摘要：大學(xué)的精神教育與大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建貫穿了大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，也是思想政治教育的本質(zhì)與內(nèi)涵所在。在當(dāng)今探索大學(xué)的精神教育現(xiàn)狀和與之相對(duì)應(yīng)的大學(xué)生價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)于做好當(dāng)代大學(xué)生的思想工作和對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)； 精神教育； 大學(xué)生； 價(jià)值結(jié)構(gòu)； 分析

中圖分類號(hào)： G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００8）０3－００８８－０3

大學(xué)作為傳承文化和學(xué)術(shù)研究的基地，隨著時(shí)間的推移，其傳授的文化知識(shí)及科學(xué)研究對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是，培養(yǎng)人并賦予人以獨(dú)特的精神品質(zhì)卻是大學(xué)永恒不變的理念。大學(xué)的精神教育在社會(huì)變遷與發(fā)展過(guò)程中對(duì)培育學(xué)生的精神與品格將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用，“每一次的社會(huì)轉(zhuǎn)型，每一次的大學(xué)危機(jī)，都在表達(dá)著對(duì)大學(xué)理想和理念的呼喚?！保?］在當(dāng)代，一所大學(xué)最需要的是精神層面的內(nèi)涵，大學(xué)所具備的精神以及由此而產(chǎn)生的精神教育正是一所大學(xué)發(fā)展和保持競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，也是對(duì)人才培養(yǎng)并賦予其時(shí)代精神的內(nèi)在追求，更是民族精神教育的核心所在。

一、當(dāng)代大學(xué)的精神教育現(xiàn)狀

大學(xué)的精神教育和大學(xué)的知識(shí)教育、技能教育一樣都是高等教育的重要組成部分。但是，作為培養(yǎng)和促進(jìn)人的精神發(fā)展的專門教育活動(dòng)，它又有著自己的獨(dú)特內(nèi)涵和內(nèi)在結(jié)構(gòu)?！按髮W(xué)之道，在明明德、在新民、在止于至善?！保?］這里的“大學(xué)”與現(xiàn)代意義上的大學(xué)雖然有所不同，但是，它仍然不失為“精神教育”的真諦。其意即在自明其德之后，要教化人民，造福人民，也就是由己及人的過(guò)程。“止于至善”則是教育主體的個(gè)體精神與社會(huì)規(guī)范所達(dá)到的最高境界，也是完美人格的形成?！按髮W(xué)之道”的三部分內(nèi)容是一個(gè)完整的教育體系，它們之間存在著由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、依次遞進(jìn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系。如果大學(xué)只是教給學(xué)生以知識(shí)和技能，沒(méi)有成功地培養(yǎng)學(xué)生如何“做人”，那么，這種教育就不是成功的。

當(dāng)前，大學(xué)的精神教育面臨著精神教育倒置的問(wèn)題。教育分三個(gè)層次：基礎(chǔ)教育、大學(xué)教育和研究生教育。公民教育應(yīng)該在基礎(chǔ)教育中完成，基礎(chǔ)教育是讓人成其為人的教育，這是義務(wù)教育的責(zé)任；大學(xué)教育是使人成其為才的教育，這是大學(xué)教育的使命；研究生教育是使才成其為器的教育，這是所有教育的終極追求。可是，現(xiàn)在我們的教育恰恰相反，比如說(shuō)我們的中小學(xué)教育，現(xiàn)在正在對(duì)它進(jìn)行的精神教育讓很小的孩子就知道要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義理念、知恥明辱等等，可是到了大學(xué)階段，我們反過(guò)來(lái)對(duì)他進(jìn)行公民教育，大學(xué)生里面要開(kāi)設(shè)公民讀本、開(kāi)設(shè)法律常識(shí)，這個(gè)現(xiàn)象就叫做精神教育的倒置。這就導(dǎo)致大學(xué)正在承擔(dān)著基礎(chǔ)教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。實(shí)際上基礎(chǔ)教育的責(zé)任現(xiàn)在推后到大學(xué)教育里。使人成其為人的教育，目前竟成為中國(guó)高等教育的基礎(chǔ)使命。這是當(dāng)前我們高校精神教育工作中不得不面對(duì)的問(wèn)題。從某種意義而言，大學(xué)的精神教育關(guān)乎社會(huì)主義中國(guó)的生死存亡。因此，大學(xué)教育責(zé)任重大，大學(xué)的精神教育責(zé)任更加重大。“忘了人的靈魂，教育也丟失了自己的靈魂”。［3］

