對“德育教師”的研究現(xiàn)狀

目前對德育教師的研究主要有德育教師應(yīng)具備的一般素質(zhì)的論述、特種教育理念下德育教師應(yīng)具備素質(zhì)和能力的論述、德育教師培養(yǎng)機(jī)制的論述（其中非常重要的一部分是對德育專業(yè)化的論述），其中對德育教師應(yīng)該具備什么素質(zhì)的研究最多，對德育教師的培養(yǎng)論述較少，而對德育教師其他方面研究幾乎沒有。

1.對德育教師的界定

德育教師，顧名思義，就是在學(xué)校里（包括中小學(xué)和大學(xué)）負(fù)責(zé)德育工作的教師或者是對品德課進(jìn)行教授的教師。在其具體所指的對象上，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)是以專門或主要從事德育工作為其職業(yè)特征的教育工作者，如德育課程的授課教師以及學(xué)校其他專職德育教師（政教處、德育處或團(tuán)委專職教師等），而不包括各科教師、班主任等學(xué)校其他工作人員。而有的學(xué)者則認(rèn)為德育教師指的是德育課程的科任老師、班主任和學(xué)校里專管德育工作的校長[1]。雖然學(xué)者們在德育教師的具體指向上有差異，但都認(rèn)為狹義的德育教師應(yīng)是學(xué)校里專門從事德育工作的教師，是與其他科任教師等區(qū)分開來的。但應(yīng)注意的是，中小學(xué)的德育教師應(yīng)包括班主任，大學(xué)里應(yīng)包括輔導(dǎo)員，他們是德育工作的主要成員。

2.德育教師資格的論述

少數(shù)研究者對德育教師的資格進(jìn)行了論述，總結(jié)起來主要包括四個(gè)方面：高尚的道德修養(yǎng)；為人師表的做人準(zhǔn)則[2]；言行一致的育人原則[3]；嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度。之所以稱為“論述”，是因?yàn)槠渌悴簧鲜茄芯?。所謂德育教師的資格，應(yīng)該是指德育教師之所以能成為學(xué)生品德方面教師的前提條件，它隱含的條件一方面指德育教師要具有比學(xué)生更高的品德；另一方面，德育教師具有學(xué)?；蛏鐣?huì)賦予他們對學(xué)生的品德加以影響的權(quán)利，不是任何人都可以對祖國的青少年在品德上系統(tǒng)地施加影響。目前研究者對德育教師資格的研究，僅是零散地列舉一些德育教師應(yīng)該具備的比學(xué)生要求更嚴(yán)格的品德或行為，而且這些品德列舉得不全面，也不可能全部都列舉出來，沒有對德育教師的資格進(jìn)行系統(tǒng)地分析，所以不具有說服力。

3.對德育教師應(yīng)具備的素質(zhì)的研究

第一， 德育教師應(yīng)該具備的一般素質(zhì)的研究。德育教師的素質(zhì)是研究者們研究的重點(diǎn)。在這一點(diǎn)上研究者的研究側(cè)重方面不同，有的研究者側(cè)重于論述德育教師應(yīng)該具備的工作態(tài)度[4]，主要包括：德育教師的事業(yè)心和責(zé)任感、樂業(yè)又敬業(yè)的工作態(tài)度、實(shí)事求是的工作態(tài)度、與各方協(xié)作共同進(jìn)行德育的精神[5]。在工作態(tài)度上，研究者也是試圖列舉出他們認(rèn)為重要的工作態(tài)度，但其實(shí)重要的工作態(tài)度遠(yuǎn)不止這些，并且其中邏輯上也有重疊的地方。

另一些研究者側(cè)重于對德育教師知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的研究[6][7][8]?？偨Y(jié)起來，德育教師應(yīng)該具備以下這些素質(zhì)：思想政治素質(zhì)[9][10]、信仰[11]、科學(xué)文化素質(zhì)[12][13]、教育專業(yè)素質(zhì)、德育專業(yè)素質(zhì)、特定的身心素質(zhì)、人文素質(zhì)[14]、信息技術(shù)和教育技術(shù)素質(zhì)等。其中思想政治素質(zhì)指德育教師必須具備一定的哲學(xué)思維能力，要能夠注意運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和回答現(xiàn)實(shí)問題?？茖W(xué)文化素質(zhì)指德育教師應(yīng)具備文學(xué)藝術(shù)知識(shí)， 歷史學(xué)，倫理學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)和科技知識(shí)，以及具備一定水平的書畫、攝影、音樂、舞蹈文化素養(yǎng)及中西文化底蘊(yùn)[15]等。教育專業(yè)素質(zhì)指：德育教師要具備教育學(xué)、教學(xué)法、課程與教學(xué)論等知識(shí)；組織教學(xué)的能力；運(yùn)用語言的能力；備課的藝術(shù)技巧；組織課堂教學(xué)的藝術(shù)技巧。身心素質(zhì)包括德育教師的認(rèn)知水平、情緒情感、意志、氣質(zhì)、性格和能力（效率）[16][17]等。

