我常常問(wèn)自己：“我把怎樣的人奉獻(xiàn)給未來(lái)更加民主的現(xiàn)代化中國(guó)？”我也常常把這句話說(shuō)給我的學(xué)生家長(zhǎng)聽(tīng)，讓他們也這樣問(wèn)問(wèn)自己。

中國(guó)教育確實(shí)需要一批乃至一代把教育當(dāng)做事業(yè)而不僅僅是謀生飯碗的教育者——尤其是每天和學(xué)生朝夕相處并潛移默化影響學(xué)生的班主任。他們應(yīng)該有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙望未來(lái)的眼睛；在他們的心中應(yīng)該永遠(yuǎn)燃燒著教育理想主義之熊熊火焰！

在今天的中國(guó)，什么是“理想的教育”？我認(rèn)為，我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！

我們常說(shuō)的“責(zé)任心”，當(dāng)然是指對(duì)學(xué)生要有負(fù)責(zé)的精神。那么，什么叫“對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)”呢？這個(gè)問(wèn)題似乎不應(yīng)該有爭(zhēng)議，其實(shí)不然。

不同的班主任，不同的責(zé)任心

比如，有兩類(lèi)班主任，一類(lèi)是整天都守著學(xué)生——早操、早讀、課間操、午休、打掃衛(wèi)生、晚自習(xí)，一直到寢室燈熄滅，班主任都辛辛苦苦地陪伴著（同時(shí)也監(jiān)視著）學(xué)生。這樣的班主任是不是負(fù)責(zé)任的老師？還有一類(lèi)班主任，并不時(shí)時(shí)刻刻守著學(xué)生，而是著力培養(yǎng)學(xué)生的自律和自理能力。他并不時(shí)時(shí)出現(xiàn)在教室里或操場(chǎng)上，但班上的紀(jì)律卻很不錯(cuò)，這樣的班主任是不是負(fù)責(zé)任的老師呢？

表面上看，這兩類(lèi)班主任都是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，其實(shí)我認(rèn)為，第一類(lèi)老師只能說(shuō)是工作態(tài)度端正，卻很難說(shuō)是對(duì)學(xué)生真正負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)生離不開(kāi)老師的“看守”，一旦沒(méi)有了老師，學(xué)生就亂成一團(tuán)，毫無(wú)自律意識(shí)和自我管理能力，當(dāng)著老師的面是一套，背著老師又是一套，漸漸形成雙重人格。長(zhǎng)大之后，他們將如何對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)？他們是否真的會(huì)有出息？真是令人擔(dān)憂！培養(yǎng)出這樣永遠(yuǎn)離不開(kāi)別人監(jiān)督的學(xué)生，這種班主任能說(shuō)是負(fù)責(zé)任嗎？

而第二類(lèi)老師，雖然沒(méi)有時(shí)時(shí)守著學(xué)生，但無(wú)論是自習(xí)課紀(jì)律還是清潔衛(wèi)生，或者說(shuō)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出等各種活動(dòng)，學(xué)生都能夠做到老師在與不在一個(gè)樣，并且為班級(jí)爭(zhēng)光。這樣的班主任，并不事必躬親，甚至似乎還比較“輕松”（其實(shí)是“瀟灑”），但我認(rèn)為他們是真正負(fù)責(zé)任的老師，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)了學(xué)生自我教育和自我管理的能力，這種能力將使學(xué)生終生受用。當(dāng)然，在班級(jí)剛剛建立的初期，班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的訓(xùn)練或進(jìn)行監(jiān)督也是必不可少的，但最終的目的是讓學(xué)生自律、自理和自治。（也不排除還有這樣的班主任，以培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)性為名而放任不管。這樣的班主任連表面上的負(fù)責(zé)任都談不上?。?/p>

因此，我這里所說(shuō)的責(zé)任心，既是指班主任在日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中認(rèn)真細(xì)致、絕不敷衍地做好每一件事，更是指著眼于未來(lái)、培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)班主任都能做到前者，而對(duì)于后者，就不是所有班主任都能做到的了。

有教育理想，才會(huì)有責(zé)任心

最近幾年，我常常問(wèn)自己：“我把怎樣的人奉獻(xiàn)給未來(lái)更加民主的現(xiàn)代化中國(guó)？”我也常常把這句話說(shuō)給我的學(xué)生家長(zhǎng)聽(tīng)，讓他們也這樣問(wèn)問(wèn)自己。

為中國(guó)培養(yǎng)怎樣的人？在現(xiàn)代中國(guó)，最早提出這個(gè)問(wèn)題的教育家是陶行知。他說(shuō)：“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人?！薄敖袢盏膶W(xué)生，就是將來(lái)的公民。將來(lái)所需要的公民，即今天所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生?！?/p>

為共和國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代公民，應(yīng)該是我們每一位教育者的神圣使命，更應(yīng)該是班主任的自覺(jué)意識(shí)和行為。為什么我要這樣強(qiáng)調(diào)班主任的自覺(jué)意識(shí)和行為呢？因?yàn)榭梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，班主任每天在學(xué)生面前所展示的言談舉止，都在潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，進(jìn)而影響著中國(guó)的未來(lái)。因此，我們對(duì)自己的一言一行要特別謹(jǐn)慎，特別小心。今天我們?cè)鯓訉?duì)待學(xué)生，明天學(xué)生就會(huì)怎樣對(duì)待他人。我們的手中誕生著未來(lái)的公民！

在這里，責(zé)任心的背后，其實(shí)就是我們的教育理想。更直接一點(diǎn)說(shuō)，一個(gè)班主任是否有真正的責(zé)任心，取決于他是否有教育理想。

