隨著互聯(lián)網(wǎng)的深刻影響而衍生出的網(wǎng)絡(luò)德育，已成為我們今天高校教育工作的重要課題，對此，我們必須探求網(wǎng)絡(luò)德育與現(xiàn)實(shí)德育的關(guān)系，找出現(xiàn)實(shí)德育與網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到現(xiàn)實(shí)德育向網(wǎng)絡(luò)德育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

網(wǎng)絡(luò)德育：現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的融合

1.虛擬性是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的本質(zhì)屬性

網(wǎng)絡(luò)有著自身的特質(zhì)，在所有特質(zhì)中，虛擬性是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的本質(zhì)屬性之一。在現(xiàn)實(shí)世界中，原子是構(gòu)成物質(zhì)的基本單位，而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)龐大的虛擬世界里，萬事萬物都是以比特（bit）來計(jì)算并且存在的。在這個(gè)數(shù)字化空間里，你可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、交友、娛樂、網(wǎng)上討論等各種活動，但這些都是數(shù)字化的運(yùn)動組合方式，不具有現(xiàn)實(shí)環(huán)境社會行為的實(shí)體性，只具有功能上的實(shí)在性，而且，凡是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中存在的活動都可在網(wǎng)上進(jìn)行且不受時(shí)空束縛。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換為平等的符號關(guān)系，人在日常生活中隱藏的喜怒哀樂可以在網(wǎng)上不加掩飾地表達(dá)，可以大膽地說出平時(shí)不敢說的話，在這方面，網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槠涮摂M性而變得真實(shí)。

現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系不論是先天的還是后天的，一般是客觀存在的，而網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系則是自主選擇，經(jīng)常更變的。如在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)，人們所看到的只是電腦屏幕和鍵盤，交往對象也只是一個(gè)個(gè)符號（在交往雙方看來，我們自身也是如此），并不直接面對一個(gè)個(gè)活生生的感性個(gè)體，職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)等都不出現(xiàn)，人們的個(gè)性特征、精神屬性也表現(xiàn)得不充分，人們的一切“身外之物”、社會屬性都被剝?nèi)?，人們的物理特征或自然屬性也不見了。也就是說，作為網(wǎng)絡(luò)主體的人在網(wǎng)絡(luò)交流過程中是不充分、不完整的，甚至代表著交往對象的符號也是不確定、不統(tǒng)一的，網(wǎng)絡(luò)中的主體特別是行為主體，常常與現(xiàn)實(shí)生活中的主體不相對應(yīng)。因而，網(wǎng)絡(luò)社會相對現(xiàn)實(shí)社會而言，帶有很大的虛擬性和藏匿性。

2.網(wǎng)絡(luò)是虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的并存

網(wǎng)絡(luò)既展示著現(xiàn)實(shí)，也顯示著現(xiàn)實(shí)不可能出現(xiàn)的事物——虛擬。當(dāng)我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界后，就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上所見的有現(xiàn)實(shí)中存在的現(xiàn)象，但并非都是現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或可能實(shí)現(xiàn)的。如果說現(xiàn)實(shí)是人類一維選擇的結(jié)果，即多維選擇性中選擇的一種可能；而虛擬則是多維選擇的展示，其中既包含變成了現(xiàn)實(shí)的可能性選擇，也有尚未變成現(xiàn)實(shí)的不可能的選擇。在客觀世界中，現(xiàn)實(shí)如果選擇了一種可能性，則其他的可能性一律排斥；在虛擬世界里，虛擬則可以兼容現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)的可能性與非現(xiàn)實(shí)的可能性融于互聯(lián)網(wǎng)，則顯示出虛擬世界的精神分量。

網(wǎng)絡(luò)世界雖是虛擬，人在虛擬世界中的交往活動似乎只是一系列0與1的數(shù)字關(guān)系，但本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)社會的人以現(xiàn)實(shí)社會的思維和語言在虛擬世界進(jìn)行交流和交往的一種表現(xiàn)。人們在網(wǎng)絡(luò)上不僅可以獲得許多的知識和技能，了解各國的風(fēng)俗和文化，也可以利用“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)獲得自然的力量。但是必須清醒的認(rèn)識到人類依然是肉眼凡胎，從網(wǎng)絡(luò)上獲得的知識技能、道德和規(guī)范，必須經(jīng)由現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)。