對于德育教師應(yīng)該具備的素質(zhì)，研究者列舉得比較全面，包括了從知識(shí)到心理再到能力的各個(gè)方面，可以看出，對德育教師的要求比普通任課教師的要求高，可以說是要求德育教師是一個(gè)“完人”，即各方面的知識(shí)和能力都要具備，不僅是思想道德方面的知識(shí)，還有音樂美術(shù)等藝術(shù)方面，不僅要會(huì)運(yùn)用一般的教學(xué)知識(shí)，還需要掌握德育教育方面的技能，如德育心理學(xué)等，因?yàn)榈掠虒W(xué)有其自身的特點(diǎn)，并且比其他學(xué)科教育更加復(fù)雜。

但研究者在論述德育教師應(yīng)該的素質(zhì)和能力時(shí)，許多素質(zhì)和能力是所有教師都應(yīng)該具備的，研究者沒有指出哪些是德育應(yīng)該專門具備的不同于一般教師的素質(zhì)和能力，只有指出這些專門的知識(shí)和能力，才更有利于德育教師的培養(yǎng)和專業(yè)能力的成長，有利于德育教師專業(yè)化。

第二，新時(shí)代特征和新理念下德育教師應(yīng)具備能力的研究。有一部分研究者研究德育教師應(yīng)該具備的一般素質(zhì)，還有一部分研究者結(jié)合現(xiàn)今教育特別是德育的先進(jìn)理念以及時(shí)代特征，指出了在這些背景下德育教育應(yīng)該具備的專門素質(zhì)[18]。研究者們提到的先進(jìn)教育理念主要有：創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育[19]、生命教育和生活化德育等。

研究者指出在創(chuàng)新教育的大背景下，德育教師應(yīng)該具備創(chuàng)新的思想觀念、創(chuàng)新的政治觀念、創(chuàng)新的道德品質(zhì)、創(chuàng)新的教學(xué)方法等[20]；在生命教育中，德育教師應(yīng)該全面理解生命教育的內(nèi)涵，具備生命教育常識(shí)，并且走進(jìn)青少年的心靈世界，理解生命之謎，體味生命之真，德育課程應(yīng)為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗(yàn)，多賦予一些憧憬[21]。在生活化德育的理念下，德育教師要是將道德教育與生活相結(jié)合。德育教學(xué)的內(nèi)容來源于生活，德育教學(xué)的方式要根據(jù)客觀情況而確定，德育教學(xué)的目的是為了生活，為了人的成長和發(fā)展；德育教師要找到師生心靈共通的契機(jī)[22]，科學(xué)地闡釋道德規(guī)范并引導(dǎo)學(xué)生了解道德規(guī)范的客觀現(xiàn)實(shí)性等。

對于師范學(xué)校以及教育學(xué)院，對于德育教師專業(yè)化方面，應(yīng)該做些什么，學(xué)者們也提出了建議。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該加大大學(xué)教育學(xué)院參與德育師資培育的力度，加大思想政治專業(yè)課程中的教育學(xué)、心理學(xué)方面德育專業(yè)訓(xùn)練的力度，提供心理、社會(huì)、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的相關(guān)課程，為德育教師的專業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)；另一方面，培養(yǎng)教師在影響學(xué)生情感和行為方面的能力，幫助學(xué)生作出價(jià)值選擇并將道德選擇固著化。

在特殊時(shí)代背景下主要是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息時(shí)代的背景，研究者認(rèn)為信息時(shí)代對德育教師的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，要求德育教師在角色上要有一個(gè)重新的定位，為此，德育教師應(yīng)具備敏銳的信息意識(shí)、較強(qiáng)的信息獲取和傳遞能力、信息處理能力和崇高的信息道德等。

