編者按：語言的使用（語用）維度是多維度揭示語言在與是方式的又一基本切入點(diǎn)。從后期維特根斯坦日常語言分析和“意義使用論”誕生以來，歷經(jīng)言語行為理論、會(huì)話含義與合作原則、荷恩級差和關(guān)聯(lián)理論，語用學(xué)似乎已經(jīng)陷入困境。走出困境的方法、途徑，迫切須要探尋。本期刊發(fā)魏在江等學(xué)者的兩篇文章，都是在借鑒語用學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的方法和成果，走整合之路。

提 要：認(rèn)知參照點(diǎn)現(xiàn)象在日常經(jīng)驗(yàn)中非?；竞酮?dú)特，但在很多情況下還沒有被覺察到。認(rèn)知參照點(diǎn)是人類一種基本的認(rèn)知能力。我們認(rèn)為，這個(gè)原則對語用預(yù)設(shè)具有較強(qiáng)的解釋力。本文以認(rèn)知語言學(xué)的理論為指導(dǎo)，嘗試性地對語用預(yù)設(shè)在認(rèn)知語境中的特征和理解進(jìn)行研究，從新的角度詮釋預(yù)設(shè)的功能、特征等，為預(yù)設(shè)的研究提供新視角。在具體語境中，語用預(yù)設(shè)是動(dòng)態(tài)的、變化的，甚至是不確定的， 但只要我們抓住認(rèn)知參照點(diǎn)，語用預(yù)設(shè)的理解就簡單了。認(rèn)知參照點(diǎn)是我們對語用預(yù)設(shè)進(jìn)行多角度、多學(xué)科研究的又一次嘗試。

關(guān)鍵詞：語用預(yù)設(shè); 認(rèn)知參照點(diǎn)

中圖分類號：H030 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1000-0100(2008)03-0093-5

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The Cognitive Reference Point and Pragmatic Presuppositions

Wei Zaijiang

(Xi’an International Studies University， Xi’an 710061， China)

This paper discusses the motivations of pragmatic presuppositions from the perspective of cognitive linguistics. It’s a fact that cognitive reference point is so essential in our everyday experiences that in most cases we cannot perceive it. Although presupposition is dynamic，uncertain and changeable， it is easily understood if the reference point is grasped in a concrete context. Therefore， this paper claims that cognitive reference point can provide a new perspective for the study of pragmatic presupposition. 

Key words：pragmatic presupposition;cognitive reference point

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1 需要提前說明的三點(diǎn)

預(yù)設(shè)一直是哲學(xué)界、語言學(xué)界關(guān)注的課題。雖然預(yù)設(shè)的研究取得了一定的成果，但是我們認(rèn)為對預(yù)設(shè)的形成機(jī)制、語詞觸發(fā)、語境制約、投射與取消等諸多問題還遠(yuǎn)沒有解釋清楚。正如索振羽所說，由于預(yù)設(shè)這個(gè)問題的特殊復(fù)雜性，直到現(xiàn)在仍然沒有建立起一種完備的預(yù)設(shè)理論（索振羽1999：144）。鑒于預(yù)設(shè)本身的復(fù)雜性，筆者主張應(yīng)從多角度、多學(xué)科對預(yù)設(shè)進(jìn)行全面綜合研究。 

認(rèn)知參照點(diǎn)是人類一種基本的認(rèn)知能力，普遍存在于我們每時(shí)每刻的生活經(jīng)驗(yàn)之中。我們認(rèn)為，這個(gè)原則對語用預(yù)設(shè)具有較強(qiáng)的解釋力。因此，本文將從認(rèn)知參照點(diǎn)的理論視角出發(fā)，對語用預(yù)設(shè)進(jìn)行新的研究，以期有所發(fā)展。

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2 認(rèn)知參照點(diǎn)與語用預(yù)設(shè)

語用預(yù)設(shè)具有獨(dú)特的語用和認(rèn)知功能，它是語言因素和非語言因素共同作用的結(jié)果。語用預(yù)設(shè)的運(yùn)作機(jī)制就是認(rèn)知參照點(diǎn)的尋求，它依賴于語境中的動(dòng)態(tài)的各種因素。

