展需要的良好道德。因此，必須把應(yīng)對經(jīng)濟社會發(fā)展需要的思想、觀念、素質(zhì)等教育作為成人教育的重要內(nèi)容。

科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，就是經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。成人教育擔(dān)負的任務(wù)主要是知識和技能更新以更加適應(yīng)未來工作需要，因此，落實科學(xué)發(fā)展觀的教育，通過各種方法和途徑在成人教育過程中凸顯科學(xué)發(fā)展觀的精神，對于促進成人在崗位工作中堅持科學(xué)的發(fā)展觀，促進人與自然和諧發(fā)展，全面建設(shè)小康社會具有尤其重要的意義。

4．強調(diào)道德實踐，重視生活意義教育

對于成人來說，一般道德認知己經(jīng)完成，而道德實踐能力有待加強，特別是對道德文化的判斷、選擇、批判的能力，如在正確的道德規(guī)則指引下，采取合理行為的能力，平等正確地對待利益，對行為的正確性做出判斷，把道德原則內(nèi)化的能力等。成人教育的德育除了從理論上提供思考依據(jù)和方法途徑外，還應(yīng)提供道德實踐的機會，提供工具意義的給予，對成人學(xué)員進行道德思想力和道德行動力的訓(xùn)練是成人德育的重要內(nèi)容，使學(xué)員在道德實踐中自覺地在無法回避的道德沖突中考驗和修煉自己，獲得道德思想力和行動力以及進行道德傾向和道德規(guī)范的合理判斷和選擇。

生活意義教育，其關(guān)鍵的內(nèi)容就是塑造和諧人生的教育。建設(shè)社會主義和諧社會，落實到個人，就是和諧人生、和諧生活，落實到組織，就是和諧團隊、和諧組織，這是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會，將社會發(fā)展導(dǎo)入了另外一條更加符合中國國情的道路上，這對己經(jīng)基本形成世界觀、人生觀、價值觀的成人來說，尤其需要加強生活意義教育，以促使他們更加適應(yīng)建設(shè)和諧社會的要求。

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作者簡介:

葉育旺(1972－) ， 男， 漢族，廣東梅縣人， 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課部講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。