摘要：開展思想政治教育中非智力因素問題的研究具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。通過對思想政治教育中非智力因素的基本內(nèi)涵、基本功能、運行機制等基本理論問題的研究，可以明確非智力因素與思想政治教育的關(guān)系，從而將非智力因素引入思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 非智力因素； 關(guān)系； 創(chuàng)新

中圖分類號： G４１ 文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０3－００２６－０３

黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！痹谶@里，“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”和“人際關(guān)系”三者都是非智力因素的基本內(nèi)容。深入開展思想政治教育中非智力因素問題研究，在理論上可以拓展思想政治教育學(xué)學(xué)科的研究范域，在實踐上可以提高思想政治教育活動的有效性和實效性。

一

思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律之一是必須遵循人的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律，然后在此基礎(chǔ)上進行思想政治教育，這是做好思想政治工作的前提和基礎(chǔ)。從靜態(tài)看，任何一個人的思想品德的形成與發(fā)展，都包含知、情、信、意、行五個心理要素（即道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志、道德行為）。在這五個基本要素中，除道德認(rèn)知是智力因素外，其余四個都是非智力因素。從動態(tài)看，人的思想品德的形成與發(fā)展的過程就是知、情、信、意、行諸要素的均衡發(fā)展和從知到行的轉(zhuǎn)化過程。但是，道德知識并不是直接轉(zhuǎn)化為道德行為和習(xí)慣的，而是要經(jīng)過道德情感、道德信念、道德意志這三個非智力因素作為中間環(huán)節(jié)和中介的，且道德行為本身也是一種非智力因素［１］。因此，從某種程度上講，進行思想政治教育的過程主要是培育和養(yǎng)成人的非智力因素的過程。并且，即便是道德認(rèn)識這個智力因素，也必須借助于非智力因素才能更好地理解、認(rèn)同、吸收和內(nèi)化。

那么非智力因素的含義究竟該怎樣理解呢？智力與非智力因素區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說是以它們是否屬于認(rèn)知反映活動，即在心理過程和個性心理品質(zhì)中凡屬于認(rèn)知反映活動的因素叫智力因素；凡不屬于認(rèn)知反映活動卻對認(rèn)知反映活動起動力和調(diào)節(jié)作用的因素統(tǒng)稱為非智力因素。事實上，非智力因素概念的提出，是人們對心理范圍試圖從另一角度進行劃分的嘗試。人們的心理活動可分為兩類：一類是對客觀事物的反映活動，包括感知、記憶、思維和想象等，直接參與對客觀事物認(rèn)知和操作；另一類是對客觀事物的對待活動，包括動機、興趣、情感、意志、性格等，不直接參與對客觀事物的認(rèn)識的具體操作，但具有動力和調(diào)節(jié)等功能。實際上，在任何一個具體的心理活動中，這兩類活動是同時存在的，我們把前者的構(gòu)成因素稱之為智力因素，把后者的構(gòu)成因素稱之為非智力因素。非智力因素是一個復(fù)雜的綜合性的概念。為了進一步揭示其性質(zhì)，我們可以運用“系統(tǒng)論”的觀點，把非智力因素劃分為如下三個層次來加以考察：

第一個層次，指廣義的非智力因素。從廣義上講，凡是智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等等都可以總稱為非智力因素。眾所周知，學(xué)者們一般都認(rèn)為智力是由觀察力（感知力）、記憶力、想象力、思維力和注意力等五種基本因素組成的。這樣，除這五種心理因素以外的心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等等都可以劃歸非智力因素。但在此還有如下兩點必須加以明確：首先，非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)。其次，廣義的非智力因素這個概念，其外延過廣，不易為廣大思想政治教育工作者所掌握。誰都承認(rèn)，研究理論的目的，最終是為了指導(dǎo)實踐、解決實際問題。因此，我們必須進一步考慮非智力因素的第二個層次。

第二個層次，指狹義的非智力因素。從狹義說，非智力因素主要由需要、態(tài)度、動機、興趣、情感、信念、意志、氣質(zhì)、性格等九種基本心理因素組成。（如圖）

