摘要：從高校思想政治理論課程教學(xué)改革面臨的困境入手，主要討論了影響高校思想政治理論課教學(xué)的主客體關(guān)系定位的有關(guān)問題，對學(xué)界討論已久的思想政治教育主客體關(guān)系理論中的“雙主體”（交互主體）理論，從主體過程為主，客體實踐為主的角度上重新思考和解釋。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 雙主體； 模式

中圖分類號： G４２３.04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０3－００６１－０２

高校思想政治理論課改革的核心是針對性、實效性。這兩個方面的要求都是指向教育客體的，就是說都是針對教育客體接受環(huán)節(jié)的改革。于是，高校思想政治理論課改革理論中，雙主體的課堂教學(xué)模式就被突出出來，成為思想政治理論課改革中必須要研究的重點(diǎn)問題。

近十幾年來，思想政治教育學(xué)界也圍繞這樣一個改革方向，對高校思想政治理論課改革模式進(jìn)行了深入的討論，提出了理論課教育主體論、交互主體論（雙主體）論、主體際論等觀點(diǎn)。雙主體課堂教學(xué)模式，涉及了課堂教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、手段和方法等系統(tǒng)問題，有諸多的研究成果可供借鑒。高校思想政治教育具有其特殊性（主要是教學(xué)內(nèi)容、目的和對象的特殊性），在教學(xué)過程中，如何具體定位思想政治教育主體與教育客體的矛盾關(guān)系，如何建立教育主體與教育客體相適宜的教學(xué)關(guān)系模式，是高校思想政治理論課教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。筆者從多年的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)改革的趨勢，重新思考和定義了高校思想政治理論課“雙主體”模式的內(nèi)涵，即教育主體以“過程為主”的“雙主體”關(guān)系模式，以及教育客體以“實踐為主”的雙主體關(guān)系模式的“雙主體”關(guān)系模式矛盾的兩個方面。以從新的層面和視角來解讀“雙主體”的主客體雙方在教學(xué)過程的定位與教學(xué)實踐展現(xiàn)的具體過程。

一、教育主體以“過程為主體”

思想政治教育主客體關(guān)系是一對矛盾關(guān)系。這對矛盾關(guān)系如何定位，不僅是一個重要的理論問題，更是一個教學(xué)改革的實踐問題。

高校思想政治理論課所承擔(dān)的特殊任務(wù)和目標(biāo)，決定了雙主體教學(xué)模式的矛盾雙方，有其特殊的規(guī)定性。筆者認(rèn)為，教育主體以“過程為主”的“雙主體”關(guān)系模式這一概念，其內(nèi)涵是在“雙主體”教學(xué)模式中，教育者在教學(xué)過程中的主體地位，是教育主體與教育客體矛盾關(guān)系的主要方面。

雙主體不是無主體，也不是惟一主體。教師在課堂教學(xué)中的主體角色，是被教育本質(zhì)所規(guī)定的。為此，教師不僅要有深厚的學(xué)科專業(yè)知識，還要有百科全書式的普通文化知識。由此確立了教師在教學(xué)中的主體地位，也是符合教育教學(xué)規(guī)律的定論。教育學(xué)界對教學(xué)過程中的主客體關(guān)系，主體的主導(dǎo)地位一貫持肯定的態(tài)度。思想政治教育與其它教育不同，它要求教育者對馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，黨的方針、政策的教育起保證作用，成為社會主義核心價值體系的思想代表者、宣傳者和踐行者。清華大學(xué)教授趙甲明曾撰文提出了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知和接受馬克思主義的特點(diǎn)問題，既懷疑它—運(yùn)用它—跟隨它的三個步驟的思考［1］。針對這一特點(diǎn)，傳統(tǒng)的“灌輸式”教育方法受到了前所未有的挑戰(zhàn)的同時，教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用在一個更高的層面上被突出出來。它要求思想政治理論課教師要準(zhǔn)確把握教育內(nèi)容的方向性和目的性，引導(dǎo)教學(xué)的過程的方向，用適合的教學(xué)方法，開發(fā)創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境（網(wǎng)絡(luò)、社會實踐、學(xué)生演講等），收集教育反饋信息，調(diào)整教學(xué)時間與流程，檢查教學(xué)效果等。體現(xiàn)教育者以教學(xué)“過程為主體”的地位，是主客體矛盾方面的限定性內(nèi)容。

胡錦濤同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上對大學(xué)生整體思想狀況作了一個基本的評價：“我國大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下，在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)……有些學(xué)生中還存在一些突出的思想問題”［2］。從獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性四個方面，重新概括了當(dāng)代大學(xué)生思想狀況多元化的基本特征，對大學(xué)生思想政治教育工作具有重要意義。針對教育客體思想價值狀態(tài)的基本特點(diǎn)，高校思想政治理論課開設(shè)的目的，就是用一元化來引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)多元化，它必然要求教育主體在“雙主體”關(guān)系模式的運(yùn)行過程中，始終堅持主體地位。堅持教育者在雙主體模式教學(xué)中的主體地位，就是堅持了思想政治理論課在促進(jìn)學(xué)生形成正確人生觀、價值觀的保證作用，也就是堅持了社會主義核心價值體系的統(tǒng)領(lǐng)作用。筆者正是從這個意義上來重新定義教育主體以“過程為主體”雙主體關(guān)系模式的。