研究者結(jié)合特定的教育理念、德育內(nèi)容和時(shí)代背景來詳細(xì)地論述在這種特定的內(nèi)容下德育教師應(yīng)該具備的能力和素質(zhì)上就更加具體和深入，對實(shí)踐更加具有指導(dǎo)意義，使德育教師可以對照自己是否具備這些知識(shí)和能力，然后加以提升和改進(jìn)。

4.對德育教師培養(yǎng)的研究

第一，行為主體的努力。德育教師的能力和素質(zhì)不是先天具備，研究者基于以上這些能力和素質(zhì)，指出要培養(yǎng)德育教師的這些能力和素質(zhì)，需要學(xué)校和教師雙方共同作出努力。學(xué)校方面：切實(shí)加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)[23]、推行以學(xué)校為基地的德育教師繼續(xù)教育[24]、構(gòu)建發(fā)展性的師范教育模式。德育教師個(gè)人方面：樹立終身學(xué)習(xí)的觀念[25] 、堅(jiān)持跟蹤德育學(xué)科的發(fā)展、虛心接納別人特別是學(xué)生的知識(shí)、加強(qiáng)文化知識(shí)包括美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、恒心以向善等[26]。

第二，德育教師專業(yè)化。在上個(gè)世紀(jì)教師專業(yè)化概念提出后不久，有學(xué)者就提出了德育教師的專業(yè)化，即德育教育是一個(gè)專業(yè)，有其特定的工作對象和工作內(nèi)容，是其他學(xué)科所不能代替的，同時(shí)德育教師也要具備專門的知識(shí)和技能，這是一種觀點(diǎn)。還一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育專業(yè)化是教師專業(yè)化的重要組成部分[27]，即每個(gè)教師都要具備德育的知識(shí)和技能。

對于德育教師的專業(yè)化，有的學(xué)者認(rèn)為這種提法既有積極之處，也有消極之處。因?yàn)椤皼]有無（道德）教育的教學(xué)”，每門學(xué)科都會(huì)包涵有它的道德教育作用。但也隨著社會(huì)發(fā)展與學(xué)科分化，也出現(xiàn)了德育這門學(xué)科，有了專門的德育工作者。有的學(xué)者認(rèn)為，其積極之處在于：提德育專業(yè)化，說明德育工作有值得專門關(guān)注和研究的必要，是對德育特殊性的認(rèn)可。消極方面則是：人們往往會(huì)將德育的責(zé)任全部加給“專門的”德育教師，從而忽視“非專門的”德育教師應(yīng)有的德育責(zé)任[28]。

對于德育專業(yè)化主要是指哪部分教師的德育專業(yè)化上，學(xué)者們的意見卻存在分歧。有的學(xué)者認(rèn)為德育專業(yè)化應(yīng)該是學(xué)校全體教師的德育素養(yǎng)的專業(yè)化[29][30]。這是因?yàn)榻處煂W(xué)科知識(shí)的教學(xué)過程也就是對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)教育的過程，學(xué)校教育的每一項(xiàng)教學(xué)與日?；顒?dòng)都具有德育意義。而有的學(xué)者指的德育專業(yè)化則主要是指專門的德育教師的專業(yè)化。但有的學(xué)者認(rèn)為專門德育教師和非專門德育教師的德育專業(yè)化都非常重要[31]。首先應(yīng)該建立對所有教師的德育素養(yǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，逐步使所有教師都具備起碼的從事德育工作的專業(yè)素養(yǎng)。其次，對專門的德育教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)有更高要求，這部分教師應(yīng)經(jīng)過德育心理、德育理論與實(shí)踐方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

對于德育教師專業(yè)化的必要性，有學(xué)者認(rèn)為，是由德育教學(xué)和德育工作自身的復(fù)雜性和艱巨性特點(diǎn)決定的。首先，德育學(xué)科涉及的知識(shí)范圍異常廣泛：心理、社會(huì)、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)與文化等，對如此豐富內(nèi)容領(lǐng)域的知識(shí)掌握，沒有充分的教師專業(yè)化發(fā)展是難以勝任的。其次，德育教學(xué)和德育工作不僅要教會(huì)學(xué)生什么是對的，什么是錯(cuò)的，解決基本的道德認(rèn)識(shí)問題，而且要關(guān)注和影響學(xué)生的情感與行為、信仰與人格，使學(xué)生得以健康的成長。而認(rèn)知、情感、行為、信仰、人格等的發(fā)展過程和條件是極其復(fù)雜的，德育教師對這些過程和條件的了解、掌握和熟練運(yùn)用是具有挑戰(zhàn)性的，這也需要德育教師專業(yè)的長足發(fā)展。