同時(shí)，在精神教育工作中有兩種偏見(jiàn)影響這一工作的開(kāi)展。其一，非要在大學(xué)精神教育中找到國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)，摒棄了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治內(nèi)涵，摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，仿佛不如此不足以體現(xiàn)教育的學(xué)術(shù)性。更有甚者，認(rèn)為如果在社會(huì)主義中國(guó)的大學(xué)精神教育不能找到這樣一個(gè)國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該像歐美國(guó)家的大學(xué)那樣搞徹底學(xué)術(shù)。但實(shí)際上，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家、沒(méi)有一個(gè)社會(huì)不進(jìn)行精神教育。歐美大學(xué)的精神教育是社會(huì)化的，不是沒(méi)有。其二，認(rèn)為80以后的學(xué)生，不易進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心的民族精神教育。的確，80后的青年自我傾向比較突出，關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)的現(xiàn)象有所弱化。但決不等于這一代青年人不能成為肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的一代。對(duì)此，大學(xué)的思想教育工作者以及專業(yè)教育工作者都要有清晰的認(rèn)識(shí)。三千年前有人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火把?！睆挠腥祟愇拿鳉v史以來(lái)，任何一個(gè)民族和國(guó)家都有自己的精神，也都有精神教育的對(duì)象和群體。

二、大學(xué)的精神教育與大學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)涵分析

人的價(jià)值世界是由認(rèn)知、實(shí)踐、審美三個(gè)層面構(gòu)成的。這三個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成了人的價(jià)值世界的一體化系統(tǒng)。三個(gè)層面中的每一個(gè)層面都與其他兩個(gè)層面相互支撐、相互作用，充實(shí)并制約著其他兩個(gè)層面。三者之間雖然存在著層次的差別，但每一個(gè)層面都是獨(dú)立的精神文化形式，都有著特殊的社會(huì)功能。作為精神教育的“大學(xué)之道”的三部分內(nèi)容和人的價(jià)值世界構(gòu)成部分的三個(gè)層面之間存在著一一對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這就注定了大學(xué)精神教育必然存在三個(gè)境界。［4］

第一個(gè)境界是促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自我需求和社會(huì)規(guī)范的充分認(rèn)知。這是構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值世界的基礎(chǔ)工作。人的心理存在是自我需求以及人對(duì)自我需求認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。人的心理是人與生俱來(lái)的一種特性，這種特性在后天的社會(huì)化進(jìn)程中不斷得到提升，使人在認(rèn)知的意義上發(fā)展智力和語(yǔ)言，從而出現(xiàn)更高級(jí)的心理狀態(tài)，如情感、意識(shí)等，人的價(jià)值世界正是在這些基本的心理狀態(tài)下不斷從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜而逐步演變和建構(gòu)起來(lái)的。對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知，實(shí)際上是解決人與社會(huì)之間關(guān)系的問(wèn)題。任何人都在—定的社會(huì)關(guān)系中充當(dāng)著一定的社會(huì)角色，正因?yàn)槿绱耍说膬r(jià)值世界的內(nèi)容也必定是一定社會(huì)需求、社會(huì)規(guī)范的反映，就人的價(jià)值世界的建構(gòu)而言，社會(huì)需求和社會(huì)規(guī)范對(duì)人的自我需求發(fā)揮著不可替代的調(diào)節(jié)和制約作用。

第二個(gè)境界是引導(dǎo)大學(xué)生將他們對(duì)自我需求和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知結(jié)果積極地應(yīng)用到具體實(shí)踐中，這是使大學(xué)生的價(jià)值世界得到展現(xiàn)并受到檢驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。是大學(xué)生對(duì)自我需求和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)涵和本質(zhì)加以內(nèi)化的結(jié)果，是以情感和意志的形式積淀而成的價(jià)值觀念。顯然，這個(gè)層次的認(rèn)知結(jié)果實(shí)質(zhì)上就是大學(xué)生對(duì)自我需求和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同結(jié)果。因此，只要我們加以積極的引導(dǎo)，大學(xué)生就會(huì)自然而然地把自我需求和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同結(jié)果運(yùn)用到具體實(shí)踐當(dāng)中，從而走上由價(jià)值世界通往現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。