“過程為主體”不是簡單的回歸傳統(tǒng)的教育模式，而是對教育主體提出了更高的要求。教師的主體地位，是在尊重教育客體，以客體為研究和參與對象前提下的主體地位，是建立在與教育客體民主協(xié)商、平等對話基礎(chǔ)上的主體地位?，F(xiàn)代教育所建構(gòu)的新型教學(xué)模式的突出特點(diǎn)就是將教師從單一的知識傳授者、解惑者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生活動的導(dǎo)演者。與此同時，學(xué)生要從被動的接受者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者。把教學(xué)過程從傳統(tǒng)的邏輯分析講授過程，轉(zhuǎn)變成讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的意義來獲取知識和培養(yǎng)能力，使教學(xué)過程成為一個主客體互動的過程。在這樣一個過程中，教師的主體地位并沒有失去，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、導(dǎo)演者，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解思想政治理論課中的全部基本知識，還要設(shè)計與學(xué)生互動的教學(xué)環(huán)節(jié)，并運(yùn)用一定的教學(xué)手段，調(diào)動個人的實踐經(jīng)歷，完成整個教學(xué)過程。從這個意義上講，“雙主體”不能理解為“無主體”。將教師主體地位淡化或虛無化的觀點(diǎn)都是錯誤的。

教育者以過程為主體的雙主體關(guān)系模式，客觀上要求教育者更多的研究教育客體，對客體的思想狀況，普遍的價值觀、感興趣的問題、包括客體的心理體驗、喜好等進(jìn)行持續(xù)的調(diào)查與研究，才能使“雙主體”關(guān)系教學(xué)模式的設(shè)計有的放矢，得到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎，取得良好的效果，這是高校思想政治理論課教學(xué)走出困境的最大難題，需要教師們不斷更新觀念，深入學(xué)生。而主動實施平等“對話式”、“交流式”的教學(xué)手段與方法，創(chuàng)設(shè)民主平等的教育環(huán)境?，F(xiàn)代教育是以培養(yǎng)具備獨(dú)立人格、個性和良好心理素質(zhì)學(xué)生為根據(jù)的。人的個性的全面發(fā)展和自由發(fā)展相結(jié)合是馬克思主義的教育思想。大學(xué)生思想政治理論課應(yīng)當(dāng)把發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位，思想政治理論專業(yè)知識教育應(yīng)當(dāng)服從這樣一個教育目標(biāo)。一個學(xué)生只有學(xué)會了獨(dú)立思維，他才能找到他人生的道路，與那些主要獲得細(xì)節(jié)知識的人相比，更能適應(yīng)社會的進(jìn)步和變化。

二、教育客體以“實踐為主體”

有教育學(xué)家講，教育只不過是精神的助產(chǎn)師。揭示了教育客體在接受中的主動地位。近些年來，國內(nèi)學(xué)者對教育客體的研究給予了高度的關(guān)注，思想政治教育環(huán)境學(xué)，思想政治教育心理學(xué)都從不同的側(cè)面研究著這個問題。教育環(huán)境理論中，提出了以受教育客體為中心，注重對教育客體內(nèi)部環(huán)境包括心理環(huán)境和生理環(huán)境的針對性教育的問題［3］。但以上研究均沒有重點(diǎn)解決客體接受的模式問題。

針對高校思想政治理論課的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教育客體在雙主體關(guān)系模式中，是以“實踐為主體”的雙主體關(guān)系的矛盾方面。其內(nèi)涵是教師對教學(xué)過程設(shè)計要體現(xiàn)“實踐性”（也可理解為各種豐富的課堂活動），學(xué)生主要是通過各種教學(xué)實踐活動來接受理論，啟發(fā)思想、提高能力、確立價值觀。這是一個教育接受的積極參與和發(fā)展的有效過程，是主客體矛盾的主要方面。

教育客體以“實踐為主體”的雙主體關(guān)系模式，不是空洞的討論教育客體主體化問題，而是把教育客體主體化的主要途徑定位在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)上，這既是對思想政治理論課教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，也是對思想政治教育接受規(guī)律的另一種新的表達(dá)。有一份高校學(xué)生思想政治工作調(diào)查報告表明，高校思想政治理論課普遍存在著突出的主客體沖突的問題。

表中的內(nèi)容顯示，被調(diào)查大學(xué)生對“兩課”教學(xué)的方法、針對性、實效性和學(xué)科評價都不高。表明高校思想政治理論課改革勢在必行。改革的主要方面是增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

