摘要：青少年廉潔教育是近年來引起較多關注的話題，建設廉政文化也是黨中央在審視我國現階段廉政建設的發(fā)展狀況而提出的舉措。本文從青少年廉潔教育的重要意義入手，通過分析我國青少年廉潔教育的現狀，將廉政文化建設與促進青少年廉潔教育聯系起來，尋找二者之間緊密的聯系，通過分析廉政文化建設對青少年廉潔教育的意義，闡述如何通過構建社會廉政文化來促進我國青少年的廉潔教育。

關鍵詞：廉政文化； 青少年； 廉潔教育； 載體

中圖分類號： G７７５ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０3－００７９－０３

隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立及改革開放的不斷深入，人們的價值觀念、思維方式和行為方式均在發(fā)生著劇烈的變化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到一定的沖擊，不良社會風氣和思想觀念在一定程度上影響著人們的日常生活。特別是腐敗問題已逐漸突破傳統(tǒng)意義上的黨政界限，出現了行業(yè)腐敗和職業(yè)腐敗，成為社會健康發(fā)展的毒瘤。中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確提出要大力加強廉政文化建設，同時也對加強青少年廉潔教育提出了明確要求，認為開展青少年廉潔教育，是深化反腐倡廉教育，從源頭上防治腐敗工作的必然要求。

一、對青少年進行廉潔教育的重要意義

青少年是祖國的未來和民族的希望，若干年之后，他們將會在各自不同的崗位上為國家的繁榮和社會的進步做出這樣或那樣的貢獻，其中相當一部分會居于一定的職位，掌握一定的權力或財力。因此，他們是否具有良好的公正廉明的觀念乃至堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待和利用手中的權力，進而直接影響整個社會的廉潔風氣。

1．加強青少年廉潔教育是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的必然要求

中華民族自古以來就有崇廉尚儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，對青少年開展廉潔教育就是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，因為青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，也是接受優(yōu)良傳統(tǒng)教育的最好時期，是形成良好的廉潔意識的最好時期，同時也是養(yǎng)成行為習慣、塑造高尚人格的重要時期。只有加強青少年廉潔教育，才能在青少年成長的重要時期學習、領悟、弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能從小形成尚廉意識，培養(yǎng)自我高尚的情操，進而形成、具備優(yōu)秀的思想道德品質。

2．加強青少年廉潔教育是培養(yǎng)合格接班人的客觀需要

青少年是中國特色社會主義建設事業(yè)的接班人，將青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，是關系國家、民族根本利益的大事。除了要具備一定的科學文化素質以外，優(yōu)秀的思想道德素質也是非常重要的，這也就包括需要具備公正廉潔、無私奉獻的道德品質。只有從小加強對青少年公正廉潔、無私奉獻等思想道德品質的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全心全意為人民服務，為社會建設貢獻才智的合格人才；才能培養(yǎng)出具備堅定的馬克思主義信念、全力建設社會主義、努力實現共產主義的合格接班人。

3.加強青少年廉潔教育是構建社會主義和諧社會的必然要求

社會主義和諧社會強調人與人、人與自然、人與社會之間的和諧，強調社會群體、成員之間的和諧相處以及社會矛盾的和諧處理，也強調社會和諧的道德風尚。青少年是未來社會建設的主體，是和諧社會風尚的締造者、維護者。青少年廉潔教育本身就是構建和諧社會的重要組成部分，加強對青少年和諧理念的培養(yǎng)，有利于為構建社會主義和諧社會提供思想保證及人才儲備。

二、我國青少年廉潔教育的基本現狀

加強對青少年的廉潔教育是一個世界性的話語，各國政府都非常重視青少年廉潔教育，如美國的校園倫理道德教育、巴西的公民財政教育、意大利請反腐英雄進校園活動、新加坡的法制與社會和諧教育以及我國香港廉政公署推廣的誠信文化等。

我國的國民教育體系雖然提倡促進學生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，提倡培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，但在經濟社會環(huán)境發(fā)展的復雜情況下，在追求升學率的壓力下，某些地區(qū)、學校仍然存在只重視對學生成才的培養(yǎng)，即對青少年科學文化素質的培養(yǎng)和提高，而忽視了對學生思想道德品質的培養(yǎng)，更不用說對青少年開展廉潔教育，在中小學教材編排上也未涉及或較少涉及相關的內容。