從網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系來說，網(wǎng)絡(luò)道德是一種虛擬的道德，但由于參與虛擬空間交往活動的人是現(xiàn)實(shí)社會的人，因此，網(wǎng)絡(luò)道德本質(zhì)上反映了社會現(xiàn)實(shí)道德?，F(xiàn)實(shí)社會中的道德是人們在長期的社會實(shí)踐中形成的，并經(jīng)過了篩選，它的運(yùn)行機(jī)制反映了人們社會活動的一般規(guī)律，對規(guī)范人們的行為和保障社會的有效運(yùn)行行之有效?？墒?，一些人置身于網(wǎng)絡(luò)空間，認(rèn)為找到了自由翱翔的天地，可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會的種種束縛，不必履行現(xiàn)實(shí)社會的道德規(guī)范。其實(shí)不然，人們的網(wǎng)絡(luò)行為也是社會實(shí)踐的一部分，網(wǎng)絡(luò)行為和其他社會行為應(yīng)該是統(tǒng)一的。

從網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系來說，我們不僅需要網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化交往，更需要面對面地進(jìn)行交流與交往。數(shù)字化交往雖然展現(xiàn)的似乎只是數(shù)字與數(shù)字的關(guān)系，但表面的數(shù)字關(guān)系所掩蓋的恰好是深層的人與人之間的關(guān)系。借助數(shù)字化的信息符號，人們之間形成了現(xiàn)代化社會新的互動模式。既然網(wǎng)絡(luò)社會涉及人與人之間的關(guān)系，那么，走向數(shù)字化生存就不僅是一個(gè)技術(shù)問題，而且蘊(yùn)涵著復(fù)雜的數(shù)字倫理和網(wǎng)絡(luò)倫理問題，呼喚著人性的回歸。

3.網(wǎng)絡(luò)德育是現(xiàn)實(shí)德育與虛擬德育的融合

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)與虛擬的并存，其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)德育也是現(xiàn)實(shí)德育與虛擬德育的融合。在網(wǎng)絡(luò)德育中，現(xiàn)實(shí)性是虛擬性的基礎(chǔ)，虛擬性是現(xiàn)實(shí)性的延伸和發(fā)展，虛擬性中也有現(xiàn)實(shí)性，虛擬性也影響現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)性和虛擬性并存是網(wǎng)絡(luò)德育的重要特征，網(wǎng)絡(luò)德育不是建立在空中樓閣，現(xiàn)實(shí)德育是它堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)德育也不是星外來客，他們是現(xiàn)實(shí)社會的主體。網(wǎng)絡(luò)德育的現(xiàn)實(shí)性是德育物理空間在網(wǎng)絡(luò)上的反映和延伸，主要表現(xiàn)為不可逆性和客觀性。不可逆性即網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)生具有必然性，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)德育是學(xué)生的主體性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，其發(fā)生具有不可逆性。客觀性是指網(wǎng)絡(luò)德育活動創(chuàng)造了新的社會文明賦予了網(wǎng)絡(luò)的全新的意義和實(shí)質(zhì)，是網(wǎng)絡(luò)德育作為一種相對獨(dú)立的文化得以真正產(chǎn)生和發(fā)展，這是客觀存在的事實(shí)。

在當(dāng)代社會條件下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到現(xiàn)實(shí)社會的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，“現(xiàn)實(shí)”和“虛擬”學(xué)習(xí)環(huán)境的界限越來越模糊，“虛擬對象”“虛擬試驗(yàn)”“虛擬設(shè)計(jì)”等優(yōu)化方式越來越普遍，在教育和教學(xué)上，虛擬也面臨著新的突破，德育的“模擬教育”，學(xué)生的“模擬學(xué)習(xí)”“模擬成長”等，在現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域相融合的發(fā)展中，都將成為學(xué)生的發(fā)展需要和發(fā)展可能。