在此也有兩點必須加以說明：首先，狹義的非智力因素究竟應(yīng)包括哪些因素和多少因素，當(dāng)然還可以進一步加以研究。但是有一點卻是可以肯定的，即它所包含的若干因素必須以需要為基礎(chǔ)，并且處于同一層次、同一水平，不能讓本來不同層次、不同水平的幾個因素平起平坐、不分上下。也就是說，需要是其他非智力因素的基礎(chǔ)或中心，他們處于平行關(guān)系、分別獨立地發(fā)揮作用，某一基本因素水平的高低不一定影響其他的基本因素的水平。譬如，有人說“天才就是毅力”，這是“毅力”（屬意志）這種非智力因素在智慧活動中起了決定作用；有人說“天才就是勤奮”，這是說“勤奮”（屬性格）在智慧活動中起了決定作用；有人說“天才就是入迷”，這是說“入迷”（屬興趣）在智慧活動中起了決定作用，等等。其次，狹義的非智力因素雖然包括九種基本心理因素，但這九種因素本身還是很復(fù)雜的，仍不易為廣大思想政治教育工作者所把握。因此，必須進一步考慮非智力因素的第三個層次。

第三層次，指具體的非智力因素。其所包含的內(nèi)容肯定是十分豐富的。那么究竟應(yīng)當(dāng)根據(jù)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來予以取舍呢？既然我們研究非智力因素的目的，是為了將其與思想政治教育結(jié)合起來，凸現(xiàn)非智力因素在思想政治教育過程中的地位和作用，提升其價值。因此，凡是與思想政治教育的關(guān)系最為直接，對學(xué)生思想品德影響最大的那些非智力因素，就把它們抽取出來；反之，凡是與思想政治教育關(guān)系較為疏遠、對教育的影響較小的那些非智力因素，就把它們一一舍去。也就是說，如何劃定相關(guān)內(nèi)容？標(biāo)準(zhǔn)是什么？要根據(jù)不同時代的特征、不同地域的文化、不同校情的特點、以及不同個體的差異性來予以取舍，不能一概而論。

二

以上我們分析了開展非智力因素研究對于思想政治教育的意義，以及思想政治教育中非智力因素的基本內(nèi)涵。那么，非智力因素在思想政治教育實踐活動有何基本功能呢？

第一，動力功能。動力功能指非智力因素能夠直接轉(zhuǎn)化為思想政治教育實踐活動的動機，成為推動人們進行各種活動的內(nèi)在動力，它在心理學(xué)術(shù)語中亦可稱為引起行為的激活功能。關(guān)于非智力因素的動力構(gòu)成主要有兩種：一類為內(nèi)驅(qū)力，它是由有機體內(nèi)部或外部刺激所喚起的，指向一定目標(biāo)的某種內(nèi)在傾向，這種傾向一般是可以意識到的。另一類為情動力，它是伴隨人的需要是否得到滿足的體驗而激起的某種內(nèi)在傾向，這種傾向既可以是意識到的（如對工作的熱情），也可以是無意識的（如某些習(xí)慣）。不論是“內(nèi)驅(qū)力”還是“情動力”，它們不僅僅是驅(qū)動人們不斷行動的內(nèi)在力量，而且具有始動作用。因此，原始的誘因既可以來自主體外部，也可來自主體內(nèi)部。但不論是外部誘因還是內(nèi)部誘因，都需要非智力因素來進一步“內(nèi)化”，才有可能成為始動力量，從而去驅(qū)動人們進行各種行為活動［２］。

第二，定向功能。定向功能指非智力因素可以幫助人們確定活動的目標(biāo)。任何活動的開展，都總是從一定的動機出發(fā)，并指向一定的目標(biāo)，而活動動機的產(chǎn)生與活動目標(biāo)的確立，都是與非智力因素有關(guān)的。俗話說“志不立，天下無可成之事”。只有確立了遠大志向，奮斗才會有明確的目標(biāo)和方向，活動才會取得較好的效果。同時，立了志，確立了方向，并不等于取得了成功。在整個活動中，非智力因素還要通過心理活動的指向性和集中性引導(dǎo)個體行為向既定的方向前進，使該活動的方向始終符合已定的目的或目標(biāo)，這也是其定向功能的表現(xiàn)。

