葉茂樟

《鄒忌諷齊王納諫》寫的是齊相鄒忌以自身生活小事設(shè)喻，諷勸齊王廣開言路、興利除弊的故事。歷來文章主旨的解讀并無分歧，但對(duì)本文藝術(shù)表現(xiàn)手法究竟是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義卻有所爭(zhēng)議。我認(rèn)為，如果能夠從文體論入手，所有的分歧與疑問都將迎刃而解。因此，與其糾纏于本文史實(shí)的真假，不如把它當(dāng)做一篇寓言來解讀，這樣似乎更加合宜。

寓言是以諷喻性的故事來說明某些方面的道理，《鄒忌諷齊王納諫》其實(shí)就是這樣一篇寓言。文章開頭寫進(jìn)諫的緣由。鄒忌“修八尺有余，形貌昳麗”，這讓他有了與城北徐公比美的自信，而妻、妾和客人的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見到徐公，才“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”。既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么妻、妾和客人卻異口同聲地說自己比徐公美？鄒忌經(jīng)過冷靜思考，終于悟出了他們贊美自己的原因。接著寫鄒忌由自身聯(lián)想到國(guó)家，推己及人，體會(huì)到國(guó)君不易聽到真言的道理，于是以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，勸諫齊王。這是寓言故事典型的設(shè)喻手法，目的在于引出事理。鄒忌“窺鏡”“自視”欲與徐公比美，只不過是一種比喻、一種影射，它所追求的不是故事本身的真實(shí)性，而是將整個(gè)故事當(dāng)做一個(gè)比喻，由此及彼，以小見大，借以闡明納諫的重要性。如果真認(rèn)為鄒忌是通過照鏡子悟出了治國(guó)安邦的大道理，那未免太天真了。

第三、四段寫齊王虛心納諫及其結(jié)果。對(duì)于齊王納諫，文章只描寫了兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善?！?，二是“乃下令……”，就把一個(gè)虛心納諫的賢明君主的形象刻畫得躍然紙上。但這只不過是作者為達(dá)到揭示寓意的目的而不惜采用的虛構(gòu)夸張手法。試想，古今中外如此虛懷若谷，勇于接受勸諫，又干脆利落大膽改革的君主能有幾人？這不過是作者的美好理想罷了。

齊王所發(fā)布的政令中提到“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞……”，描繪了一幅君臣吏民和睦平等、合力為國(guó)興利除弊的美好圖景。實(shí)際上，在當(dāng)時(shí)地位低下的吏民是不可能直接參與政治發(fā)表看法的，更不用說“能面刺寡人之過”。這里的情節(jié)描寫可謂是荒誕到了極點(diǎn)。

最后寫納諫的結(jié)果。在國(guó)內(nèi)，“令初下”時(shí)，“門庭若市”，說明齊國(guó)在政治上確實(shí)積弊甚多；經(jīng)歷“數(shù)月”“期年”之后，“雖欲言，無可進(jìn)者”，以此表明齊王納諫以后，已完全糾正了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，齊國(guó)政治清明，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。文章到此，作者寓意明確，也完成了齊王由受蒙蔽的糊涂君主到改變?yōu)槭ト说倪^程。但是，這符合事實(shí)嗎？吳小明先生在他所寫的《讀戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》中認(rèn)為：“這不過是作者用的高度概括和極度夸張的手法，因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評(píng)的人‘門庭若市。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們‘雖欲言無可進(jìn)者?！?/p>

自然，寓言的夸張和荒誕有深刻的現(xiàn)實(shí)作基礎(chǔ)，但目的在于更好地表達(dá)寓意。換句話說，寓言故事的情節(jié)可以是虛構(gòu)荒誕的，寓意卻是真實(shí)的。齊王從不理朝政到勵(lì)精圖治，終于成為七雄之一，是史實(shí)；他接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。本文就是將史實(shí)與夸張荒誕相結(jié)合，以此來表達(dá)作者心目中的理想的君主形象。

從寓言故事情節(jié)的虛構(gòu)荒誕性特點(diǎn)可以看出，它的基本傾向是浪漫主義的；而寓意是有關(guān)宇宙和人生的思考，其基本傾向又是現(xiàn)實(shí)主義的。故事的浪漫主義和寓意的現(xiàn)實(shí)主義相互矛盾，浪漫主義的形式與現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)核構(gòu)成了寓言結(jié)構(gòu)的對(duì)立性和統(tǒng)一性。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也就解決了《鄒忌諷齊王納諫》藝術(shù)手法的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義之爭(zhēng)。

本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，是一部先秦歷史文獻(xiàn)，記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或詞說，卻并非完全是史實(shí)的真實(shí)記錄，如那些縱橫家的游說之詞喜歡借用、穿插巧妙設(shè)喻意味深長(zhǎng)的寓言故事，渲染夸大，充分發(fā)揮，以增強(qiáng)文章的感染力，如《狐假虎威》《畫蛇添足》和《鷸蚌相爭(zhēng)》等等。這種滲透性極強(qiáng)的穿插性寓言在《周易》的卦爻詞、《詩(shī)經(jīng)》的禽言詩(shī)、諸子散文和楚辭中并不少見?？梢哉f，《鄒忌諷齊王納諫》只不過是其中的一個(gè)例子罷了。

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