我不得不遺憾地指出，我們的教育正在功利化、技術(shù)化、庸俗化，我們?cè)?jīng)的理想正在漸漸失落。有時(shí)候，為了堅(jiān)守心中的理想，我不得不忍受著現(xiàn)實(shí)的種種痛苦。當(dāng)我?guī)缀蹩煲艞壚硐氲臅r(shí)候，心靈深處總有一個(gè)聲音在提醒我：“不要忘記，你是一個(gè)知識(shí)分子！”

是的，從參加教育工作的第一天起，我就經(jīng)常提醒自己：“我是一個(gè)知識(shí)分子！”在我看來(lái)，“知識(shí)分子”這四個(gè)字首先意味著一種不求回報(bào)甚至不求理解的神圣的使命感！我一開(kāi)始就在教育事業(yè)中傾注了我的社會(huì)理想。我想，也許我一輩子都是一個(gè)班主任和語(yǔ)文教師，但這不妨礙我以自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奮斗推動(dòng)著中國(guó)教育的進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)著中國(guó)的進(jìn)步！

教育理想：為現(xiàn)代化中國(guó)培養(yǎng)真正的公民

在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，我們不能夠要求所有人都做同樣的選擇，換句話說(shuō)，每一個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式和對(duì)職業(yè)的態(tài)度。但中國(guó)教育確實(shí)需要一批乃至一代把教育當(dāng)做事業(yè)而不僅僅是謀生飯碗的教育者——尤其是每天和學(xué)生朝夕相處并潛移默化影響學(xué)生的班主任。他們應(yīng)該有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙望未來(lái)的眼睛；在他們的心中應(yīng)該永遠(yuǎn)燃燒著教育理想主義之熊熊火焰！

我再一次想到了陶行知。固然，我們今天面臨的一些困難是陶行知時(shí)代所沒(méi)有的，但陶行知當(dāng)年所面臨的種種壓力也是相當(dāng)沉重的，他有時(shí)甚至冒著付出生命代價(jià)的危險(xiǎn)。其實(shí)，陶行知本來(lái)已經(jīng)擁有了相當(dāng)尊貴的社會(huì)地位和相當(dāng)優(yōu)裕的生活待遇，他完全可以很體面地在那個(gè)社會(huì)里生活得如魚(yú)得水。但是，陶行知硬是放棄了他所擁有的一切，唯一留下了他對(duì)中國(guó)教育所寄予的理想，然后脫下西裝，奔赴鄉(xiāng)村，用自己的教育探索，向那個(gè)風(fēng)雨如磐的時(shí)代發(fā)出了吶喊，進(jìn)行著抗?fàn)帲?0世紀(jì)上半葉的中國(guó)教育因此而有了一些亮色，中國(guó)也因此擁有了一位飲譽(yù)世界的大教育家！

人類(lèi)之所以需要教育，就因?yàn)槿祟?lèi)永遠(yuǎn)都不滿足現(xiàn)實(shí)；教育本身就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越?！袄硐搿蓖灰暈槊撾x現(xiàn)實(shí)的“烏托邦”，但人之所以不同于動(dòng)物，就在于人有對(duì)明天的向往、對(duì)“烏托邦”的憧憬。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克·德洛爾向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交報(bào)告的序言，題目就叫“教育——必要的烏托邦”。德洛爾這樣寫(xiě)道：世界往往不知不覺(jué)或不聲不響地需要某種理想和道德標(biāo)準(zhǔn)。教育的使命是多么崇高啊！它需要根據(jù)每個(gè)人的傳統(tǒng)和信仰，在充分尊重多元化的情況下，促使每個(gè)人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和在某種程度上超越自我的高度。

班主任還應(yīng)該清醒地意識(shí)到，中國(guó)教育正面臨著一個(gè)挑戰(zhàn)：拍岸而來(lái)的全球化浪潮。全球化浪潮包括“經(jīng)濟(jì)一體”“政治多極”和“文化融合”等內(nèi)容，而這背后所體現(xiàn)出的人類(lèi)進(jìn)步的文明精神，公正、平等、尊重、寬容、自由、多元等民主的價(jià)值觀，無(wú)疑應(yīng)該融入未來(lái)的教育觀。中國(guó)加入WTO，意味著中華民族正式領(lǐng)到了參與世界經(jīng)濟(jì)大競(jìng)爭(zhēng)的比賽資格證。但是，中國(guó)以什么樣的品格、精神和能力參與世界經(jīng)濟(jì)大競(jìng)爭(zhēng)，將取決于我們的教育為中國(guó)培養(yǎng)了什么樣的公民。因?yàn)閲?guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是國(guó)民素質(zhì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)民素質(zhì)之間競(jìng)爭(zhēng)的背后則是教育的競(jìng)爭(zhēng)——唯有以培養(yǎng)獨(dú)立人格、公民意識(shí)、批判精神、創(chuàng)新能力為己任的民主教育，才有可能讓中國(guó)人從容應(yīng)對(duì)WTO的考驗(yàn)，才有可能讓未來(lái)的中國(guó)迎接世界的挑戰(zhàn)。

因此，我們應(yīng)該追求“理想的教育”和“教育的理想”。那么，在今天的中國(guó)，什么是“理想的教育”？我認(rèn)為，是一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！

而什么是“教育的理想”呢？我用一句話來(lái)概括我的教育理想：為現(xiàn)代化中國(guó)培養(yǎng)真正的公民！

只有站在這樣的高度看待班主任的責(zé)任心，我們才無(wú)愧于中國(guó)教師的歷史使命！

（責(zé)編 曉 月）