現(xiàn)實(shí)德育向網(wǎng)絡(luò)德育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

互聯(lián)網(wǎng)是虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)德育是現(xiàn)實(shí)德育與虛擬德育的融合，這是網(wǎng)絡(luò)空間和物理空間的聯(lián)系所決定的。盡管在物理空間的現(xiàn)實(shí)行為是網(wǎng)絡(luò)所不能替代的，同樣，在虛擬空間人的生存、交往和生活也是物理空間不能替代的，但虛擬空間所存在的道德失范、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，其實(shí)都是物理空間所存在的嚴(yán)重道德問題在網(wǎng)絡(luò)空間中的體現(xiàn)，或者說在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，由此可見，由于網(wǎng)絡(luò)德育和現(xiàn)實(shí)德育的主體——人既生活于現(xiàn)實(shí)物理空間又生活在網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬空間，所以，作為現(xiàn)實(shí)空間的現(xiàn)實(shí)德育與處于虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)德育可以轉(zhuǎn)換。因而，我們在開展網(wǎng)絡(luò)德育時(shí)，務(wù)必要把握網(wǎng)絡(luò)德育的特性，將現(xiàn)實(shí)道德的內(nèi)容、手段和方法運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)德育中并不斷地豐富網(wǎng)絡(luò)德育，實(shí)行現(xiàn)實(shí)德育向網(wǎng)絡(luò)德育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

1.網(wǎng)絡(luò)德育體制：樹立整體育人觀念，實(shí)現(xiàn)從單一現(xiàn)實(shí)德育向現(xiàn)實(shí)德育與網(wǎng)絡(luò)德育相結(jié)合的整體育人觀念轉(zhuǎn)換

在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域這個(gè)新空間，學(xué)生進(jìn)行虛擬實(shí)踐活動，這是一種在虛擬領(lǐng)域中以信息活動為主的活動，包括對信息發(fā)布、流向、選擇、整合、優(yōu)化等過程的活動。現(xiàn)實(shí)德育體系是以語言、文字活動為載體的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的虛擬實(shí)踐是在學(xué)生現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的延伸、優(yōu)化和發(fā)展，因此，網(wǎng)絡(luò)德育體系與現(xiàn)實(shí)德育體系有著內(nèi)在的聯(lián)系，其聯(lián)系的主要點(diǎn)是，在培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)上、內(nèi)容上、原則上是基本相同的。學(xué)生在虛擬實(shí)踐活動過程中，形成了各種關(guān)系，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，在推動學(xué)生學(xué)習(xí)、成才的同時(shí)，也給學(xué)生帶來了許多新的思想、心理、道德問題。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)德育與虛擬德育有著密切的聯(lián)系，所以，現(xiàn)實(shí)的德育目標(biāo)、內(nèi)容、原則可以而且應(yīng)當(dāng)向虛擬德育領(lǐng)域拓展和轉(zhuǎn)換，虛擬領(lǐng)域可以而且必須豐富、優(yōu)化、延伸現(xiàn)實(shí)的德育目標(biāo)、內(nèi)容、原則。在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，應(yīng)樹立整體育人觀念，實(shí)現(xiàn)從單一現(xiàn)實(shí)德育向現(xiàn)實(shí)德育與整體德育相結(jié)合的整體育人觀念轉(zhuǎn)換。根據(jù)學(xué)生成才的要求和網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的特點(diǎn)，研究和創(chuàng)立學(xué)生正確認(rèn)識和使用網(wǎng)絡(luò)的德育理念、目的、方法，形成以網(wǎng)絡(luò)為載體的虛擬領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)德育體系。

2.網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容：單純物理空間確定內(nèi)容向從物理空間與虛擬空間相結(jié)合選擇內(nèi)容轉(zhuǎn)換