目前，我國對青少年進行廉潔教育主要是通過學校的思想政治教育進行。具體包括穿插在學科教學和思想政治教育中灌輸，即開設專題教育課并結合其他學科進行同步宣教；在典型教育中強化，即通過樹立典型，用活生生的典型事例來提高思想意識，增強說服力；在社會實踐活動中領悟，即通過組織各類社會實踐活動，如關于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的演講比賽、廉政漫畫、書法大賽、社會調查、廉潔故事讀后感征文、廉潔之風圖片展等，使學生們在豐富多彩的活動中自然而然地思考和領悟，使他們的道德品質受到潛移默化的陶冶和凈化；在良好的校風學風中熏陶，即通過形成良好的學校內部環(huán)境來促進對學生思想品德的培養(yǎng)。通過以上方式對青少年進行廉潔教育在一定程度上起到了宣傳公正廉潔意識的作用，有助于青少年形成正確的是非觀念及正確的世界觀、人生觀、價值觀，但同時也存在著一定的弊端，在某些方面收效甚微，甚至起了一定的反作用。如過早地讓中小學生接觸社會的陰暗面，在一定程度上會影響到他們的身心健康，再加上青少年年齡小、思想單純、判斷是非能力相對較弱，如果沒有正確合理的引導，不排除青少年不會對廉政教育過程中必然會涉及的腐敗現象、方式、手段產生心理暗示并進而進行模仿。

但也存在流于形式的現象，據我們的問卷調查顯示，有近72%的教師認為在中小學開設“廉潔修身”專題講座“較流于形式，效果一般”，主要原因就是中小學將經歷用在了升學方面而無暇顧及對青少年的廉潔意識教育，從而說明，現有的學校對青少年開展的廉政教育有形式大過于質效的趨勢，即只是流于形式，只是表面利用了一下各項實踐活動載體，而沒有真正發(fā)揮出其功效，并將各種方式、手段結合起來，作為一個整體來發(fā)揮合力的作用，從而導致廉潔教育效果不明顯。

另外，我國目前缺乏全社會層面上的整體性的廉潔教育體系，只停留在學校范圍內通過思想政治教育活動來開展對青少年的廉潔教育，而忽視在對社會其他層面上，如家庭、社區(qū)、企業(yè)、農村等廉潔教育環(huán)境的構建，這樣便很容易形成青少年廉潔心理認識上的落差，即學校的廉潔教育效果與實際社會生活銜接上的沖突。青少年在學校剛剛接受的廉潔意識也會在面對家庭或社會其他方面的人或事物、事件時產生疑問，甚至是否定，從而導致學校的廉潔教育工作成效無法真正做到根深蒂固，也無法經受社會生活實踐多層面的考驗，從而喪失實際意義。

三、廉政文化建設與青少年的廉潔教育

作為思想政治教育的重要方面，廉潔教育應采取更深入、更持久、更細致、更系統(tǒng)、更統(tǒng)一的方式去進行，筆者認為，應通過構建廉政文化來促進對青少年的廉潔教育。

1.廉政文化的內涵

廉政文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。就是要讓廉潔的理念深入社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農村，充分發(fā)揮思想道德教育、社會公德教育、家庭美德教育的整體效能，營造一個有利于領導干部廉潔從政的道德環(huán)境和社會氛圍。也可以說廉政文化是以廉政制度為基礎，以廉政理論為指導，以廉政理念為核心，以廉政教育活動和廉潔文化藝術作品為載體，通過各種媒介的傳播和廣泛的社會參與，引導公眾積極參與廉政監(jiān)督，教育公職人員廉潔奉公，形成崇廉、尚廉的一種社會文化。象其他文化一樣，價值觀及其具體化的規(guī)范是廉政文化的核心。廉政文化與黨風廉政建設密切關聯，它作為一種無形的、潛在的力量，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。按其影響范圍可以分為社區(qū)廉政文化、校園廉政文化、家庭廉政文化、企業(yè)廉政文化、農村廉政文化等。

2.廉政文化對青少年廉潔教育的影響

廉政文化是文化的一種形式，也是思想政治教育文化載體的一部分，與其他文化載體一樣具有形式多樣性、對人的影響的全面性、影響方式的滲透性等特點，對開展思想政治教育以及對青少年進行廉政教育均具有重要的實踐指導意義。將廉政教育的內容寓于廉政文化載體之中，可以利用文化載體豐富多彩的表現形式，在不知不覺、潤物無聲的狀態(tài)下影響教育對象的思想和行為，使廉政教育內容的感染與陶冶在潛移默化中實現。尤其是對青少年，因為他們具有年齡小，形象思維更強于理性思維的特點，通過文化的滲透及影響比其他的強制灌輸或照本宣科要有效的多。

廉政文化載體的運用有利于帶動其他載體在對青少年廉潔教育上功能的發(fā)揮。如通過廉政文化的建設，一定時期相應的廉政文化氛圍的熏陶，有利于管理載體中相應的規(guī)范、制度的建立，以及對這些管理制度、管理活動意義的理解與認同；一定的廉政文化建設有利于增強人們對各種活動載體的重視，并自愿、主動地參與各種相關的實踐活動，從而使活動載體的功能運用得到更好地發(fā)揮；廉政文化建設實際上也是大眾傳媒載體功能運用的一種體現，文化建設離不開大眾傳媒這種重要的方式、手段，從某種角度來講，在加強文化建設的過程也就是充分發(fā)揮大眾傳媒載體功能的過程。