第三個(gè)境界是最高境界，是促進(jìn)大學(xué)生自身的全面發(fā)展，這是審美層面的價(jià)值建構(gòu)，解決的是大學(xué)生精神教育、價(jià)值建構(gòu)的最終目的是什么的問(wèn)題?，F(xiàn)代高等教育是以綜合素質(zhì)教育為主要特征的大學(xué)教育。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和其科學(xué)文化、身體健康素質(zhì)一樣，是大學(xué)生綜合素質(zhì)不可分割的組成部分。大學(xué)生思想政治教育就其本質(zhì)而言，就是一種精神教育，這種精神教育是以價(jià)值建構(gòu)為基礎(chǔ)的，因?yàn)?，價(jià)值觀念本身就是人的政治思想品德結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)組成部分，以一定的價(jià)值觀念為前提，大學(xué)生在社會(huì)生活中不斷進(jìn)行理性思考(內(nèi)化)和實(shí)踐體驗(yàn)(外化)，抽象提煉和充實(shí)提高著各種各樣的思想觀念，錘煉為各種各樣的人格品質(zhì)，就逐漸形成了自己的思想品德的結(jié)構(gòu)。而價(jià)值建構(gòu)的任務(wù)不是一蹴而就的，它將隨著人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展。隨著人類認(rèn)識(shí)社會(huì)的不斷深入，當(dāng)前的素質(zhì)教育正在向人格教育不斷轉(zhuǎn)變，增加了大學(xué)生主體意識(shí)教育的內(nèi)涵。因此，關(guān)于大學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)任務(wù)將是大學(xué)教育永恒的使命。

三、大學(xué)的精神教育與大學(xué)生價(jià)值構(gòu)建之思考

從上述分析我們不難看出，大學(xué)的精神教育對(duì)于大學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐與全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。但是我們也要看到，當(dāng)前，大學(xué)受到來(lái)自政府、社會(huì)和市場(chǎng)的各種期望的壓力，并且為各種利益所驅(qū)使，越來(lái)越忽視自身的精神追求和對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。為此，大學(xué)在進(jìn)行精神教育的過(guò)程中有必要進(jìn)行深入的理性思考。

首先，要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)的精神教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值結(jié)構(gòu)形成的作用?？v覽大學(xué)教育發(fā)展史，不難看出，對(duì)知識(shí)追求的重視正在逐漸弱化大學(xué)的精神教育，這是非常危險(xiǎn)的征兆。大學(xué)是知識(shí)精英的聚集地，人們對(duì)它寄予厚望，希冀它成為“社會(huì)的良知”和“理性社會(huì)的最后堡壘”。［5］大學(xué)是一個(gè)典型的公共領(lǐng)域，它的一切活動(dòng)從根本上說(shuō)具有社會(huì)性，它不僅要產(chǎn)生知識(shí)和思想，還要給社會(huì)提供道德理想、精神需求。世界銀行和聯(lián)合國(guó)教科文組織曾倡議：“大學(xué)有必要贏得道德領(lǐng)袖的權(quán)利”，成為“造就現(xiàn)代公民社會(huì)的典范和動(dòng)力”。［6］如果大學(xué)變成了職業(yè)養(yǎng)成所，就不但失去了大學(xué)的“精神”（spirit）或“氣質(zhì)”（ethos），對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)危險(xiǎn)的。因此，我們?nèi)鐣?huì)一定要從戰(zhàn)略高度，從中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中重視大學(xué)的精神教育，一定要把大學(xué)建成人們的精神家園。