第三，道德認(rèn)知和行為的脫節(jié)，德育實(shí)效低下等，反映了德育工作的復(fù)雜性和艱巨性，需要德育教師的專業(yè)發(fā)展。

遲希新教授從發(fā)展心理學(xué)角度來分析德育教師的專業(yè)化，為德育專業(yè)化提供了一個(gè)新的視角。教師的知識(shí)通?？煞譃楸倔w性知識(shí) 、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。其中的條件性知識(shí)就是指教師所具有的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。因?yàn)榈掠恢皇莻魇谥R(shí)給學(xué)生，更重要的是教師要具有影響學(xué)生心理、情感和行為的技能，發(fā)展心理學(xué)為之指明了一條道路。因?yàn)榘l(fā)展心理學(xué)不僅揭示了學(xué)生知識(shí)掌握和技能形成的一般過程，同時(shí)，也展示了學(xué)生價(jià)值觀、情感、態(tài)度形成的心理機(jī)制，它不僅研究知識(shí)學(xué)習(xí)和接收過程，而且研究個(gè)體社會(huì)化過程以及個(gè)體態(tài)度、情感和價(jià)值觀形成的一般規(guī)律。因此，掌握發(fā)展心理學(xué)的一般知識(shí)，對于德育教師的專業(yè)化非常重要。

為了保障德育教師的質(zhì)量，有的學(xué)者提出，應(yīng)當(dāng)在制度上建立職前、職后教師教育與教師發(fā)展的德育專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)到起碼標(biāo)準(zhǔn)者，就不能進(jìn)入教師行業(yè)。

德育教師研究中現(xiàn)存的問題

第一，對德育教師研究的內(nèi)容和領(lǐng)域不豐富。目前對德育教師的研究主要集中在以德育教師具備的素質(zhì)、德育教師培養(yǎng)和專業(yè)化方面的研究，對德育教師的工作狀態(tài)、工作定位以及在學(xué)校這個(gè)組織中德育教師的地位和專業(yè)處境、德育教師與學(xué)生的關(guān)系、對德育教師工作的評價(jià)等方面的研究很少或者幾乎沒有。對德育教師可研究的方面很多，每一方面都非常具有價(jià)值，而目前對德育教師的研究面窄，還有許多需要開拓的研究領(lǐng)域。

第二，目前的研究泛泛而談的多，深入研究的很少。就對德育教師的專業(yè)能力和素質(zhì)的研究來說，研究者往往停留于列舉一些德育教師應(yīng)該具備的專業(yè)能力，對其進(jìn)行分類描述，而對于這些能力素質(zhì)之間的聯(lián)系以及為什么要具備這些能力沒有進(jìn)行深入地分析，沒有對德育教師的工作對象、工作內(nèi)容的特殊性作深入的分析，有的學(xué)者提到德育工作的復(fù)雜性和難測量等特殊性，但也只是點(diǎn)到而止。另外，對于德育教師每一個(gè)能力和素質(zhì)與德育的有效性、德育教師的工作效果之間究竟有多少相關(guān)關(guān)系，學(xué)者們也沒有結(jié)果德育教學(xué)與工作對其進(jìn)行分析。

第三，更多地在論述“應(yīng)然”的理想狀態(tài)的德育教師，缺乏對現(xiàn)在德育教師工作狀況的分析。從文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，研究者分析如今德育教師工作內(nèi)容和工作狀態(tài)的文章很少，只是簡單地分析了如今德育課中存在的問題，而現(xiàn)實(shí)中許多德育教師的定位只是學(xué)校的輔助人員，其工作定位也在于保障不出問題或進(jìn)行清潔衛(wèi)生檢查等低層次工作內(nèi)容上，研究者對于學(xué)校中現(xiàn)實(shí)的德育教師的工作情況缺少分析，而是一味地強(qiáng)調(diào)德育教師“應(yīng)該”具備怎樣的能力和素質(zhì)，也只是空談，也許德育教師具備這些能力后會(huì)發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里英雄無用武之地。因此，不僅要有對“應(yīng)然”的分析，而且還要有對“實(shí)然”的解剖，才能在現(xiàn)實(shí)和理想之間搭起一座橋梁。