作為組織原則之一，認(rèn)知語言學(xué)主張語言結(jié)構(gòu)的非自主性，基本的認(rèn)知能力與經(jīng)驗(yàn)性派生的認(rèn)知模式有直接、可信（pervasive）的語言關(guān)系（manifestation）。反過來說，語言機(jī)構(gòu)為有關(guān)基本的心理現(xiàn)象提供了重要的線索（Langacker 1999：171）。認(rèn)知參照點(diǎn)對于語言學(xué)和認(rèn)知組織來說都是最基本的關(guān)系。概念者使用認(rèn)知參照點(diǎn)來建立心理連接，正是因?yàn)橐粋€(gè)物體某一部分的凸顯，這個(gè)物體才被選擇成為認(rèn)知參照點(diǎn)。認(rèn)知參照點(diǎn)的功能表明，一個(gè)概念必須首先被激活，然后才被人們當(dāng)成一個(gè)具有服務(wù)于那個(gè)概念的能力，認(rèn)知參照點(diǎn)始終是動(dòng)態(tài)的。在我們的心理經(jīng)驗(yàn)方面，認(rèn)知參照點(diǎn)的功能是基本的和有說服力的，它存在于概念和語法組織的多層面上，甚至存在于一個(gè)簡單的表達(dá)法中。人們利用認(rèn)知參照點(diǎn)來建立起一個(gè)概念與另一個(gè)概念之間的心理聯(lián)系。

參照點(diǎn)是認(rèn)知語法中的一個(gè)重要概念。Langacker認(rèn)為，人類有一個(gè)基本的認(rèn)知能力，那就是可以把一個(gè)實(shí)體概念作為一個(gè)概念參照點(diǎn)（reference point/R），該參照點(diǎn)能使我們建立起對另一個(gè)實(shí)體的心理接觸（mental contact）（Langacker 1993）。這個(gè)通過參照點(diǎn)接近到的實(shí)體被稱為目標(biāo)（target/T）。參照點(diǎn)的轄域（dominion/D）就是它接近的所有潛在目標(biāo)的集合。

Langacker的認(rèn)知參照點(diǎn)原則主要用來分析所有格構(gòu)造和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，他同時(shí)運(yùn)用該原則來分析“限定詞+名詞構(gòu)造、派生詞、復(fù)合詞、時(shí)態(tài)和見解引語、部分情態(tài)動(dòng)詞、主題等”（王寅 2005）。Langacker用夜空現(xiàn)象來解釋認(rèn)知參照點(diǎn)：夜晚的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，如何從滿天的星星中找到一顆我們要找的星？觀察者往往是先確定一顆明亮的、容易找的、突顯的星（認(rèn)知參照點(diǎn)），然后以其為出發(fā)點(diǎn)來找到它（目標(biāo)）（王寅 2005）。這一點(diǎn)恰好與預(yù)設(shè)的特征一致。

概念化的主體（conceptualizer），也就是人，把一個(gè)想象的實(shí)體用作參照點(diǎn)，用一個(gè)詞來建立與另一個(gè)實(shí)體的心智接觸。Langacker提出另一個(gè)與語言結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的認(rèn)知能力：參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，這種能力可使我們喚起一個(gè)實(shí)體，并把它作為認(rèn)知參照點(diǎn)，建立與另一個(gè)實(shí)體（目標(biāo)）的心理接觸。我們認(rèn)為，這個(gè)原則對語用預(yù)設(shè)具有較強(qiáng)的解釋力。（1）語用預(yù)設(shè)是認(rèn)知參照點(diǎn)尋求的結(jié)果，認(rèn)知參照點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和理解語用預(yù)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。（2）說話人基于某一認(rèn)知參照點(diǎn)對會(huì)話進(jìn)行論述，這一認(rèn)知參照點(diǎn)就為語用預(yù)設(shè)的理解提供了線索。只要抓住了這一線索，語用預(yù)設(shè)的理解便迎刃而解。（3）語用預(yù)設(shè)在具體的語境中是動(dòng)態(tài)的、變化的、不確定的。認(rèn)知參照點(diǎn)是確定語用預(yù)設(shè)的最佳方式之一，這與語用預(yù)設(shè)的屬性是一致的。