信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，正在全面而深刻地影響著世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、教育、科技等各個(gè)領(lǐng)域，尤其是思想文化領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)以其開放性、多樣性、虛擬性、交互性、平等性、跨時(shí)空性等特點(diǎn)給現(xiàn)代信息傳播方式帶來革命性的變化，也為各種思想文化的傳播提供了更便捷的渠道，并且豐富和發(fā)展了德育的內(nèi)容體系，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，網(wǎng)絡(luò)大大增加了德育的信息量，有利于克服德育內(nèi)容單調(diào)，信息貧乏的不足。網(wǎng)絡(luò)不僅加快了主導(dǎo)性思想德育信息的傳播，擴(kuò)大了主導(dǎo)性信息的影響，而且在多元信息的相互滲透和碰撞過程中積淀下來的共性的普遍的思想、道德信息和價(jià)值觀念，如全球觀念、普世倫理、可持續(xù)發(fā)展理念等成為德育的新內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容涵蓋了網(wǎng)絡(luò)思想教育、網(wǎng)絡(luò)政治教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育、網(wǎng)絡(luò)倫理教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育、網(wǎng)絡(luò)國情教育、網(wǎng)絡(luò)人文科學(xué)知識教育、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀文化教育等內(nèi)容。這些內(nèi)容相互聯(lián)系、相互滲透、相輔相成，共同成為網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容體系。其二，在現(xiàn)實(shí)的生活、學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生進(jìn)行比較、判斷、選擇和確定信息，要受到時(shí)間、空間的很大限制，只有在網(wǎng)絡(luò)上，才可能獲得大量豐富的、個(gè)性化的信息，開展廣泛的比較并進(jìn)行合理的判斷、選擇，確定適應(yīng)自己發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)范。因此，大量個(gè)性化德育資源的出現(xiàn)，為受教育者提供了前所未有的選擇余地，真正滿足了受教育者日趨個(gè)性化的需要。

今天，互聯(lián)網(wǎng)正在并將繼續(xù)改變?nèi)藗兊乃季S方式。這就要求我們要有新的思維方式去適應(yīng)它，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育時(shí)，應(yīng)使單純物理空間確定德育教育內(nèi)容向從物理空間與虛擬空間相結(jié)合選擇德育內(nèi)容轉(zhuǎn)換，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)德育的有效融合，找準(zhǔn)人文與科技的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的最佳結(jié)合。

3.網(wǎng)絡(luò)德育方式：單向傳授向多向互動，自主選擇方式轉(zhuǎn)換

在一定意義上，開展德育的過程，就是信息的獲取、選擇和傳播的過程，就是用豐富正確的相關(guān)信息，影響大學(xué)生的思想觀念和精神狀態(tài)的過程。由于受時(shí)空的限制、觀念的禁錮，長期以來，師生之間的協(xié)作與對話在這兩個(gè)環(huán)節(jié)很難充分實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的德育多采用教師選取信息，學(xué)生接受信息的單向被動教育方式，這種方式已經(jīng)不能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)對德育的要求。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的精髓在于交互性和平等性，能夠在虛擬的情景下展開師生之間、同學(xué)之間甚至于陌生人之間的思想分享和觀點(diǎn)討論，通過思想的碰撞，最終形成自己的知識建構(gòu)。所以，網(wǎng)絡(luò)德育的教育方式應(yīng)變教育者和被教育者的單向教育方式為雙向交流、多向互動、共同提高。

同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)德育中，教育者應(yīng)充分地尊重受教育者的人格尊嚴(yán)和主體意識，最大限度地滿足他們受尊重的心理訴求和個(gè)性選擇。教育者、受教育者應(yīng)處在平等互動的同一個(gè)平臺上，雙方以平等、誠懇的態(tài)度進(jìn)行交流和討論，啟發(fā)和影響受教育者，變傳統(tǒng)的灌輸式、命令式、說教式、號令式的工作方式為啟發(fā)式、參與互動式、講座式、對話式的德育工作方式，平心靜氣地分析存在的問題，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，以一種寬松的態(tài)度、柔和的手段與網(wǎng)民進(jìn)行交流和討論，尊重受教育者正確的選擇，能夠?qū)捜菟麄兊氖д`。