第四，高談闊論的多，關(guān)注學(xué)生和德育教師自身的研究少。在談?wù)摰掠處煈?yīng)該具備什么能力和素質(zhì)時(shí)，研究者往往從國家、社會(huì)和學(xué)校管理層的角度出發(fā)，要求教師具備怎樣的能力和素質(zhì)，其中許多研究者都高談闊論地談德育教師要具有共產(chǎn)主義理想和掌握馬列主義鄧小平理論等等，很少關(guān)注學(xué)生眼中德育教師應(yīng)該具備怎樣的能力和素質(zhì)，即什么樣的德育教師是受學(xué)生歡迎和愛戴的，只有從學(xué)生的角度出發(fā)來要求德育教師，才能在德育教育中收到實(shí)實(shí)在在的效果。另一方面，還應(yīng)關(guān)注德育教師本身在德育課和德育工作中的困難和困惑，從德育教師的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才有助于德育教師工作的改進(jìn)和專業(yè)能力的成長，也才有利于德育效果的取得。

關(guān)于我國德育教師研究的設(shè)想

明確對“德育教師”進(jìn)行研究的目的。對德育教師進(jìn)行研究的目的主要有二，其一，通過對德育教師的研究提高學(xué)校德育工作的實(shí)效，德育教師是學(xué)校德育工作的落實(shí)者，德育教師本身的素質(zhì)以及工作狀態(tài)等決定著學(xué)校德育工作的結(jié)果，因此，德育研究的目的是改進(jìn)德育教師的工作以實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作的良好開展；其二，通過對德育教師的研究提高德育教師的專業(yè)能力使德育教師自身的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)和滿足。德育教師作為“人”，有自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，德育的研究要以人為本，關(guān)注德育教師自我提升和發(fā)展的需要，幫助德育老師成長。要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目的，對德育教師的研究可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，對德育教師工作狀態(tài)的研究。德育教師的工作狀態(tài)包括其工作的內(nèi)容、對象、工作定位等等。在學(xué)校中，德育教師的日常工作都在做些什么，德育教師對自己工作的定位在哪里，對德育教師的工作研究需要走進(jìn)學(xué)校，對德育教師的日常工作進(jìn)行記錄和分析，聆聽德育教師的想法，研究者不能以行政人員的角色要求德育教師做什么。對德育教師工作的分析將會(huì)找到學(xué)校德育工作的癥結(jié)所在。

第二，對德育教師與學(xué)生關(guān)系的研究。在學(xué)校里德育教師與學(xué)生之間是一種什么關(guān)系，是一種維護(hù)師道尊嚴(yán)與學(xué)生比較疏遠(yuǎn)的關(guān)系，還是經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行對話和交流，傾聽學(xué)生的身心的一種關(guān)系。德育教師與學(xué)生之間的關(guān)系決定著德育的實(shí)際效果，在德育課以及相關(guān)的活動(dòng)中讓學(xué)生參與其中，真正體會(huì)德育的全過程，這樣的師生關(guān)系才能有助于學(xué)生德育的培養(yǎng)。班主任和輔導(dǎo)員老師要認(rèn)識(shí)到班級的每一次活動(dòng)都具有德育意義，精心設(shè)計(jì)每一次班級活動(dòng)讓最大多數(shù)的同學(xué)參與其中。

第三，德育教師專業(yè)化的進(jìn)一步研究。如今，在學(xué)校里德育教師變成了任何一個(gè)教師都可以任職的職位，或者是有的教師不能教授其他學(xué)科所以才教授德育學(xué)科，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)校德育工作不受重視，德育教師的地位不如科任教師。德育是比其他學(xué)科更復(fù)雜要求更高的學(xué)科，因此，更要求德育教師具有專業(yè)能力和素質(zhì)。目前對德育教師專業(yè)化中應(yīng)該具備的能力和素質(zhì)說法不一，德育教師真正應(yīng)需要具備什么必需的知識(shí)和能力，需要進(jìn)一步考量和研究，如果針對性地培養(yǎng)德育教師的這些知識(shí)和能力也需要專門的研究，另外，具備什么專業(yè)背景和條件教師才能進(jìn)入德育教師的行列也是不可忽略的問題。

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