這里，認(rèn)知參照點(diǎn)與語用預(yù)設(shè)之間可能有三種情況：一是語用預(yù)設(shè)與認(rèn)知參照點(diǎn)重疊，兩者完全對應(yīng)等同；二是語用預(yù)設(shè)部分等同于認(rèn)知參照點(diǎn)，認(rèn)知參照點(diǎn)大于語用預(yù)設(shè)；三是語用預(yù)設(shè)大于認(rèn)知參照點(diǎn)，認(rèn)知參照點(diǎn)部分等同于語用預(yù)設(shè)。本研究將從心智路徑、預(yù)設(shè)觸發(fā)語的運(yùn)用、認(rèn)知參照點(diǎn)抵達(dá)預(yù)設(shè)等方面對這三種情況加以論述。

2.1認(rèn)知參照點(diǎn)與預(yù)設(shè)的多維性

自然語言中言語交際是一個(gè)充滿變數(shù)的過程。其一是因交際雙方的心理認(rèn)知狀態(tài)是變化的；其二是隨著交際的進(jìn)展，雙方的認(rèn)知域也會(huì)不斷擴(kuò)張、不斷調(diào)整，新的信息不斷被吸收，某一個(gè)命題的陳述在下一個(gè)命題陳述時(shí)就已經(jīng)變成了舊信息。這樣雙方都不斷地為進(jìn)一步的話語提供新的基礎(chǔ)或新的預(yù)設(shè)，從而使交談合理地發(fā)展（何兆熊 2000）。因此，預(yù)設(shè)的動(dòng)態(tài)性也是顯而易見的（陳意德2005）。在參照點(diǎn)控制目標(biāo)這一概念化的前提下，概念的主體在心理上遵循了一條從參照點(diǎn)到目標(biāo)的路徑。也就是說，主觀上的心理路徑是存在于概念主體對參照點(diǎn)到目標(biāo)這一客體關(guān)系的基礎(chǔ)上的（Langacker 2007）。作為連續(xù)的焦點(diǎn)，在一個(gè)參照點(diǎn)鏈（reference point chain）中，射體和界標(biāo)被分別看作是參照點(diǎn)。

① 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日倚窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》之二）

這是一首寓真情于平淡的小詩，作者把一個(gè)異鄉(xiāng)客的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得樸實(shí)而親切。尤其是最后一句中的語用預(yù)設(shè)，將遠(yuǎn)方游子濃濃的思鄉(xiāng)之情，形象地躍然紙上。這里的預(yù)設(shè)就起到了認(rèn)知參照點(diǎn)的作用。

② 人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）

這是蘇軾按照其弟蘇澈（字“子由”）寫的一首題為《懷澠池寄子瞻兄》的詩。從認(rèn)知參照點(diǎn)的角度來看，詩中的認(rèn)知參照點(diǎn)多次變化與轉(zhuǎn)移，說明了認(rèn)知參照點(diǎn)動(dòng)態(tài)性與變化性的特征。

2.2 認(rèn)知參照點(diǎn)與預(yù)設(shè)的隱性特征

在言語交際中，人是認(rèn)知的主體，預(yù)設(shè)只是一個(gè)依存于說話人的設(shè)定概念，而預(yù)設(shè)的設(shè)定和對預(yù)設(shè)的理解主要依靠交際雙方的心智活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知推理等。語用預(yù)設(shè)是發(fā)話者的一種心理認(rèn)知狀態(tài)，往往隱含在話語的字里行間以及發(fā)話人的心理狀態(tài)中，因此，語用預(yù)設(shè)是隱含性的。認(rèn)知參照點(diǎn)現(xiàn)象基本、獨(dú)特，我們在很多情況下覺察不到它。語用預(yù)設(shè)的信息空缺是語言經(jīng)濟(jì)性表達(dá)方式的結(jié)果。其實(shí)，認(rèn)知參照點(diǎn)也是隱性的，也需要通過人們的認(rèn)知努力來加以喚醒。