4.網(wǎng)絡(luò)德育時(shí)空：學(xué)校德育向社會、學(xué)校和家庭德育與虛擬德育相結(jié)合轉(zhuǎn)換

網(wǎng)絡(luò)為德育工作提供了豐富的信息資源，且突破了現(xiàn)實(shí)德育的時(shí)空限制，將家庭、學(xué)校、社會的影響有機(jī)整合起來，極大地拓展了德育的時(shí)空。由于網(wǎng)絡(luò)德育的超時(shí)空性，人們可以最有效地實(shí)現(xiàn)資源共享。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育教育，重要的在于構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境是環(huán)繞在網(wǎng)民周圍并對其產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會不同于以往的人類生活空間，但也不能脫離人們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)實(shí)社會之外，當(dāng)前我們重要的任務(wù)是優(yōu)化德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，突破現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)德育單一的時(shí)空觀，構(gòu)建新型的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把社會、學(xué)校、家庭德育與網(wǎng)絡(luò)虛擬德育相結(jié)合。

從社會的角度來看，網(wǎng)絡(luò)克服了人類技術(shù)的障礙，使地球成為“地球村”，打破地域、年齡、經(jīng)濟(jì)能力等對文化消費(fèi)的禁錮，使未來社會成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的文化圈，進(jìn)入平等、共享民主的時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息高速公路延伸到千家萬戶，使整個(gè)社會逐漸聯(lián)為一體，社會在更大程度上影響和制約著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育，網(wǎng)絡(luò)也以其開放性和覆蓋面廣的特性，在新的領(lǐng)域里拓寬和深化網(wǎng)絡(luò)德育的社會化。在信息化時(shí)代，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育必須走出校園，加強(qiáng)與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面的聯(lián)系，高校網(wǎng)絡(luò)德育也應(yīng)根據(jù)社會的需求，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，為社會培養(yǎng)更多的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才；另一方面，社會也要理解高校，支持高校、支持辦學(xué)。各級政府和社會各部門應(yīng)為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，各級干部應(yīng)自覺地以自己的良好形象成為學(xué)生的道德楷模。

從學(xué)校的角度看，首先，學(xué)校應(yīng)根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，成立專門的機(jī)構(gòu)，投入相應(yīng)的資金，為網(wǎng)絡(luò)德育工作的開展提供物質(zhì)保證。其次，教育者熟練掌握網(wǎng)絡(luò)知識。高校網(wǎng)絡(luò)管理，絕不是單純的技術(shù)性管理，而是融思想政治工作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)于一身的新型管理，這就要求從事德育工作的干部和教師，不但要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且要學(xué)會把德育教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，這樣才能面對新世紀(jì)的大學(xué)生，解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代德育工作面臨的挑戰(zhàn)和問題。另外，建立優(yōu)秀德育網(wǎng)站也是必要和必須的，在新形勢下，要把高校傳統(tǒng)的宣傳工作陣地、如報(bào)刊、校報(bào)和教學(xué)、科研成果等資料，特別是兩課的教學(xué)成果，及時(shí)地移植到網(wǎng)絡(luò)上來，加強(qiáng)正面宣傳的廣度和深度。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育工作，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管也是重要的一環(huán)，高校要主動構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“過濾器”，筑好“防火墻”，盡可能地減少學(xué)生接觸不良信息的機(jī)會，降低學(xué)生感染“病毒”的可能性。

從家庭的角度來看，作為學(xué)生最直接的老師，家長應(yīng)該積極配合社會和學(xué)校做好網(wǎng)絡(luò)德育工作。在信息化浪潮中，家長應(yīng)主動掌握網(wǎng)絡(luò)基本知識。以便在新時(shí)代面前不落伍。父母應(yīng)當(dāng)正確處理好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的代際關(guān)系，多花時(shí)間與孩子交流，多帶孩子接觸和適應(yīng)社會，避免孩子長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，家長應(yīng)積極地配合有關(guān)部門和學(xué)校做好“政治把關(guān)”工作。并運(yùn)用一些封鎖方法阻止小孩接觸不健康網(wǎng)站。

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