第三，引導(dǎo)功能。引導(dǎo)功能指非智力因素能夠幫助人們從動機走向目標(biāo)。在任何行為活動中，都有其活動的方式或者叫做操作的程序，而且其操作程序是多重的，這就需要非智力因素加以引導(dǎo)。所以，非智力因素的引導(dǎo)功能主要表現(xiàn)為對活動途徑的選擇上。它通過興趣的對象和情感的傾向?qū)χ腔刍顒拥囊龑?dǎo)作用，排除內(nèi)外因素的干擾，使活動始終指向自己的方向。也就是說，當(dāng)一個人產(chǎn)生了某種活動動機并確定了某種活動目的之后，那怎樣才能從動機走向目的呢？這就有賴于非智力因素發(fā)揮其引導(dǎo)作用了。況且任何活動都是一個過程，有時還是一個較長的過程，從出發(fā)點到歸宿處，必須一步一個腳印地加以探索。非智力因素的引導(dǎo)作用，猶如參觀時的向?qū)б粯樱瑳]有一定的向?qū)?，參觀者就象劉姥姥進了大觀園一樣，弄得眼花潦亂、應(yīng)接不暇，結(jié)果卻看不出什么名堂來。

第四，維持功能。非智力因素的維持作用指其支持、激勵個體的行為，使之能夠始終堅持達到目標(biāo)的行動。任何活動從動機走向目的的過程中，常常會遇到許多的困難，是遇難而退，“止吾止也”，還是知難而進，“進，吾進也”，這就有賴于非智力因素的維持作用了。這種維持作用的具體集中表現(xiàn)，就是恒心。荀子說：“鍥而舍之，朽不不折，鍥而不舍，金石可鏤?！彼^依賴非智力因素維持作用，就是要發(fā)揚這種“鍥而不舍”的精神。在思想政治教育過程中，耐心的觀察，持久的注意，艱苦的記憶，積極的想象，獨立的思考等，都必須有堅強的非智力因素來加以維持，才能克服困難、排除障礙，并最終達到目的。

第五，調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能指在活動中，非智力因素能夠使人們支配自己的行動，控制自己的行為，增強或削弱自己的生理能量與心理能量。當(dāng)行為活動有可能偏離已定的方向時，能合理地調(diào)整我們的心理或行動，以便達到目標(biāo)，就是非智力因素的調(diào)節(jié)功能。它主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是非智力因素對行為本身的調(diào)節(jié)；另一方面是非智力因素之間的心理調(diào)節(jié)。當(dāng)主、客觀條件發(fā)生變化時，能及時調(diào)整既定目標(biāo)、方向或行動途徑，使之適應(yīng)新情況的變化，就是非智力因素的調(diào)節(jié)功能在發(fā)揮作用。維持作用可以用兩句話來表示，即當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。以“勞逸結(jié)合”為例，當(dāng)緊張工作時就緊張工作，當(dāng)輕松休息時就輕松休息?！耙粡堃怀冢奈渲馈?，這就有賴于非智力因素的調(diào)節(jié)。

第六，強化功能。在活動過程中，一個人由于主客觀原因，有時會出現(xiàn)困倦、松懈、疲憊、少氣沒力、漫不經(jīng)心、索然寡味、情緒低落、不思進取等現(xiàn)象，這就有賴于非智力因素的強化作用而予以克服、提高。當(dāng)一個人處于心理疲勞（即“倦于工作”），“力有余而心不足”時，那就應(yīng)當(dāng)及時強化。大量的事實表明，一個具有良好的非智力因素的人，他就不易產(chǎn)生疲勞（特別是心理疲勞）。即使產(chǎn)生了疲勞，也易于把它消除掉。因此，在活動中，只有及時地發(fā)揮非智力因素的這種強化作用，才能使自己始終保持旺盛的精力，飽滿的激情和不斷進取的精神。當(dāng)然，我們也不能一味地強化，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的情況而區(qū)別對待。如果一個人處于生理疲勞狀態(tài)時（即“為工作所倦”，“心有余而力不足”），那就不要繼續(xù)強化，而應(yīng)當(dāng)休息，以消除疲勞。