人們主要是通過自己的主觀視角來確認(rèn)一個(gè)語義域和較為突顯的實(shí)體，這時(shí)必然要涉及到人的主觀因素，不同的人可能會(huì)有不同的選擇，但一般說來，越是突顯的實(shí)體就越容易被視作參照點(diǎn)。一旦通過參照點(diǎn)確認(rèn)目標(biāo)體以后，就可能退為背景，就可能成為新突顯體，它又可能成為其他目標(biāo)體的參照點(diǎn)，因此該原則具有動(dòng)態(tài)性，這與語篇信息具有流動(dòng)性是一致的（王寅 2007）。概念原型（conceptual archetype）指的是一些具體的物理實(shí)體，以及一個(gè)物體的空間運(yùn)動(dòng)等等。概念原型本身蘊(yùn)涵著這樣一個(gè)場景概念：在一個(gè)場景里有處于某一位置的參與者，參與者之間存在互動(dòng)性，但這僅僅是從占據(jù)某一位置這一意義上來說的。概念原型是基于人們的經(jīng)驗(yàn)的，這也表明語言系統(tǒng)是建立在人的認(rèn)知能力之上的，對語言的描寫必須參照人的認(rèn)知能力，語言能力與認(rèn)知能力密不可分。人類的認(rèn)知能力，喚起了認(rèn)知參照點(diǎn)。語用預(yù)設(shè)的缺省，指的是語用預(yù)設(shè)在具體的語境中語言形式的缺少、語言標(biāo)記的不明晰，它反映了說話人的元語用意識(shí)也制約著我們對語用預(yù)設(shè)的理解。從認(rèn)知的角度講，預(yù)設(shè)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)認(rèn)知過程，是作者/說話人創(chuàng)造語篇之前和創(chuàng)作過程中對自己的交際目的、交際對象、語篇傳輸方式等所作出的認(rèn)知推斷。語篇預(yù)設(shè)是作者/說話人所進(jìn)行的一種復(fù)雜的宏觀推理活動(dòng)，其結(jié)果就是呈現(xiàn)在我們面前紛繁復(fù)雜、多種多樣的語篇。作為讀者的我們所要做的，就是反方向推斷講話人/作者通過語篇向我們傳遞的信息。語篇預(yù)設(shè)被分成語篇內(nèi)預(yù)設(shè)和語篇外預(yù)設(shè)兩種。語篇內(nèi)預(yù)設(shè)包括指稱預(yù)設(shè)、關(guān)系預(yù)設(shè)、人際預(yù)設(shè)、信息預(yù)設(shè)等。語篇外預(yù)設(shè)包括說話人因素、聽話人因素、語篇形式因素、交際環(huán)境等（高彥梅 2004）。

① 愛情易碎 買房萬歲—— 西門媚（西安晚報(bào)2005年10月19日 熱線傾訴e海第19版）

這則廣告有兩個(gè)語用預(yù)設(shè)。第一個(gè)預(yù)設(shè)是單身的人買個(gè)房子可以一輩子相依為命；第二個(gè)預(yù)設(shè)是戀愛的人也最好買個(gè)小戶型，同居為好，將來分手的時(shí)候也不涉及財(cái)產(chǎn)分割的問題。在這個(gè)例子中，“愛情”扮演了參照點(diǎn)的角色，通過“愛情”可及目標(biāo)域“買房”。

② 沙龍病重，中東沉重

沒有沙龍，中東政治局面卻大為不同，2005年9月，實(shí)施從加沙地帶單邊撤離計(jì)劃后，國際社會(huì)，即便是曾經(jīng)與沙龍“保持距離”者，也開始相信只有他能夠?yàn)楹推竭M(jìn)程“拍板”。沙龍?jiān)硎?，有意?006年實(shí)現(xiàn)巴以和平進(jìn)程歷史性突破。（中國青年報(bào)2006-01-06）

一般說來，越突顯的實(shí)體就越容易被視作參照點(diǎn)，以該突顯實(shí)體為參照點(diǎn)來確認(rèn)其他實(shí)體是認(rèn)知參照點(diǎn)的核心內(nèi)容（王寅2005）。這就讓我們聯(lián)想到歸因理論。歸因理論是社會(huì)心理學(xué)中研究行為原因的重要理論，是關(guān)于人們?nèi)绾螌ψ约夯騽e人行為的原因作出解釋和推斷的理論，它集中研究人們關(guān)于 “是什么導(dǎo)致事件產(chǎn)生”以及 “事件為什么像這樣發(fā)生”的想法。