3.通過構建廉政文化來促進青少年廉潔教育

首先，通過加強對中華傳統(tǒng)文化的宣傳與教育來促進青少年廉潔教育。我國有悠久的歷史，也包含著豐富的廉政文化，如《論語》中就有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的描述?！冻o·招魂》中有“不受曰廉，不污曰潔”的記載。《禮記·樂記》中說：“廉以立志。”《孟子》有云“可以取，可以不取，取傷廉”。顧炎武指出：“廉讓，立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。”等等?？梢哉f，中華民族積淀深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們民族文明進步的基石，更為我們留下了彌足珍貴的思想寶庫，可以為加強廉政文化建設提供思想資源支持。利用中國傳統(tǒng)廉正文化寶貴的資源對青少年進行廉潔教育，更易于激發(fā)其對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和對其民族優(yōu)秀道德品質的形成，從而使其從小便在思想觀念中形成以公正廉潔為榮、貪腐享樂為恥的價值觀，這是一個潛移默化的影響過程。而我們黨的許多優(yōu)良傳統(tǒng)正是優(yōu)秀歷史文化的傳承與體現，也是廉政文化建設的重要組成部分。所以，加強黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，也是促進廉政文化建設，進而促進青少年廉潔教育一個重要方面，有利于青少年從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強自立、勇于擔責等習慣或精神，進而牢固樹立國家、民族、人民的觀念和黨的觀念，為反腐倡廉提供堅實的思想后盾。

其次，通過法律基礎知識教育來幫助青少年樹立法制觀念，確立正確的權力觀、金錢觀，再逐步確立社會主義民主觀與法治觀。我國現階段的普法教育主要是側重于對成年人進行，對于青少年的普法教育并未充分重視，涉及較少，或者只是蜻蜓點水的偶爾涉及，并未形成全面系統(tǒng)地宣傳教育。對青少年的普法教育重點不是在于能讓他們掌握多少具體的法律法規(guī)內容，而是在于普及一種法律理念。法律公平、正義、權利、義務的價值觀如果在青少年時期便予以確立，有助于增強青少年明是非、辨忠奸的能力，也有助于之后的社會系統(tǒng)再教育，包括對民主、法制的理解與遵循，對公正廉潔的追求與恪守，從而有助于社會主義民主觀念與法治觀念的形成。

再次，廉政文化的構建是一個系統(tǒng)工程，包括在社區(qū)文化、家庭文化、企業(yè)文化、校園文化、農村文化等文化建設中的構建。無論是哪個層次的廉政文化建設，都對青少年的廉潔教育具有一定的影響，因為青少年活動的場所范圍已經不僅僅局限于傳統(tǒng)的校園、家庭、社區(qū)，也包括各種社會生活環(huán)境和場所，如黨政機關、企事業(yè)單位、各種公共場所等等，此外，各種社會和輿論環(huán)境也會對青少年產生潛移默化的影響，尤其是一些負面影響更易造成青少年的“心理創(chuàng)傷”。所以，需要對廉政文化進行整體的構建。在對青少年開展廉潔教育的過程中，除重點關注家庭、校園傳統(tǒng)環(huán)境影響外，還應注重對其他環(huán)境的建設。這樣才能在全社會形成一種整體的崇尚廉潔的氛圍。

最后，要構建廉政文化，促進青少年的廉潔教育，也需要制度體系的建設，需要將廉潔教育納入國民教育體系范圍，需要將廉潔教育內容納入系統(tǒng)教材編排序列，需要較固定的制度、措施來具體實施，需要利用其他的思想政治教育載體來共同發(fā)揮合力作用，更需要引起領導者及普通民眾、教師及家長，特別是青少年自身的重視。要采取適用于青少年的各種方式手段來鼓勵青少年主動參與廉政文化的構建，參與廉潔教育體系及相關的活動。在某種意義上來講，青少年是國家廉潔教育受教的客體也是主體，他們可以相互影響，也可以影響其他的群體，是未來廉政文化的建設者，廉政措施的執(zhí)行者，更是廉潔價值觀的堅定維護者。

參考文獻

［１］張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［２］徐蘭蘭.青少年的廉潔教育初探［ＥＢ／ＯＬ］.中國廉政文化網，2005-4-13.

［３］劉勝福.加強廉政文化建設［N］.廣西日報，2004-０9-14（１）.

［４］王雄飛，莫燕珍.中小學應否專設廉潔教育課［N］.檢察日報，2007-０7-31（５）.

［責任編輯：張俊華］