還有一份來自中國青少年研究中心和團(tuán)中央學(xué)校部的“大學(xué)生思想政治教育”的調(diào)研報告，報告用問卷的方式得出結(jié)論，社會實踐活動是思想政治教育的重要載體的結(jié)論。被調(diào)查大學(xué)生的65.1%的人認(rèn)為，在高校中開展思想政治教育最有效的途徑是“社會實踐活動”［4］。

胡錦濤同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議的重要講話中，針對高校大學(xué)生思想政治教育工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)，也明確提出，高校思想政治教育工作要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生。要增強(qiáng)針對性、實效性、吸引力、感染力和說服力的問題。［5］以人為本，指的是以大學(xué)生全面發(fā)展為本；解放思想，是指從舊的傳統(tǒng)教育思想和方法中走出來；實事求是，指教育要針對大學(xué)生思想的實際情況；與時俱進(jìn)，是指思想政治教育要理論聯(lián)系實際，不斷解決學(xué)生中的新情況新問題；吸引力、感染力和說服力指的是教學(xué)方法和手段的改革。說到底，解決以上問題的辦法，只有確立教育客體以“實踐為主體”的雙主體關(guān)系地位，擺脫空洞的理論說教，突出教學(xué)環(huán)境的活動特點(diǎn)，才能真正增強(qiáng)思想政治理論課的實效性、吸引力和感染力，得到學(xué)生的認(rèn)同與歡迎。

筆者認(rèn)為，教育客體成為主體的過程，主要表現(xiàn)為教育過程的實踐環(huán)節(jié)。這個過程有兩個方面相互作用，一是在教師設(shè)計和具體指導(dǎo)下，學(xué)生參與的實踐過程（課堂內(nèi)進(jìn)行學(xué)生參與性教學(xué)實踐活動，走出學(xué)校的社會實踐活動）；二是學(xué)生主動創(chuàng)造的教學(xué)實踐和社會實踐活動（暑期社會實踐、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃、學(xué)生社團(tuán)活動等）。

教育客體以“實踐為主體”的雙主體模式，是教育民主化理念是在教學(xué)過程中的運(yùn)用和體現(xiàn)?！敖處煛焙汀皩W(xué)生”只是一種稱呼，并不代表權(quán)力的涵義，除了人格平等外，老師和學(xué)生一樣“貧乏”，也一樣“豐富”。教師的“豐富”在于專業(yè)知識（書本知識）的充盈和人生經(jīng)驗的寬廣深刻；其“貧乏”在于對學(xué)生豐富精神世界和個性了解的不足。而學(xué)生的“豐富”在于成長期間形成的經(jīng)驗、行為、價值觀的自足性；其“貧乏”在于對專業(yè)知識和人生經(jīng)驗還處在天真、無知的狀態(tài)。教育民主化要求人人參與，還要求教師與學(xué)生共同創(chuàng)立平等的關(guān)系。教師只有在教學(xué)過程中，揚(yáng)棄“一言堂”，盡可能的提供給學(xué)生表達(dá)情感、思想、價值觀、人生觀的講臺，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，非智力的因素得到健康發(fā)展，為培養(yǎng)具有健全人格和全面發(fā)展的學(xué)生做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代教育提倡創(chuàng)新，做為教育者，創(chuàng)新主要體現(xiàn)在方法上。在教學(xué)中有目的實施啟發(fā)式、對話式、個性化、開放性等教學(xué)原則，通過學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育的實踐活動形式，在教學(xué)過程中培育和扶持學(xué)生的好奇心和獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生敢于大膽的提出問題。通過實踐活動，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張、深化知識和獨(dú)立獲取知識的能力，包括文獻(xiàn)情報檢索、閱讀、理解和實際調(diào)查的能力，獨(dú)立分析、正確判斷、解決問題的能力，包括邏輯思維能力、知識遷移能力、設(shè)計操作、實驗測試、經(jīng)濟(jì)和社會分析、文字和口語表達(dá)能力等。而這一切，必須通過學(xué)生的課堂實踐活動來完成。

綜上所述，思想政治教育的環(huán)境，與其它教育的環(huán)境一樣，是一個主觀自覺的環(huán)境。既是主體與客體各在其位相互作用的過程。它一定是有設(shè)計的、有表演的、有激情的、有創(chuàng)造力的、有活力的、有可持續(xù)性的教與學(xué)的實踐過程，是一個“雙主體”協(xié)調(diào)運(yùn)行的良性動態(tài)發(fā)展的過程。

參考文獻(xiàn)

［1］趙甲明.影響高校思想政治理論課功能實現(xiàn)的矛盾探析［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2005（6）：132-134.

［2］［5］山東省委高校工委宣教處編.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育文件匯編［M］. 2005：4，7.

［3］岳金霞.關(guān)于思想政治教育環(huán)境的界定分析［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2004（12）：10-12.

［4］中國青少年研究中心、團(tuán)中央學(xué)校部.“大學(xué)生思想政治教育”調(diào)研報告［J］.中國青年研究，2005（7）：5-10.

［責(zé)任編輯：張俊華］