我們認(rèn)為，歸因理論本身就是說話人對客觀情狀的原因進(jìn)行主觀推斷的過程。如何進(jìn)行歸因的推斷，具有主觀性的特點(diǎn)。有三類歸因：（1）主體歸因；（2）客體歸因；（3）事件歸因。我們認(rèn)為，人們的主觀歸因不同，認(rèn)知參照點(diǎn)的確定就不同。歸因，是指人們對他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測（時(shí)蓉華1986：131）。如果判斷個(gè)人行為的根本原因來自外界力量（社會(huì)條件、社會(huì)輿論），稱為情景歸因；如果判斷個(gè)人行為的根本原因是個(gè)人本身的特點(diǎn)（興趣、信仰、態(tài)度、性格），則稱為個(gè)人傾向歸因。歸因這種心理現(xiàn)象在社會(huì)生活中十分普遍。人們認(rèn)知他人行為作情景歸因或個(gè)人傾向歸因時(shí)，往往以其他方面為參照點(diǎn)（時(shí)蓉華1986：131）。這里，“沙龍病重”作為認(rèn)知參照點(diǎn)，喚起了人們對另一概念“中東沉重”的可及和心理認(rèn)知期待。這是由主觀歸因的獨(dú)特因素引起的。

2.3 認(rèn)知參照點(diǎn)與預(yù)設(shè)的動(dòng)態(tài)性

動(dòng)態(tài)性與時(shí)序性是概念結(jié)構(gòu)固有的基本特征。概念化的過程是動(dòng)態(tài)的，它隨時(shí)間展開而發(fā)展。預(yù)設(shè)的轉(zhuǎn)移，與預(yù)設(shè)的一般流向不同，它指的是在具體的語境中，說話人可以根據(jù)語境進(jìn)行調(diào)整，可以將語用預(yù)設(shè)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，可以對說話人或聽話人的語用預(yù)設(shè)進(jìn)行改變、調(diào)整和轉(zhuǎn)移。在具體的語言環(huán)境中，一個(gè)話語可能有多個(gè)預(yù)設(shè)，一個(gè)預(yù)設(shè)也可能有多重含義（魏在江 2006）。

① 有能耐

有一對夫婦，丈夫是一個(gè)著名的婦科醫(yī)生。一天，他倆一同到超級市場去買東西。忽然一位中年婦女?dāng)D了過來，熱烈地吻了他們。然后拉住那位妻子的手，激動(dòng)又大聲地說：“我得讓你知道。我是多么感謝您的丈夫??！當(dāng)別人都失敗了的時(shí)候，他卻成功地使我懷了孕！”（讀者 2005：34）

Langacker認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是一個(gè)參照點(diǎn)現(xiàn)象(Langacker 1993)。Alac 和Coulson指出，不同的轉(zhuǎn)喻由相對突顯的認(rèn)知原則提供理據(jù)，其基本觀點(diǎn)是：中心的和高度突顯的項(xiàng)目作為認(rèn)知參照點(diǎn)，來喚起其他不那么突顯的項(xiàng)目(Alac Coulson 2004)。參照點(diǎn)是語篇中突顯的成分，并在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)語境。在這一語境中，一個(gè)正在進(jìn)行概念化的人(conceptualizer)與語篇中其他不那么突顯的成分建立了聯(lián)系。這些突顯的和不突顯的成分構(gòu)成了參照點(diǎn)的范圍，對這些成分的識(shí)解取決于與參照點(diǎn)的聯(lián)系。通常，由轉(zhuǎn)喻詞語指定的成分被作為一個(gè)參照點(diǎn)，為想要描述的目標(biāo)提供心理可及，并把聽讀者的注意力吸引到這上面來。 