第七，補償功能。補償功能指優(yōu)良的非智力因素對智力的某些缺點具有補償功能，即所謂“勤能補拙”。一些有非凡才能的人，原來并非多么聰明，在智力上多么占優(yōu)勢，而是由于非智力因素的補償作用，才使他們在某些領(lǐng)域有所建樹。相反，不良非智力因素對智力開發(fā)有抵制作用。“滿招損，謙受益”就是說自滿這種不良非智力因素，對個人的智力開發(fā)起消極、抑制作用，而謙虛這種優(yōu)良非智力因素，則對個人的智力開發(fā)起積極、增力作用。

第八，定型功能。所謂定型功能是指把某種認(rèn)識或行為的組織情況越來越固定化。在智力或能力的發(fā)展中，良好的智力或能力的固定化，往往取決于非智力因素。如意志直接影響智力活動的目的性、自覺性和堅持性，從而影響認(rèn)識或活動的質(zhì)和量；情感直接影響學(xué)習(xí)和智力活動的強度和速度?？梢?，非智力因素有利于促進智力或能力的發(fā)展，并保證智力或能力的水平在一定時期內(nèi)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，起著一種定型的作用［３］。

由上述所知，非智力因素的八大功能可以說是依次推進、密切聯(lián)系的，構(gòu)成一個完整的整體，是不可分割的。在實際活動過程中，它們往往是你中有我，我中有你，很難分清是哪一種具體的功能在單獨發(fā)生作用，往往是幾種或數(shù)種功能同時發(fā)生作用，從而形成一種“合力”。

三

應(yīng)該講，從心理學(xué)的視角開展對思想政治教育的研究，并非什么新鮮事物，但其僅局限于“方法論”層面。毫無疑問，思想政治教育的方法也是需要創(chuàng)新和改進的，而且方法心理學(xué)顯然比本體心理學(xué)更容易出成果，更具有可操作性。然而它的不足也十分明顯，它無法從心理學(xué)的角度證明思想政治教育的科學(xué)性，無法從心理學(xué)的角度推動思想政治教育的科學(xué)化，而且思想政治教育需創(chuàng)新和改進的不僅僅是方法。由此得到其啟示，能否切換一下研究視角，從跨學(xué)科的視角，以非智力因素與思想政治教育的關(guān)系為切入點，將非智力因素與思想政治教育本體結(jié)合起來進行研究，以此來考察思想政治教育中非智力因素的運行機制［４］。一方面，從理論上可以論證思想政治教育的科學(xué)性；另一方面，從實踐上可以增強思想政治工作的有效性。具體說來：

第一，將需要與思想政治教育的任務(wù)結(jié)合起來進行研究。通過對需要在人們心理活動和行為活動中的和駕馭能力，努力開創(chuàng)我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的新局面。三是加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)和網(wǎng)上道德責(zé)任教育，提高青年知識分子的網(wǎng)上自律行為。網(wǎng)絡(luò)文化傳播所具有的獨特性，僅僅依靠傳統(tǒng)文化管理手段來進行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理是力不從心的，這就需要我們加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)和網(wǎng)上道德責(zé)任意識教育，從理論到實踐上對青年道德責(zé)任感進行培訓(xùn)，推行行為準(zhǔn)則，規(guī)范行為，使他們能夠樹立正確的上網(wǎng)觀念，文明上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。從而使大家自覺地按照正確的價值觀和道德觀的要求來處理的各種行為利益關(guān)系，不斷提高青年知識分子在道德上的自律能力，創(chuàng)造一道思想上的“防火墻”，做到防患于未然。

參考文獻

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［責(zé)任編輯：劉慧婷］