其次，要充分理解大學(xué)的精神教育對(duì)大學(xué)生的主體性、德性與智性的有機(jī)統(tǒng)一問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人都把素質(zhì)教育作為對(duì)大學(xué)生教育的目標(biāo)追求，但素質(zhì)教育沒(méi)有回答人的主體性問(wèn)題，回答這一問(wèn)題的應(yīng)該是人格教育。因此，我們?cè)谌粘５母鞣N教育中，不要把大學(xué)生當(dāng)?shù)V石，而要把學(xué)生當(dāng)作生物。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的過(guò)程不是礦物的冶煉過(guò)程，而是生物的生長(zhǎng)過(guò)程。至于人的德性培養(yǎng)問(wèn)題，我們知道，道德可分為小德、中德和大德。大學(xué)應(yīng)該是養(yǎng)大德的地方，大德有四個(gè)表現(xiàn)，第一要有政治信念，要有共產(chǎn)主義的理想。第二要有價(jià)值觀，要有明辨是非的能力。第三要追求民主，遵紀(jì)守法。第四要有所作為，關(guān)注人權(quán)、關(guān)注民生。［7］因此，大學(xué)首先是道德的權(quán)威，其次才是知識(shí)的權(quán)威。人的智性在大學(xué)的精神教育中，就是把比較聰明的人變得更加聰明的過(guò)程，或者是把聰明的人變得智慧的過(guò)程。只有做到這三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能把大學(xué)的精神教育有機(jī)地貫穿于整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程。

第三，要善于把大學(xué)的精神教育與當(dāng)代的科學(xué)理論有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生的年齡特點(diǎn)、社會(huì)閱歷決定他們正處于理想、信念缺失的關(guān)鍵時(shí)期。他們既有成熟理性的一面，又有不成熟、易沖動(dòng)的一面。對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能不全面、不準(zhǔn)確，需要用科學(xué)理論加以引導(dǎo)，只有在理論上說(shuō)清楚，大學(xué)生才能真正信服，才能跟你走。因此，在大學(xué)的精神教育中要堅(jiān)持不懈地用擺事實(shí)、講變化，用國(guó)際國(guó)內(nèi)生動(dòng)事例講清馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞學(xué)生，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。高校要通過(guò)加強(qiáng)思想政治課的學(xué)科建設(shè)，教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，千方百計(jì)地做好科學(xué)理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作，使學(xué)生真正理解運(yùn)用于馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為核心內(nèi)容的科學(xué)理論，把科學(xué)理論作為大學(xué)生的精神支柱。

人的精神教育的實(shí)施和人的價(jià)值觀念的確立是大學(xué)教育不可推卸的責(zé)任和神圣的使命。隨著高等教育大眾化的步伐不斷加快，人才市場(chǎng)化的覆蓋面越來(lái)越廣闊，以及教育產(chǎn)業(yè)化的觀點(diǎn)、高校市場(chǎng)化運(yùn)作的觀點(diǎn)相繼出現(xiàn)，實(shí)用主義、功利主義在大學(xué)殿堂不斷蔓延，拜金主義、享樂(lè)主義對(duì)大學(xué)教師和大學(xué)生們的影響不可小覷。理想信念缺失、價(jià)值觀念扭曲、艱苦奮斗精神衰退、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)淡薄、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象抬頭、心理障礙現(xiàn)象增多等等，都為我們做好大學(xué)的精神教育提供了充分的理由，也只有做好這一教育，才能使得大學(xué)生的價(jià)值構(gòu)建得以深入開(kāi)展并取得實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

［1］鄔大光.大學(xué)理想與大學(xué)理念斷想［J］.高等教育研究，2005（11）：2.

［2］梅貽琦. 大學(xué)一解［J］. 清華學(xué)報(bào)，1941（1）：4.

［3］楊叔子. 是“育人” 非“制器”——再談人文教育的基礎(chǔ)地位［J］. 高等教育研究，2001（2）：8.

［4］周軍.試析大學(xué)生思想政治教育的三個(gè)境界［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2005（11）：54.

［5］李嗣汵. 從臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)論大學(xué)的行政領(lǐng)導(dǎo)、民主參與及社會(huì)關(guān)懷：理念與實(shí)踐［R］. 北京論壇（2006）“國(guó)際化背景下的大學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)略管理”論文或提要集［C］. 北京：北京論壇組織委員會(huì)秘書處，2006：124.

［6］世界銀行，聯(lián)合國(guó)教科文組織. 發(fā)展中國(guó)家的高等教育：危機(jī)與出路［R］. 蔣凱主譯. 北京：教育科學(xué)出版社，2001：37.

［7］中國(guó)政法大學(xué)徐顯明校長(zhǎng)在學(xué)習(xí)貫徹十七大精神與加強(qiáng)首都大學(xué)生思想政治教育論壇上的演講［ＥＢ/ＯＬ］.http://cpc.people.com.cn/GB/74838/107676/113152/index.html .

［責(zé)任編輯：孫文婧］