含有主觀視角或認(rèn)知參照點(diǎn)的論題可僅存在于心智之中，不一定在所有語句中都以外在確定的語言形式明示出來（相當(dāng)于零回指），它們一旦確立，其后的語句就能圍繞這個(gè)僅存在于心智中的出發(fā)點(diǎn)展開敘述（王寅2007）。盡管在很多具體的語境中，語用預(yù)設(shè)非常隱含，但是我們完全可以根據(jù)認(rèn)知語境的不斷調(diào)整、更多的認(rèn)知努力來加以推導(dǎo)和理解，而這種多付出的努力必然會(huì)帶來語境效果的豐厚回報(bào)，從而更好地理解語言和進(jìn)行言語交際，也可更好地領(lǐng)略語言的魅力（魏在江 2006）。

2.4 認(rèn)知參照點(diǎn)與語用預(yù)設(shè)的主觀性

Langacker提到了認(rèn)知參照點(diǎn)的鳥巢效應(yīng)問題。人們在認(rèn)知某一事件時(shí)，往往會(huì)包括很多思維單位，思維上有一個(gè)主觀視角和參照點(diǎn)作為起始點(diǎn)，然后沿著它向下展開思考，通過心智路徑構(gòu)成一個(gè)思維群，在形成語言表達(dá)時(shí)就能圍繞它展開敘述，按照這一思路組織起來的短語或語篇就會(huì)具有連貫性，因?yàn)樗鼈兪腔谕瑐€(gè)語義域建立起來的語篇（王寅 2007）。這里的鳥巢效應(yīng)指的是預(yù)設(shè)的主觀性與客觀性建構(gòu)的多重因素的影響。最基本的，主語充當(dāng)了一個(gè)局部的認(rèn)知參照點(diǎn)，定義了一個(gè)空間區(qū)域——認(rèn)知域，在這個(gè)認(rèn)知域里可以找到目標(biāo)域（Langacker 1999：185）。還有許多別的語法結(jié)構(gòu)可以用認(rèn)知參照點(diǎn)來描述和理解（Langacker 1999：188）。參照點(diǎn)的功能對一個(gè)表達(dá)法的語義、語法結(jié)構(gòu)是根本性的。順此心智路徑來捕捉語用預(yù)設(shè)非常有效。沒有任何語言現(xiàn)象不包含在認(rèn)知參照點(diǎn)之中（Langacker 1999：201）。認(rèn)知參照點(diǎn)的鳥巢效應(yīng)也可激發(fā)語用預(yù)設(shè)的鳥巢效應(yīng)，二者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系。

在圖中，我們可以看到具體的元素有概念的主體（C）、參照點(diǎn)（R）、目標(biāo)（T）、轄域（D），以及由虛線箭頭所標(biāo)示的經(jīng)由參照點(diǎn)到目標(biāo)之間的心理路徑。在這些具有原型特征的關(guān)系中，參照點(diǎn)在某種程度上（物理的、社會(huì)的或者經(jīng)驗(yàn)的）控制著目標(biāo)，有著通過心理路徑到達(dá)這一目標(biāo)的優(yōu)先權(quán)。參照點(diǎn)對于目標(biāo)的控制是客觀上構(gòu)建的，而概念的主體到達(dá)目標(biāo)的主體的路徑則是主觀構(gòu)建的。認(rèn)知參照點(diǎn)是語言表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)，是認(rèn)知主體與目標(biāo)概念建立心理聯(lián)系的概念化圖式。指稱客體與參照點(diǎn)的關(guān)聯(lián)度越密切，對于該客體的概念識(shí)解就越主觀，語言形式就越簡略（王義娜2006：4）。認(rèn)知參照點(diǎn)是心智中的聚焦?jié)搫?，它可激活參照點(diǎn)轄域中的任何概念，因此這個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)不一定就非得以確定的詞項(xiàng)出現(xiàn)在上下文中，它可僅存于人們的心智之中（王寅2005）。

語用預(yù)設(shè)引導(dǎo)和制約著我們對話語的理解，正是說話人頭腦中的元語用意識(shí)驅(qū)使著說話人選擇語用預(yù)設(shè)，這樣的語用預(yù)設(shè)也正是說話人的元語用意識(shí)的反映，同時(shí)，話語的理解也是聽話人不斷順應(yīng)語境因素的結(jié)果。

① 試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄 《青玉案》）

這個(gè)結(jié)尾，既是以景烘情，烘托氣氛，表現(xiàn)愁情；又是用來比喻愁思的多。這也說明，對語言的描寫、解釋等必須參照人的一般的、基本的認(rèn)知能力，比如感知、注意以及范疇化等。人的認(rèn)知必須要經(jīng)歷一定的時(shí)間順序，經(jīng)歷由此及彼的過程。認(rèn)知加工、認(rèn)知處理等必然是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。

② 中歐關(guān)系——從熱戀走向婚姻

中歐關(guān)系開始轉(zhuǎn)型：“經(jīng)過10年的發(fā)展，中歐關(guān)系正從熱戀走向婚姻?！蓖饨粚W(xué)院國際關(guān)系研究所趙懷普教授這樣來形容雙方的現(xiàn)狀。在中國人眼里，婚姻意味著雙方關(guān)系的牢固，但同時(shí)也意味著鍋碗瓢盆的磕磕碰碰。對于中歐關(guān)系出現(xiàn)的新形勢、新挑戰(zhàn)，外交學(xué)院的趙懷普教授稱之為“成長的煩惱”。（中國青年報(bào)2007年12月11日第5版 國際）

這里的“熱戀”和“婚姻”就起到了認(rèn)知參照點(diǎn)的作用，它喚起了人們的多種聯(lián)想，實(shí)際上它也預(yù)設(shè)著多種信息，不同的人對此會(huì)有不同的理解。判斷話語是否具有關(guān)聯(lián)性的根本依據(jù)是新信息和舊信息與現(xiàn)有認(rèn)知假設(shè)構(gòu)成的語境之間的互動(dòng)關(guān)系。認(rèn)知語言學(xué)的目標(biāo)就是通過分析人類在思維、儲(chǔ)存信息、理解和生成語言過程中所運(yùn)用的認(rèn)知策略來研究認(rèn)知、心智結(jié)構(gòu)和組織（Bussmann 1996：80）。從這個(gè)意義上說，語用預(yù)設(shè)具有比較明顯的主觀性。這也說明，意義要依賴百科知識(shí)來理解，語言的意義不是自足的或界限分明的成分。意義建立在概念化的基礎(chǔ)之上，建立在我們的世界知識(shí)之上，語言知識(shí)和世界知識(shí)沒有明確的分界線。Langacker指出，識(shí)解是人們對于相同的語義內(nèi)容所進(jìn)行的不同的認(rèn)識(shí)和描繪。一個(gè)語言表達(dá)的內(nèi)容是由一系列的認(rèn)知域提供的，作為認(rèn)知的主體，人們可以強(qiáng)調(diào)不同的認(rèn)知域，其結(jié)果是同樣的客觀事實(shí)、不同的語義表達(dá)。一個(gè)語言表達(dá)可以激發(fā)多個(gè)認(rèn)知域，Langacker將其稱為綜合矩陣。綜合矩陣中的認(rèn)知域不須要被解構(gòu)或清楚地界定，它們對于理解表達(dá)式具有不同程度的作用。因此，意義是內(nèi)容和識(shí)解作用的結(jié)果。

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3 結(jié)束語

本文以認(rèn)知語言學(xué)的理論為指導(dǎo)，嘗試性地對語用預(yù)設(shè)在認(rèn)知語境中的特征和理解進(jìn)行研究，從新的角度詮釋預(yù)設(shè)的功能、特征等。在具體的語境中，語用預(yù)設(shè)是動(dòng)態(tài)的、變化的，甚至是不確定的。語境因素千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的手段也是多種多樣的，但只要我們抓住了認(rèn)知參照點(diǎn)，語用預(yù)設(shè)的理解也就簡單了。從認(rèn)知的角度來看，語用預(yù)設(shè)涉及聽話者在交際過程中的認(rèn)知推理和心理運(yùn)算。認(rèn)知參照點(diǎn)的理論可以為語用預(yù)設(shè)的研究提供一個(gè)新的理論視角，對語用預(yù)設(shè)的研究有著重要的意義。

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收稿日期：2007-05-21

【責(zé)任編輯 鄭 丹】